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家是個張力場：歷史視野下的家庭關係轉化

為了解決桃園 組合屋的問題，作者夏林清,王淑娟,朱瑩琪,江怡臨,李丹鳳,范文千,鄭麗貞 這樣論述：

　　在社會快速變動時，「家」做為一基本社會單位，也只能像一個容器似地承擔起個人無法也無能理解、消化的各樣情緒。──夏林清   　　當個性與價值觀都不同的人共處家庭斗室，「家」這個讓人依靠的棲地，也往往成了傷痕累累的張力場。本書作者、心理學者夏林清，長期將「家」視為田野，進行諮詢與研究，看見「家」的僵局中往往承載、交雜著歷史、政治、工業經濟、社會價值的種種作用力，一般人難以體察，更難言難解，因而無從舒緩家內的痛苦。   　　夏林清認為，為人兒女者若能將父母還原成他們所處時代的青年男女，理解他們的困難處境及其各自的家族源流，將能開啟新的理解，辨識出階級、性別、政治與文化的差異

對父母──這對夫妻──加諸的承載與難題，從而能開啟一些機緣，發展涵容傷痕印記的胸懷。「在兒女眼中，夫妻關係通常是藏在父母的角色關係之下的……我總是引領他們繞到父母這對成年男女的勞動小歷史與疲困身心的旁邊，亦同時進入男女夫妻共處的生活樣態。」   　　然而開口探問自己的父母與家族，既艱難也需要勇氣，因此本書彌足珍貴。本書收錄了夏林清及學生們，或因家庭痛苦，或因工作啟發而返身回溯家族的故事。一頁頁交雜勞動身影、戰亂離散的故事汗淚交織，如電影畫面般勾起讀者內心深刻迴盪，動容於關係微妙的轉化。   　　對於助人工作者而言，本書在作者的理論解析下，突破歐美現代小家庭式的設定想像，引領工作

者在大時代的脈絡下看見「家」的樣貌與困局，找到介入、轉化的契機，是不可或缺的專業進修之作。如作者所言：「在家人關係中所壓縮存放或掩埋藏匿著的記憶與情緒經驗，或能解壓縮，則創造了機會，讓人能在回觀傷痛與糾結經驗中與他人一起成長與變化。」   本書特色   　　‧將「父母」還原為時代變遷下的男女，重新理解感通，促動家庭關係之轉化。 　　‧如小說般的文字紀實，跨越兩岸的勞工家庭書寫，感受小人物在時代變遷下的無奈與堅毅。 　　‧賦予家庭工作者不可或缺，卻最被忽略的歷史視角，新時代助人工作者進修必讀。   推薦書評   　　書裡各式各樣的「不合格」家庭，文化資本、物質

資源皆不足，長期困囿於「我的家庭真可愛」的「正常」情感修辭暴力，只得地底存活，各自為政，卻在書中得以拼貼輪廓，朝向複雜情感的重新記憶、填補、表達或不表達，構成斑駁的網狀解放圖。──丁乃非／國立中央大學英美語文學系教授

桃園 組合屋進入發燒排行的影片

親密關係、家庭凝聚與家庭成員數位溝通態度之研究

為了解決桃園 組合屋的問題，作者藍璿 這樣論述：

家庭傳播與家庭溝通行為，是當代傳播研究的新興研究領域，特別是新興數位工具出現後，家庭數位溝通行為的溝通成效、管控等議題，已是數位家庭研究的重要議題。鑑於當代數位家庭與遠距家庭的出現，傳統家庭溝通的行為模式，也逐步往數位溝通與行動溝通的型態轉變。因此，對於數位溝通工具介入家庭溝通的過程，不同類型的家庭親密關係差異，以及不同程度的家庭凝聚差異的家庭，是否在面對數位溝通工具使用上，具有不同程度的數位溝通態度的問題，是探究數位溝通工具導入家庭溝通過程，值得探究的重要研究問題。本研究以問卷調查法，透過網路問卷調查的方式，收集不同年齡層之家庭成員使用數位溝通工具的資料。研究工具包含「家庭凝聚量表」、「家

