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國立臺灣師範大學 社會教育學系 廖世璋所指導 倪嘉駿的 在地者與外來者對地方文化意象形成之研究──以公館地區「老公館」與「意識報」群體為例 (2011),提出林口社區大學 線上 報名關鍵因素是什麼,來自於公館、在地者、外來者、城市意象、日常實作。

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瑜伽入門先導之術

為了解決林口社區大學 線上 報名的問題,作者佘雪紅 這樣論述:

有動,就有健康 找回不受年齡拘束的身體自由,提升享壽的生活品質 大字、大圖、大開本,附120分鐘完整基本功法課程DVD   「人生不是二分法,做不到100分,當然可以退而求其次,一步一步細細做來,就算70、50甚至30分也好,都對自己的健康有交代。」──作者佘雪紅   瑜伽以其動靜皆宜且具修復療癒的特性,吸引越來越多害怕運動的人在步入熟齡後投入,希望延續靈活、健康的身體,然而有許多人卻還是發生各種關節及肌肉傷害。追根究柢,是因為現代人的生活型態已和瑜伽發明時完全不同,使用身體的方式也和以往有天壤之別:長時間的坐臥成為生活常態,不僅肌肉僵化失去彈性、筋膜沾黏,骨質疏鬆症年輕化的狀況也越來

越普遍。   人體的運作十分講究效率,不會花多餘的能量去維持不必要的機能,肌肉長期不使用便逐漸萎縮無力,骨骼長期不承重就造成骨質流失。這種狀況下,若一時興起投入運動,很容易拉扯扭傷甚至骨折。包括瑜伽教練在內的大多數人對於久坐久臥造成的身體問題都缺乏警覺,甚至也沒有意識到基礎的傳統拜日式、拜月式也變得太過劇烈,使得體位法練習處處隱藏運動傷害的危機。   瑜伽不必非得強而有力、大汗淋漓才有作用,緩慢地活動,一樣能夠深入而緩和地按摩臟腑、啟動肌肉、活化內分泌。即使是體弱多病的人,也可以藉由輕量瑜伽運動來增進肌肉彈性,刺激體內循環,進而改善體質。然而,要能「動之有道」,起點不在於強迫身體去動,而是

先讓身體準備好,再去活動。   【結合護理專業,重新解讀瑜伽體位法】   體位(Asana)的原意是「穩定又舒服的姿勢」,也只是瑜伽八大修練方式的一環,若在解讀體位法時缺乏現代生活對人體造成影響的認知,不僅無法從修練中有所獲得,更無法保護自己、找出修練的瓶頸。本書從護理的角度出發,以人的健康為中心,整合解剖學、生理學與預防醫學概念,以現代人安全運動為第一考量,開發了這一套在體位法之前先將身體七大關節與相關肌肉韌帶準備好的「基本功法」。   【不一樣的瑜伽入門法:躺坐跪趴站,著力點由多而少、由大而小】   不同於傳統瑜伽強力施壓的方式去適應體位法,基本功法以「先導」的概念,從著力點最多、

著力面積最大的躺姿動作開始,利用地板的支撐,使身體七大關節以外、內、上、下、轉五個方向輕緩收展帶動,個別啟動相關肌肉群,避免身體在毫無準備下失去平衡、產生代償機制、觸發運動傷害。   這些動作看似簡單不起眼,無形中卻已為身體備妥各種體位法所需的肌肉韌帶彈性與骨骼穩定性。最後,在著力點最少、最小的站姿動作中整合全身肌肉與動作平衡。接著無論要再深入練習傳統體位法,還是留在基本功法中的各分段動作中重複練習,身體都已充分修復與活絡。   【附120分鐘DVD完整課程,不必用力、不需苦練,分段或全程可自選】   三十多年瑜伽修練與教學的精華濃縮在120分鐘的DVD課程中,可從躺姿動作開始反覆練習,

也可從適合自己的坐姿、跪姿、趴姿或站姿等動作開始練習,搭配書中重要動作的提醒,進一步認識動作原理與要領。 名人推薦   【醫療專業推薦】   嘉義福音聯合診所復健主治醫師/王錦基   三軍總醫院復健醫學部主治醫師/張正強   長庚醫院婦產部林口院區生殖內分泌科主任/張嘉琳   大德物理治療所院長/潘明德   【瑜伽專業推薦】   中華民國瑜伽協會前理事長/吳清助   喜悅之路靜坐協會前理事長/邱顯峯   中華民國瑜伽協會理事長/蕭美焦   【暢銷作家推薦】   《頸椎回正神奇自癒操》作者/黃雅玲

在地者與外來者對地方文化意象形成之研究──以公館地區「老公館」與「意識報」群體為例

為了解決林口社區大學 線上 報名的問題,作者倪嘉駿 這樣論述:

本研究旨在從地方論述與城市意象概念廣為當今各界熱烈討論的背景脈絡下,探討臺北市公館地方文化意象各項元素之內容及其形成之原因,以地域當中兩類不同取向的群體「在地者:健軍國宅老公館居民」與「外來者:台大意識報社團學生」為研究對象進行差別化意象之比較。本研究採參與觀察、深度訪談、檔案研究與繪圖法等多元取向進行資料蒐集。綜合研究文獻與資料研析,本研究所得到的結論如下:一、本研究兩類群體間的公館意象構成元素分述如下:台大意識報社團學生在文化通道上,分別具有椰林大道、舟山路、芳蘭路、萬新鐵路與瑠公圳水道等要素;在文化邊緣上,則具有臺大傅園之要素;在文化區域上,包含有公館教會群、日式宿舍群與臺大校園文化資

產群等要素;在文化節點上,分別具有腳踏車節點與校園公共空間節點等要素;最後在文化地標上,則以臺灣大學為主要的要素。健軍國宅老公館居民在文化通道上,分別具有舟山路、萬新鐵路、瑠公圳水道與汀洲路等要素;在文化邊緣上,則具有新店溪水岸與羅斯福路之要素;在文化區域上,包含有公館教會群、寶藏巖寺等寺廟群、日式宿舍群、公館眷村群與臺北自來水園區之要素;在文化節點上,分別具有腳踏車節點與校園公共空間節點等要素;最後在文化地標上,則以臺灣大學為主要的要素。二、在公館的文化意象元素之形成原因上,研究者發現公館文化意象構成要素在視覺導向的成因上可分為「連續性景觀」與「獨特的風格樣貌」兩大類;接著,在生活結構成因上

可分為「日常生活中的構連」、「不同功能屬性的競逐」以及「觀察者與空間的斷裂」三大類;最後,在日常生活之實作的成因上可分為「對歷史文化意義之認同」、「舊時公館的庶民記憶」、「空間意義的再詮釋」、「被賦予對話意涵之平台」以及「呈顯群體差異的生活方式」五大類型。接著,研究者根據研究結論來回應與反思 Lynch 的城市意象論點,進而提出「在地認同感」之概念,並對後續研究者在進行相關研究時提出建議方向。