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不做討厭的事，也能活得很好：3000人爭相請吃飯也要聆聽的另類人生觀

為了解決派對房間收費的問題，作者中島太一 這樣論述：

跳出心累迴圈， 不被討厭的事整死，不為討厭的事而活！   　　★新世代廢青聖經！ 　　廢，也是一種選擇，廢，也可以很幸福！ 　　★風靡日本推特•超夯佛系哲學，助你將｢耍廢力｣升格｢超能力｣！   　　◤比起做自己喜歡的事，不被討厭的事整死更重要。 　　與其為喜歡的事情而活，不為討厭的事情而活更重要。◢   　　∣本書獻給∣ 　　▌「覺得人生好累」「好想爽爽過日子」「根本做不到提升自我、努力奮發向上這種事」「勉強走到今天、竭盡全力活到現在已是極限」的人，希望這樣的生活態度與價值觀可以幫上忙──   　　本書作者是專門「靠別人請客」過活的25歲無業男子，至今已超過3000人請他吃飯。而這種仰賴

他人的生活方針，竟讓他月收六位數。他所做的事情只有一件：絕不做自己不喜歡的事。   　　書中提出「不做討厭的事也能活得很好」的生活提案，分享不一樣的「金錢觀」「工作論」「人生觀」「生活態度」「人際關係」。你不需要變成有錢人或網紅，也不需要擁有很多朋友或追蹤人數，就可以豐富自己的人生。而且，你完全不需要擔心，因為就算被討厭也不會死。   　　透過閱讀本書，希望讓覺得「活著就是必須勉強自己做討厭的事」「人生根本不可能做自己喜歡的事」「雖然活得很痛苦但也只能忍耐」的人，能產生「沒想到人生可以這樣」「原來從一開始就沒有痛苦的事」的想法，活得更輕鬆。   　　然後，希望有一天你能來請作者吃飯。　　　  

　　▌被請客專家的另類人生觀 　　‧想花越多錢，代表你得賺越多錢，而要賺更多的錢，代表人生中得增加許多你「討厭的事情」。 　　‧就算住在高樓豪宅，你的人生也不會因此變得很有趣，反而要為了等那個又臭又長的電梯而煩躁。 　　‧只要有得吃有地方睡，人就能活下去。要不然，只有睡袋也行，我推薦草地。如果沒錢，也不用擔心搞丟錢包。這樣活著也很好。 　　‧快樂的花錢方法就是盡可能降低生活成本，之後將多餘的錢花在看起來沒用的地方。 　　‧決定只做喜歡的事情，就跟束縛遊戲一樣不自由。對擅長的事物全力以赴，比較能有飛躍性的成長。 　　‧珍視「創造不出任何價值的時間」，反而是非常奢侈的生活態度。 　　‧為了被大家

喜歡，就必須符合所有人的搜尋條件，成本之高無以計算。 　　‧排名戰爭中只有第一名的人才幸福。所以，還不如找到屬於自己的幸福。

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毒品對台灣人類安全影響之分析

為了解決派對房間收費的問題，作者魏宏文 這樣論述：

隨著冷戰的結束以及全球化時代的到來促使安全的概念轉變，全球化加速各類非傳統安全問題擴散，國家之間所關注的安全議題，不再侷限於傳統的政治與軍事安全層面，範圍也擴及非傳統安全層面。非傳統安全層面包括毒品犯罪、疾病傳染、能源危機、經濟危機、生態環境、以及民主化發展等等。但不管傳統安全威脅或非傳統安全威脅所侵害的對象往往不是國家而是個人，例如毒品這個威脅源並非對國家安全直接造成威脅，而是對個人安全造成直接的威脅，人類安全把個人作為安全的主軸，關注以往被忽略的個人安全問題，因此人類安全顯得愈來愈重要。隨著毒品在全球的泛濫，毒品問題嚴重影響到全球的安全，當然台灣也不例外，使用毒品會極易喪失或降低生產力、

