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當醫生愛上了古玩

為了解決春 池 國際有限公司的問題，作者鄭博章 這樣論述：

婦產科鄭博章醫師近20年陶瓷收藏回顧，帶您進入無價的陶瓷藝術世界 　　◎從素人一步步走向收藏家，20年的積累珍藏全記錄。 　　◎全書僅以陶瓷為主題，讓讀者盡情領略各式陶瓷之美。 　　◎全彩印刷、圖文配合，鑑賞瓷器的同時也能透過文字瞭解更多背景，豐富學識。 　　行醫多年的鄭醫師閒暇之餘收藏古玩， 　　從國內到國外，成為瘋狂尋寶家。 　　子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」 　　對於珍玩只求其真且精，絕不貪多求全， 　　也不附庸風雅，更不唯利是圖！ 　　珍玩放在家裡就是些死東西，能派上用場，才是真的活寶貝， 　　所以，將收藏已久的瓷器珍玩，拭去最後的灰塵， 　　讓它們重新發出光

芒，重新榮耀它們自己！  

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《青囊經》研究

為了解決春 池 國際有限公司的問題，作者朱勇強 這樣論述：

摘要《青囊經》據史記文獻資料記載，最早出現在戰國末期，也是中國歷史上有文字記載堪輿學，最完善而詳細的經書，亦是後人學習及應用的典籍，在堪輿學中佔有非常重要的地位，我國傳統堪輿學的基石著作，其學理演化源於古聖先賢所累積的智慧結晶《易經》和易學。《青囊經》共三卷，分為上中下三卷，上卷名為「化始」，以無形之氣為天地之始，而推原道之所從來。中卷名為「化機」，以有形之象為天地之機，而指示氣之所從受。下卷名為「化成」，申言形氣雖殊，而其理則一，示人以因形求氣，為地理入用之準繩。《青囊經》作者黃石公，是公元前二百二十年，秦朝的學者，全經一共有四百多字，分三卷，其文言辭精闢簡潔，而内涵卻博大精深，包括了道學

、儒學、數學、卦理、哲理、倫理及道德等多方面的内容，因此《青囊經》為後世傳習此道者所取用，作為學習及應用的典範。其文言文十分晦澀難解，又重口隱舌，以至造成後人對其文詞及意義的解讀有很大的爭議，從古至今，相關著作、解讀不在少數，但多為一家之言，解讀多不成系統，詞句與理論難免有些偏頗。有鑑於此，今擇黃石公原經文，郭璞撰及陳摶繫辭與圖文和蔣平階等學者的著作，今幸聞得訣者之傳授，試圖作較為嚴謹、較有系統的解讀與詮釋，並以實際案例呈現，結合應用於陽宅與陰宅。關鍵字：堪輿、青囊經、化始、化機、化成

那瑪夏的圖書館

為了解決春 池 國際有限公司的問題，作者財團法人台達電子文教基金會 這樣論述：

那瑪夏的圖書館機器人，讓綠建築魔法現形了 　　放完春假一開學，小學生之間最夯的話題應該就是：「在高雄山裡的一所小學有變形機器人出沒？」「對啊！聽說這著個變形機器人很厲害，不用吃也不用睡，只要曬太陽、吹吹風就會有滿滿的力氣。」「他英勇無比，還飽讀詩書，更了不起的是已經救過好幾百人了……。」 　　小孩子的童言童語可是千真萬確的事實喔！這個文武雙才的變形機器人是座綠建築圖書館，就位在高雄山區的那瑪夏民權國小裡。嚴格來說，應該是整個那瑪夏民權國小都是擁有綠色神奇魔法的學校，套用大人世界的專業術語，就是取得台灣最高榮譽的鑽石級綠建築，是間超級環保、低碳的綠色小學。 　　這本《那瑪夏的圖書館》兒

