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水田谷露營地的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天寫的 淡蘭古道:百年里山的長路慢行 和松岡達英的 飛啊!蜻蜓都 可以從中找到所需的評價。

另外網站20210120水田部落、水田道路~空拍記錄﹝新竹尖石 - 萌芽網頁也說明:△ 位置地圖。 △ 下水田聚落,左上方河階地上是半山腰休閒農園(露營區)。

這兩本書分別來自晨星 和青林所出版 。

佛光大學 未來與樂活產業學系 陳進傳、黃孔良所指導 鄭桂香的 大礁溪人文景觀之探討 (2019),提出水田谷露營地關鍵因素是什麼,來自於大礁溪、推拉理論、田野調查、民族誌蹲點。

而第二篇論文中原大學 建築研究所 黃承令所指導 楊忠仁的 牛罵頭遺址文化園區保存、利用、體驗之規劃 (2003),提出因為有 利用、牛罵頭、保存、體驗、考古遺址、遺址公園的重點而找出了 水田谷露營地的解答。

最後網站新竹尖石水田谷露營區-晨曦中的向日葵家No.14(2015.10.3-10.4)則補充:晨曦中的向日葵家第14露第二次來到尖石我們一起走到新竹尖石水田部落的水田谷露營區忘憂草家的臨時邀約我們就這樣出發了好久沒裝上車的黑熊輕輕鬆鬆完美上車這才感覺.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了水田谷露營地,大家也想知道這些:

淡蘭古道:百年里山的長路慢行

為了解決水田谷露營地的問題,作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述:

  歷時六年公私協力,從選線、定線、串聯、命名,   這條總長超過200公里的淡蘭古道,正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。     淡蘭古道全路徑,貫穿數十條古道秘境,見證臺灣百年歷史,可謂臺灣聖雅各之路,又稱臺灣朝聖之路。     本書以北中南三大篇章,開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。   ◆兩百年北宜交通史的身歷其境:淡蘭古道北路   ◆先民墾拓的淡蘭百年山徑:淡蘭古道中路   ◆百年茶聖之路:淡蘭古道南路     並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人,   「手作步道」篇章,呈現承襲先民的百年古道修築工法,透過手作重新修護淡

蘭古道,   期待以最質樸之古道面貌,重現臺灣的自然生態之美。   本書特色     1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑,及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。     2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖,讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書,提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。

水田谷露營地進入發燒排行的影片

【北得拉曼巨木步道簡介】
北得拉曼是部落裡泰雅人視之為「聖域」的傳統狩獵領域,為全台灣海拔最低的檜木巨木群落。林相隨海拔高度變化,從人工造林地、天然闊葉林區及檜木林帶,多樣的植物孕育豐富的動物,尤其闊葉林中以飛鼠最常見,成為部落發展生態旅遊的要角。沿途有迴音谷、小瀑布等景點。

【北得拉曼攀登注意事項】
1.高度落差:海拔900~1,300m
2.登山時間:北得拉曼補給站登山口→【80分鐘】→2.水田林道登山口→【45分鐘】→3.第一休息站→【20分鐘】→4.迴音谷→【25分鐘】→5.下神木叉路口→【40分鐘】→6.瀑布、一號神木→【15分鐘】7.石磐區抵達二三四號神木→【20分鐘】順時針返回神木叉路口→原路返程登山口。

【北得拉曼交通資訊】
國道3號竹林交流道下,從新竹尖石走120縣道往新樂方向,過新樂大橋轉進水田林道(竹58),過水田橋右轉進水田林道支線抵達水田部落,取左往上水田部落,經源昇園商店(舊稱北得拉曼補給站),續行可抵達步道登山口。
若【Google導航】請尋找【童話森林露營地】,抵達後叉路取左邊向上,開車約10-15分鐘抵達登山口。沿途道路狀況不佳,請小心駕駛。

【有用資訊】
1. 台灣山林悠遊網 https://recreation.forest.gov.tw/Trail/RT?typ=3&tr_id=035
2. 下載離線地圖【健行筆記APP】:https://hiking.biji.co/index.php?q=trail&act=gpx_list&city=全部&keyword=北得拉曼巨木步道

#北得拉曼 #新竹尖石 #Ptlaman

大礁溪人文景觀之探討

為了解決水田谷露營地的問題,作者鄭桂香 這樣論述:

大礁溪是一條溪流名稱,也是右岸一個聚落名稱。在時間推移下發生很大變化,從典型的農村變成外地爭相進駐開發及觀光攬勝之地,殊值研究。本研究目的在於:一、回溯先民來處與開墾艱辛,作為後人感念與警惕。二、本地區之特色,印證移民的推拉理論。三、外來人口與觀光客,對當地人文、生態、環境的影響。四、大礁溪的未來發展與建議。 本文內容共分緒論、人文地景、產業經濟、文化教育、宗教信仰、結論與建議等六章。是以4年時間陸續做田野調查與民族誌蹲點,深入訪談、實地觀察、參與活動等研究方法,探討100多年來大礁溪的人文與景觀的推移變化。 目前大礁溪面對兩難的是要經濟發展帶來的繁榮污染;或要保持原本生態環境的清純風貌