庭親密關係量表」與「家庭數位溝通軟體的溝通態度量表」。共計獲得366份有效問卷，問卷通過SPSS統計分析工具，具體檢驗家庭親密關係、家庭凝聚的程度與家庭成員數位溝通態度之間的關聯性。通過家庭成員親密關係、家庭凝聚與數位溝通態度的問卷資料之統計分析後發現：1、家庭成員所感知之親密關係，對於在家庭中使用數位工具的溝通態度上，不具關聯；2、家庭凝聚感受較高之家庭成員，其家庭數位溝通態度上，具有較正向關聯；3、以家庭成員的親密關係為獨立變項，家庭凝聚等調節變項時，具家庭成員數位溝通態度的正向關聯。

1960世代詩人詩選集

為了解決桃園 組合屋的問題，作者陳皓,陳謙 這樣論述：

本書特色 　　★ 身兼「小雅文創」與《銀河詩刊》總編輯，詩人陳皓曾是多個詩刊主編，同儕間戲稱為最會辦詩刊的人。2014年創建《銀河詩刊》，這是一個以推廣現代詩創作而建置的平台。邀集了傑出的詩人群，組成堅強的編審團隊，定期遴選優秀現代詩作品，出版詩選、詩刊、詩集等。 　　★ 首發創刊號為世代詩選系列，以1960世代詩人詩選為主題，自琹川至方文山共選錄了33位世代詩人作品，由詩人陳皓與陳謙主編，名詩人向陽作序，希望朝著史料建置的方向為出發點。期許可以站在自我身處的歷史定位上，為現代詩史填上微小的一塊拼圖。 　　★ 詩選與詩刊的差異： 項次 差異之處 世

代詩選 (勝出) 一般詩刊 01 時效性 不限時效      ○ 每季或半年即過期 02 詩作內容 精選水準      ○ 內容主題較分散 03 印刷品質 典藏意義      ○ 印刷精美 經濟考量 04 品味收藏 世代詩選      ○ 可成套書   雜誌性刊物 05 歷史價值 世代定位      ○ 文史價值 期刊方式 06

經濟效益 價格平實      ○ 精華匯萃研究價值高 價格一般 個別詩社風格 　　【作者名單】 　　1960：琹川。 　　1961：瓦歷斯‧諾幹、蔡富澧。 　　1962：洪淑苓、陳皓、謝昭華。 　　1963：白家華、吉也、范俊逸、劉三變。 　　1964：張芳慈、陳胤、鴻鴻、羅任玲、蘇善。 　　1965：毛襲加、李進文、謝建平、郭漢辰、顧蕙倩。 　　1966：方群、嚴忠政。 　　1967：傅怡禎、劉正偉、張繼琳。 　　1968：顏艾琳、唐捐、陳謙、紫鵑、紀小樣、劉素杏、愛羅。 　　1969：方文山。

祭祖文化與家庭凝聚力關係之研究-以新北市板橋區國小教師為例

為了解決桃園 組合屋的問題，作者翁沛瀅 這樣論述：

祭祖文化討論的是祭祀祖先的發展概念與內涵，祭祖已成為中華民族歷史悠長的一項文化，與「家」的概念、親人間的連結關係密不可分；家庭凝聚力則是包含家庭、其成員與凝聚力的概念，為探討家庭成員間彼此互動吸引力與家庭組織對於家庭成員的吸引力。本研究欲探究祭祖文化與家庭內部成員的互動關係是否有相關性，故以量化問卷方式對新北市板橋區國小教師進行家庭凝聚力與祭祖文化之關係研究，主要目的為下：壹、了解新北市板橋區國小教師對於祭祖文化的態度與行為在不同背景之下的差異情形。貳、家庭凝聚力在不同背景變項之下，教師們的差異情況。參、探討祭祖文化與家庭凝聚力之間有無關聯性研究結果顯示，新北市板橋區國小教師的祭祖文化態度與

家庭凝聚力之各構面都呈現正相關，且具有顯著性水準，但相關程度只達到中度。顯示如何讓教師對於祭祖文化態度更加積極，亦能與家庭成員間有正向的互動，仍有其努力之處。