童繪本的故事取材和場景，是以那瑪夏民權國小學生和村民的真實生活經驗編繪而來。故事主角正是住在那瑪夏的達瓦兩兄弟，在某天風災的夜裡隨著村民到國小避難，如夢境般竟然看到學校的圖書館是個會變身的機器人，原來圖書館是個兼具原民古老智慧與綠能科技的綠建築使者，就在超現實的劇情帶動，以及活潑細膩的畫風引導之下，讀者會發現這一所讓師生引以為傲的環保學校，其中的綠色神奇魔法看似簡單，但卻藏有是很不簡單的自然、人文、科技三者交融的精心設計。 　　生態多樣性綠魔法 　　一個好的綠建築必須懂得和大自然對話，看到繪本裡的那瑪夏民權國小新址位處地勢較高的台地上，不與河爭地會比較有保障。整個校園校舍在興建過程中，盡量降

低開挖面積且保留大面積的綠地景觀，這樣的減法設計會看到校園建物幾乎都採取高腳屋的設計方式，不僅尊重地貌，而且不破壞地形。又例如，如圖書館下方的生態池塘也是深具用心，留一方淨土給動植物，邀請大自然一起來經營多樣化的生態環境，不但是最佳觀察自然場域，也同時兼具蓄水防洪、創造微氣候等多種功能。此外，學校的操場不會積水的秘密，是因為配合地形設計為傾斜式，非常利於排水，所以只要雨一停，小朋友就可自由奔跑。 　　師法原民智慧綠魔法 　　高雄那瑪夏是個擁有布農族、鄒族、泰雅族、排灣族、漢人等多元族群居住地好地方，學校興建時當然要邀請當地藝術家為整個校園做裝飾，那是千篇一律的平地都市學校辦不到的，深一層的用

心是是希望在孩童的平日上課作息環境中，都能感受原鄉特色，並以自己的族群為傲。特別值得一提的是，建築師打破了採用慣有鋼筋混泥土等高耗能的建築思考模式，以校園中最醒目的木造圖書館來說，就是以當地常見「曼陀羅花」與原住民傳統男子會所高腳屋的風土建築為造型靈感，過去男子會所原本就是部落長老教導男子成年後所需具備的技能，是一種象徵知識傳承功能的建築，今天轉化為圖書館，具有向原住民智慧致敬與經驗傳承之意。 　　節能減碳綠魔法 　　校園內最吸睛的木造圖書館，師法南鄒族的高腳屋風土建築，這種形式是最能表現地方特色的綠建築了，也由於這樣的高腳屋特性，使得地基下方開挖的廢土因此大量減少。整座圖書館以台灣疏伐的柳

杉為建材，除了因為木頭是固碳綠建材之外，也因為使用在地建材打造，因此降低了運輸的碳排放。值得稱許的是，圖書館的架高樓板和挑高屋頂、如同曼陀羅花的大屋簷深遮陽造型，以及適度的天窗和大面積開窗等等，相當符合當地高溫潮濕的氣候，簡直就是免費的室內空調系統。如此一來，圖書館的就能引進柔和的自然光，只要局部再搭配節能省電的LED燈具，就能達到最適合閱讀的光線環境。果真只要用對設計、把事情做對，就可以節能又減碳。 　　再生能源綠魔法 　　太陽是強大且穩定的電力公司，而且從產地直送，不會被壟斷。那瑪夏民權國小位居日照強烈的南台灣山區，多元利用再生能源深具能源教育意義，也發揮了實質防災等功能。因此校園內採取

屋瓦式的太陽能光電板，跟屋頂建材一樣必須具有防水、導水、排水等多重功能，為了讓光電板發揮正常功能，就如同繪本所傳達的，適度維護清潔是非常必要的。要讓再生能源融入生活教育中，關鍵就在於一定要裝設顯示用電和發電量的電表或是功能再更完整的能源監控系統，讓全校師生了解平日用電量及再生能源發電量等等，這樣的能源教育才能很實際地向下紮根。 　　防災綠魔法 　　那瑪夏在鄒族語指的是現今楠梓仙溪，而2009年的莫拉克風災重挫那瑪夏，慶幸的是，在台達電子文教基金會的支持之下，由郭英釗建築師負責整個校園的重建工程，克服重重挑戰，讓那瑪夏民權國小的百名師生在2012年2月踏進屬於自己校園。回應了村民的重建心聲是：