學習能力降低、公共衛生負擔增加、社會犯罪增加、家暴增加、愛滋病增加等，毒品問題成為影響人類安全中最嚴重的問題。毒品問題對個人的經濟安全、人身安全、健康安全造成非常大的影響，因此本文以與毒品較相關的這三個面向下去探討毒品對台灣人類安全的影響。毒品對經濟安全的影響方面，例如造成社會成本增加、人民經濟損失、勞動力下降或喪失、就業困難。毒品對人身安全的影響方面，例如危害社會治安、影響青少年永續性發展、家暴和自殺機率增加。毒品對健康安全影響方面，例如對人體造成危害、引發疾病的傳播、危害青少年和女性健康。最後本論文結論的部分，就此提出個人對本文之看法，使結論得於實務中實踐。

日本奧地紀行：從東京到東北、北海道，十九世紀的日本原鄉探索之旅

為了解決派對房間收費的問題，作者伊莎貝拉．博兒 這樣論述：

英國的女性冒險作家 踏上無人涉足的陌生地帶 記錄百年前的日本明治初期風情 罕見親身接觸北海道原住民愛奴人的完整紀錄 　　伊莎貝拉．博兒是維多利亞時代著名的女探險家，造訪的國家包括加拿大、澳洲、夏威夷、科羅拉多、日本、馬來西亞、印度、中東、中國、韓國和摩洛哥，並將所見所聞記錄下來、出版成書。 　　伊莎貝拉．博兒於一八七八年從日本橫濱上岸，選擇歐美人士未曾踏入的內陸路線，在翻譯伊藤鶴吉的陪同下，從東京出發，經由日光、新潟，一路北上前往蝦夷（北海道）。在充滿挑戰的旅程中，她將所見所聞、對日本的印象記錄下來，寫下一封封的書信寄給身在英國的妹妹。 　　這位環遊世界的冒險家，以西方女性的身分置身

於未受西化之地，親身體驗日本人的生活方式，生動刻畫下明治時代初期的東北、北海道的文化、習俗與自然風貌。並親身接觸蝦夷當地原住民──愛奴人，對日後日本考究原住民愛奴人和蝦夷族群的歷史有所貢獻，成為彌足珍貴的考查資料，這正是《日本奧地紀行》的歷久彌新之處。 　　【精彩搶先看】 　　★    百年前的淺草寺和今日的肅靜截然不同，透過西方人的眼光看來居然是個吵鬧異常的場所？ 　　「外側神殿吵雜混亂，人影騷動，令人眼花撩亂。信眾穿著木屐進進出出，喀喀聲不絕於耳。殿堂棲息數百隻鴿子，不時從頭頂飛越，呼呼的振翅聲伴隨著叮噹的鈴聲、沉悶的鼓聲、響亮的鑼聲、僧侶尖銳的誦經聲、香客低沉的喃喃祈禱、女孩蕩漾的笑

聲、男人刺耳難聽的吼聲，以及民眾的鬧哄哄的聲響。初見這番場景，鐵定會感到荒誕怪異。」 　　★    早期日本人非但不喝牛奶，甚至認為西方人將其加入茶中「非常噁心」？ 　　「我原先打算擠點新鮮的牛奶。但旁人只知小牛會吸母牛的奶水，渾然不知人也能喝牛乳，我話一說出口，立即引發哄堂大笑。伊藤告訴我，村民認為這種事『非常噁心』，而且日本人認為，洋人把『如此腥臭之物』加入茶中『最為噁心』！」 　　★    明治初年的日本火葬場，外觀竟有高聳煙囪，形式類似北方農舍，焚化過程聞不到半點異味外，過程也無現代的繁文縟節？ 　　「在一個大房間裡，數具屍體會一起被火化，收費只要一円，大約三先令八便士，若要單獨火

化，收費是五円。火化時會使用柴捆，通常一先令的柴捆便可完全將屍體燒成灰。在家祭結束之後，亡者遺體會被帶到火葬場，讓火化人員接手處理。這位員工面容憂鬱，而且臉部遭煙燻黑，但他也只能這般模樣了。富人偶爾會花錢請僧侶在火化期間到場誦念經文，但這並不常見。 名人推薦 　　作家詹宏志、文化評論人詹偉雄推薦閱讀