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皇室原來這樣過：飲食規章、婚姻抉擇、喪葬制度以及考驗人性的宮中生活

為了解決武則天後宮的問題，作者倪方六 這樣論述：

　　開啟皇家生活，一窺宮內日常   　　帝王治國外的軼聞軼事 　　秦武王贏蕩其實愛舉鼎、漢惠帝司馬衷食餅中毒而亡、梁武帝蕭衍不近女色、明成祖朱棣為了母建塔、清宣統帝溥儀早膳陣仗大……。   　　嬪妃婚姻中的風風雨雨 　　順治皇帝元配博爾濟吉特氏「被離婚」降為靜妃、慈禧太后的心頭之憾是未被從「大清門」迎娶、武則天有「女選官」為她篩選優良男寵……。   　　喪葬習俗下的祖制規章 　　古制皇帝死後，未生育的嬪妃皆令殉葬、富察氏逝後，乾隆破例為其穿白孝服還輟朝九日、明神宗朱翊鈞葬姿，有北斗七星葬式之說、秦漢時期，國家三分之一的財政收入要做為帝王的陪葬品……。   　　廟堂上是家國，廟堂下是生活，

　　皇室是天選之子，也是凡間之人， 　　瑣事煮成了一道歷史的大鍋粥，等著你我去細細品味。

武則天後宮進入發燒排行的影片

貓·我·親情之間-陳淨雲的創作

為了解決武則天後宮的問題，作者陳淨雲 這樣論述：

This creative dissertation covers the creative process from 2018 to 2019, explaining the house cat I raised, and using it to find a portrayal of my inner world and outer things. From the original rejection of cats, fear of cats, love of cats to pet cats, the series of works along the way represent

a kind of exploration of a turning mood. In terms of creative form, the work focuses on emotional expression, and painting now gives up the control of self-consciousness, and let inspiration lead the direction of the picture. Through pyrographs and the characteristics of different media, create work

s of personal color.Use the theoretical foundations of scarcity, empathy, and projection to explore the vocabulary of creative works, and use the theme of "cat, me, and family" as a way to imagine and see yourself, opening up the changes and possibilities of creation. Eganzbaro, Renova, Mary. The th

ree artists of Kashat are teachers, from the representation of the created objects to the deep inner meaning, seeking the key of the heart, and examining the correspondence between the series of works."Cat" and "I" represent the identity and role of me at each stage, and also include the relationshi

p between myself and my loved ones. In the research subject, he metaphorizes himself through cats, and integrates "inner soul" and "outer competition" to project inner feelings into the work. After healing his wounded heart in the process of creation, he finds a true source of peace and happiness .

I look forward to continuing to make hair from the cat's keen perspective in the future, to explore more about the environment and ecology or to design a series of spiritual healing products that are beneficial to people, so that the brain can be activated away from the threat of dementia.

麝過春山草自香（限量簽名版）

為了解決武則天後宮的問題，作者張曉風 這樣論述：

　　張曉風的散文，典雅耐讀，她出入古今、典籍、山水，日常事、平凡人，一草一木，在她筆下均自成風光。因此詩人瘂弦說：「讀張曉風不但可以『多識於鳥獸草木之名』，而隨她穿過古中國文學的宗廟殿堂，更會發現宮中有宮，室內有室，千門萬戶，雍雍穆穆，而原型在焉。」 　　繼《送你一個字》、《花樹下，我還可以在站一會兒》之後的最新散文集。搭乘英國火車〈在D車廂〉她遙想《自己的房間》與吳爾芙，以及《坎特伯里故事》中的巴斯婦人和作者喬叟，宛如一場寧靜的英國文學之旅。因一篇四十年前紀念老友的文章，與老友親人千里相會，在感傷中又彷彿昨日再現。談〈楊絳與法塔〉，一個「護錢鍾書之才」一個「顧賓拉登之命

」，她們勇於站在男人之前，顛覆一般站在男人背後的女人。她以不可思議的角度出手，把古人拉到眼前，看見在以地為紙學習認字寫字的歐陽修，透過大地這個「教室」翻轉命運，也聽見改變六祖慧能生命的瞬間，那熱人之耳、揪人之心的美妙吟誦聲。 　　她〈回想〉長年的筆耕，卻是一部私密的文學戀愛史。雖從寫小說教小說開始，進而創作戲劇、詩、兒童故事，但最常寫的是散文。〈談到寫作，最重要的是──〉，到底是先天的天分還是後天的努力重要？信手捻來，談及粵語、文字學、《花間集》等，以精簡的白話文轉譯古人話語，深入淺出且令人會心。 　　她致力提倡愛地球，將環保落實在生活之中，甚至還發願有朝做地球球長。搬至新居為了減少用電，

種起橘子樹來抵抗西曬的烈日，居然也節約夏日的冷氣電力。在她筆下任何大小事都可逸趣橫生，浮想聯翩，周末一人在家享受毛豆莢的〈浪子大餐〉；關懷動物，從失去母親照顧的小水獺、曾經美麗的梅花鹿、流落異鄉的雲豹以及日漸稀少的石虎，以民胞物與的情懷，期望喚醒人們公平對待，尊重其他生物的生存權。 　　錦繡文章天地來，全書展現曉風在抒情美文之外全方位的創作，持續精進，創意無限。

《靈飛經》與盛唐宮廷楷書之發展

為了解決武則天後宮的問題，作者廖珮妏 這樣論述：

美國紐約大都會藝術博物館藏有小楷《靈飛經》寫本殘卷。此為道教典籍，書於唐玄宗開元二十六年（738），由玉真長公主（約692-762）奉勑檢校寫。其書風挺拔勁健卻又不失婉麗流暢，堪稱唐代（618-907）宮廷楷書高度發展的代表作之一。《靈飛經》流傳甚廣，至少被刻入三部彙帖之中，亦有單刻本傳世。 過往學界對《靈飛經》的研究較零散，多數學者聚焦於書者爭議及墨跡本傳藏史，少數關心《靈飛經》對後代的影響及文本內容，而大都會藝術博物館亦僅以宏觀書法史的脈絡略論之。這些研究雖具啟發性，卻較少同時由宗教、政治和藝術三方面深究此作。乃至於對《靈飛經》與道教和玉真公主的關聯、《靈飛經》所承襲之書學傳統，及

其在唐代的書學地位，尚缺乏充分且立體的認識。 本文從《靈飛經》文本出發，討論其流傳過程與殘卷現狀。接著藉由探討《靈飛經》對南北朝（420-589）至隋（581-618）寫經書法傳統的繼承，以及梳理初、盛唐（618-741）宮廷楷書及其背景，論述唐代宮廷書法與《靈飛經》的關係。本文期許能在浩瀚的唐楷中具體掌握《靈飛經》的書學成就，同時增進學界對唐代宮廷時興楷書風格、及其標準化過程的了解。