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國立屏東教育大學 教育行政研究所 湯維玲所指導 蔡佩娟的 一位國小校長推動攜手計畫課程與教學領導之研究 （2011），提出校正回歸注音關鍵因素是什麼，來自於校長領導、課程與教學領導、攜手計畫、行動研究。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩士在職專班 林安梧所指導 孫德瓊的 老子「道」之表述──以「正言若反」為中心 （2009），提出因為有 老子、《道德經》、無為、可道、常道、正言若反的重點而找出了 校正回歸注音的解答。
一位國小校長推動攜手計畫課程與教學領導之研究
為了解決校正回歸注音 的問題，作者蔡佩娟 這樣論述：
本研究運用行動敘事的書寫方式呈現研究者在領導木瓜國小實施「攜手計畫—課後扶助」的歷程。首先，本研究藉由為期一個學年的教學實踐歷程，透過教師教學實踐，對弱勢學生進行課業輔導，培養學生的學習興趣，轉化弱勢學生的學習，進而提升學習成效。 本文先從研究者的背景與動機著手，說明研究目的與研究問題，深究研究範圍與限制。藉由課程與教學領導理論分析，輔以相關研究，了解「攜手計畫－課後扶助」政策執行現況與問題，從而對其理論深入瞭解。研究對象以木瓜國小學生，研究者透過訪談、文件分析等方式蒐集資料，作為分析與討論之依據，並依據研究結果，歸納下述結論：一、積極進行攜手計畫的理念宣導、成立組織與運作，並引進社會
資源。二、透過溝通方法來學校情境分析，聘用熱心教師，組成教師團隊。三、提供教師專業成長途徑，給予教師補救教學教案設計，鼓勵教師參加研習。四、整合校內外社會資源，全面照護弱勢學生。五、引發受輔學生學習動機，使其有較高的學習成就。六、靈活調整補救教學時數與方式，提供行政支援。 最後，根據以上研究結論，提出具體建議含：校長應充實課程與教學領導相關知能；校長選擇聘用教師具教師人格特質、好品德、有熱忱；校長宜尊重教師專業並分層負責與充分授權；放寬學期中上課時段之限制，以解決學校教師不願參與教學之問題；校長勤於社區走動，覓尋人力物力資源整合；針對弱勢學生容易學習落後之科目，給予學校正式補救教學教師編
制，落實因材施教的教育精神；繼續推動攜手計畫校長課程與教學領導行動研究等以作為教育主管機關與學校後續研究之參考。
老子「道」之表述──以「正言若反」為中心
為了解決校正回歸注音 的問題，作者孫德瓊 這樣論述：
老子「道」之表述──以「正言若反」為中心摘要「道可道，非常道」老子認為可以用語言說出的「道」就不是「常道」。「道」不能永遠隱於無名，為了讓世人認識「道」之妙用無窮，只好「強為之名」。老子透過「隱喻」和「正言若反」寫下《道德經》來闡揚「道」之真義。本文採用經典詮釋的方法，從《道德經》的文本(以老解老)和各家注釋本加以分析、歸納，以證成老子「道」之表述的各種理據。五千言的《道德經》並非僅是玄之又玄的形上義意，而是能有效的被運用於在經驗世界中。而「道」之不可言說的理由，乃是因為「語言」的特性和「道」的特性──「有限與無限」、「分化與整全」、「宰制與成全」相衝突所致。經由交叉閱讀、相互比較，筆者發現
，「道」委實無形、無名，難以用語言如實表盡，所以老子以「遮詮」的方式來表達「道」之不可言說，必須回歸於無名之樸。若說「正言若反」發揮了老子思想的深度；則老子思想擴大了「正言若反」的寬度與廣度。