。也許需要尋找兩者平衡的解方。大礁溪是個鍾靈毓秀、容易讓人療癒與成長的地方。如果在既有的山川果園與民宿基礎下,發展為藝術村、全人健康樂活產業,涵蓋身心靈真善美、生技研發、種植適合濕潤天候的中草藥、香草、花卉等本草綱目智慧傳承,應該是可以考慮的多元方向。

飛啊!蜻蜓

為了解決水田谷露營地的問題,作者松岡達英 這樣論述:

綠胸晏蜓小時候叫什麼呢? 在水中生活的幼蟲,要怎麼樣才能成為在天空中飛翔的蜻蜓呢?   綠胸晏蜓的孩子居住在水中,   牠正在尋找能向上攀爬的場所。   等到天色一黑,牠就要開始往上爬,   這個時候,就是變身、長大的重要時刻了!   日本自然科學繪本大師松岡達英以精緻、寫實的插畫風格,   精準地刻畫了綠胸晏蜓幼蟲的生活環境,以及羽化過程的各個階段;   同時也介紹各種多樣的神秘水棲生物,像是:椎實螺、水螳螂、赤腹蠑螈等,   讓孩子體驗一場身歷其境的自然生態之旅。 本書特色   ★    寫實的插畫風格,認識「綠胸晏蜓」的生長特徵和習性。   ★    給幼兒的科普知識

繪本!讓孩童近距離一窺綠胸晏蜓的羽化過程。   ★    隨書附贈蜻蜓夾頁,一網打盡所有蜻蜓知識,不用日夜蹲在池邊也能一次看完最寫實的蜻蜓特性與成長歷程。 名人推薦   松岡達英以簡單的文字及生動的圖畫,讓孩童輕易就能了解蜻蜓羽化的過程,透過圖片也能認識平常較不容易觀察到的水生昆蟲及動物,是一本非常值得推薦的童書。——蝴蝶小鎮休閒園區-木生昆蟲博物館 館長余利華  

牛罵頭遺址文化園區保存、利用、體驗之規劃

為了解決水田谷露營地的問題,作者楊忠仁 這樣論述:

牛罵頭遺址文化園區保存、利用、體驗之規劃私立中原大學建築學系碩士論文民國九十三年七月指導教授:黃承令研 究 生:楊忠仁由於建築學領域對於考古遺址的保存規劃仍在起步階段,缺乏鴻觀的研究基礎與理論。於建築學角度而言,如欲結合遺址的發掘及保存工作,並展現遺址的風貌、背景與精神,實屬不易。本論文將酌以考古學的考證與詮釋為基礎,期使以建築學方式探討遺址的環境關係及空間性質,期望在保存活化利用上能有多元的見解。◎課題探討:1、考古遺址之保存探討-探討遺址公園內考古遺址自身所展現之內涵,並同時發揮教育及研究目的,獲得大眾對文化遺產保存之認同。2、遺址公園之利用探討-強調多元化及多功能運用的觀念下,探討考古

遺址在規劃為遺址公園時,除了展現遺址本身價值,還必須發揮其文化潛力,使遺址保存更具有多重面向價值。3、遺址公園之體驗探討-探討以體驗型態打破遺址公園單調的刻板印象,使其更具魅力,提升大眾對遺址的認識與保存利用的認同。4、遺址公園之規劃操作-在文字探討外,並配合操作牛罵頭遺址文化園區規劃案,將文字探討的結果,反應在操作規劃中,做為對未來遺址公園規劃時的參考與建議。◎課題探討成果:完整保存考古遺址及相關脈絡,所需要劃定保護範圍通常都相當遼闊,因為考古遺址涉及的層面不只是古蹟保存,限於顯而易見的單一或數個構造物,而是代表一個重要的文化現象。所以在保存的內容上,除了發掘遺址時之遺物、遺跡、生態遺留,更

重要是反應當時的文化內涵。規劃利用上,藉由範圍遼闊的優勢,可逐步擴及自然生態,甚至人文地景保存,使考古遺址不僅是單一性質的文化資產,而是漸進式地追求整合性的多元開發。建議目前遺址公園可結合自然資源、人文環境及考古遺址三方面,延伸更多功能包括休閒娛樂、地域產業、地景保護及文化認知等。以遺址保存為基礎,結合多元利用觀念,連同保存且不破壞遺址的原則,將考古遺址結合種種新奇有趣且因地制宜等等體驗課程。相較於其他大眾娛樂及一般學習經驗,提昇牛罵頭遺址文化園區的文化獨特性,成為同類文化單位之牛角,成為吸引大眾到訪的重要號召。以戶外活動及體驗課程等親身操作模式,在體驗的過程之間,同時滿足大眾對於社交、討論、

思考、操作、感官等等層面之需求,增加大眾參與遺址保存和文化涵養的相關興趣。