「我們並不是要重建過去，而是要重建未來。」所以，平時只有百人的民權小學，當遇上天災時就可做為三百多位社區居民地避難中心。由於山區平時就有供電不穩的狀況，颱風期斷電更可能長達二三天，因此這時就可以發揮再生能源的優點，加上預存的水和食物，就可以讓在學校內自己自足；更棒的是，學校校舍空間考量到這樣的需求，還可以讓一間間教室化身成為稍具隱密性的房間，不用再狼狽地擠在體育館打地舖。就如同那瑪夏在布農族語也有「好，會更好」的意思，面對極端氣候，重建後的校舍做了最好的調適與應變，讓明天會更好。 　　一間讓師生引以為傲的環保又低碳的綠建築校園，原來前提就是要懂得與大自然對話，善用當地的陽光、風力等綠能源，以

及將先民蓋屋的綠智慧等優點放大，創造與自然合作的自然採光和通風系統，加上盡量運用固碳且低碳的台灣林木等綠建材……，並好好運用現代科技的演算和預測能力，就可以建造出回應當地的自然景觀與人文特色的好設計、好學校。一所讓孩子們可以快樂學習、自在遊玩的校園，裡頭處處都是綠色、節能、永續的真實生活體驗，甚至在天災劇變來臨時還可以成為保護的家人的避難場所……。誰說綠建築只是個口號，他真是酷斃了。 　　＊適讀年齡：國小（低年級、中年級、高年級） 　　＊注音：有

滇藏茶馬古道的茶文化傳播之研究

為了解決春 池 國際有限公司的問題，作者楊蕙瑛 這樣論述：

中國是最早發現茶樹且加工利用茶葉的地方，茶文化的形成與茶葉產地及人文背景、風俗、社會的轉變等因素，都有很重要的關係。歷朝歷代的茶文化因年代與人文、地域不同而有差別。自唐‧陸羽著作《茶經》問世以來，才開始逐漸有系統性、文字性記載的茶書出現。陸羽《茶經》教育了飲茶知識，而其與友人間的交遊也推廣了茶藝。因為我的工作與雲南較為熟悉，故引發研究「滇藏茶馬古道的茶文化傳播之研究」的興趣。雲南即是唐時的南紹古國，南詔茶葉作為軍事戰略物資，成為控制吐蕃的利器。唐代樊綽著作《蠻書》詳細的記載南詔史事。雲南也是陸羽《茶經》上所說茶樹生長的南方區域。雲南、四川的茶葉聞名，因為先天環境的因素(古樹生長的好地方)，加

上市場的需求，發展出中國與境外的第一條國際經貿通道，因為受限於高山大川的地形地勢，只能用人力及騾馬的駝運。 　　　　茶馬古道非常多條，筆者因與雲南互動較多，故聚焦研究滇藏茶馬古道的茶文化傳播。起初茶馬古道開闢重點商品是以茶葉為主，而普洱茶的特性及後發酵的作用，深獲藏區人民喜愛，故運送的貨物就漸以普洱茶較多。但是，茶馬古道的主角不止是茶與馬而已，連帶文化、藝術、宗教、醫學與族群的穩定和諧，都有密不可分的關係。從古代輾轉流傳到現代的茶馬古道，目前大部份將茶馬古道的篳路襤褸精神，開發成以普洱茶為主題發展的休閒產業，增加旅遊休閒的原創性。筆者因為工作的關係，很幸運地可以以茶為媒介，繼續擔任茶文化的履

踐者與傳播者。