日本遊戲王卡店的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

卡片戰鬥!!先導者 1

為了解決日本遊戲王卡店的問題，作者伊藤彰 這樣論述：

　　先導愛知是班上特別內向的學生，一直想和朋友進行卡片對戰卻提不出勇氣。 　　某天，他拿出朋友給的強力卡片「衝擊波之刃」看時，卻被剛輸給地區好手櫂的森川同學看到，森川不但搶了愛知的卡片還想靠著「衝擊波之魴」向櫂復仇。 　　不過森川還是輸了，而且，卡片還被櫂拿走了。此時，愛知衝進店裡想要回自己的卡片，在說明緣由後，和櫂展開對戰。 　　戰勝櫂的愛知突然成為明日之星，還加入學校的「CF(Card Fight)社團」，然而……由於社員的學業成績太爛，社團面臨存廢危機。功課好的愛知成為拉高大家平均分數的關鍵，但是先前敗北的森川不讓愛知入社!? 　　大戰一觸即發，請別錯過超人氣

卡片遊戲原作第一集！ 本書特色 　 　至今仍轟動日本的卡片遊戲漫畫版，以如同遊戲王接班人的姿態風靡全國，雖然在台灣名聲尚低，卻已經有資訊完善的非官方網站，在日本也有動畫化，算是跨媒 體的全方位娛樂產品，漫畫和動畫發展主軸類似，敘述內向的主角憑藉神卡衝擊波之刃往卡片決鬥的頂端邁進的故事，由於作者是遊戲王作者的助手，本作在劇情結 構以及遊玩的調性都與遊戲王雷同．

日本遊戲王卡店進入發燒排行的影片

日本集換式卡片遊戲產業研究： 以《遊戲王公式卡片遊戲》為例

為了解決日本遊戲王卡店的問題，作者廖嘉希 這樣論述：

集換式卡片遊戲是在1993年由美國數學家Richard Garfield研發的卡片遊戲，玩法有別於一般卡片遊戲，其獨特性在全世界帶起了熱潮。然而，集換式卡片遊戲構成新文化的原因並不只是因為其特色，與當地掀起熱潮的時間及當時的社會性有莫大的關係。要從社會性的角度切入分析新文化現象的話，「民族主義」、「文化」及「文化工業」這三個概念之間的關係是極為重要的根基。前近代社會的民族成員不受血統所限，任何人都有機會成為上流階級，自我主權高的社會形象使民族成員對於「民族」本能地持有尊嚴，這個共同的集體意識促使成員競爭，積極在社會上留下軌跡從而力爭上游，在這個過程中創造了文化。在日本戰後的社會裡「大敘事」開

始崩壞，經濟上和精神上受到壓力的人因危機感而無法達致自我認同，人們變得「心理主義」以避免心理創傷。因可信任的價值觀消失，在人們心目中產生了各自獨有的價值觀。由於在社會上的「競爭」落敗了，人們通過虛構的媒體滿足自己的競爭心。彰顯「民族」尊嚴的集換式卡片遊戲，是因體現了「擁有自己獨有的武器」、「好戰」等特徵的社會形象體現在文化上而發展起來的產業之一。本研究將會以集換式卡片遊戲文化旺盛的日本為對象，並分為兩部分。前半會利用以上三個概念為基礎，梳理該遊戲在日本開始流行的時期與當時的社會變化，從而分析出兩者的因果關係，以及支撐集換式卡片遊戲產業的要素。後半會以日本原創的集換式卡片遊戲-《遊戲王公式卡片遊

戲》（下稱《遊戲王OCG》）探討此產業近年在持續變化的日本社會中遇到的三大問題，實體卡片需求的減少、新玩家減少以及偽造卡片的流通，並從問題中分析使產業存續的未來方向。

怪傑佐羅力22：怪傑佐羅力之電玩大危機

為了解決日本遊戲王卡店的問題，作者原裕 這樣論述：

　　「不論遇到什麼困難，佐羅力都絕對不會放棄。我認為懂得運用智慧、度過難關，這種不放棄的精神，是長大進入社會以後最重要的事。」──【怪傑佐羅力】系列作者 原裕（Yutaka Hara） 　　電玩店老板為了宣傳剛上市的電玩遊戲，在店門口放了一台遊戲機，提供給民眾試玩。明明規定每個人只能玩十分鐘，但是佐羅力卻硬是一個人霸占了遊戲機八小時，一直玩、一直玩、一直玩到遊戲破關為止！ 　　「電玩遊戲裡的米昂公主那麼可愛，我當然一定要把她拯救出來才行，哼，什麼怪獸都不是我佐羅力的對手！」 　　打敗最後一隻大怪獸以後，公主得救了！不，等一下，公主你說什麼？你要佐羅力把你從電視裡面救出來……咦，你還要把祕技

告訴佐羅力？ 　　這下可好了，電玩遊戲裡的米昂公主，竟然真的被佐羅力從電視螢幕裡放出來了！公主還要佐羅力帶她去約會，難道這次佐羅力想結婚的夢想真的能夠成真了嗎？ 　　如果佐羅力跟電玩遊戲裡的公主結了婚，還一起到遊戲王國裡生活，那他以後還會回來嗎？這一集會是「怪傑佐羅力系列」的最後一集嗎？ 　　「嗚~~佐羅力大師你不要走~~」伊豬豬和魯豬豬哭得可傷心了，佐羅力該怎麼選擇呢？ 　　本集《怪傑佐羅力之電玩大危機》是作者原裕的最新力作，除了讓你能玩紙娃娃，還附有電玩攻略手冊喔！ 主要人物簡介 佐羅力 　　聰明又調皮的狐狸，喜歡惡作劇。立志成為「惡作劇之王」，讓天堂的媽媽以他為榮，勇敢踏上修練的旅程，還

收了伊豬豬、魯豬豬當徒弟。旅途中好打抱不平，常有驚人的創意發明，雖然每次惡作劇都以失敗收場，卻陰錯陽差的解決難題，搖身一變成為眾人感謝的正義之士。他堅信有朝一日能建立屬於自己的「佐羅力城」。 伊豬豬、魯豬豬 　　一對非常貪吃的野豬雙胞胎，哥哥伊豬豬右眼和右鼻孔比較大；弟弟魯豬豬左眼和左鼻孔比較大。兩人原本在噗嚕嚕山當山賊，因為仰慕佐羅力成了小跟班，尊稱佐羅力為大師。兩人總是幫倒忙，造成不可收拾的混亂，拖累佐羅力的計畫。但是最後所有的胡作非為，常常出人意表的變成行俠仗義的義舉。 佐羅力的媽媽 　　溫柔的母親是佐羅力最念念不忘的親人，但是她在佐羅力還小的時候就已經去世。由於佐羅力個性迷糊，讓她不太

放心，即使待在天堂，她仍然常常來到人間，關心寶貝兒子的一舉一動，偶而還會偷偷幫助佐羅力，是一位愛子心切的慈母。 　　☆ 歡迎加入佐羅力冒險之旅：www.cwbook.com.tw/reader/2011/zorori 系列特色  　　怪傑佐羅力——讓你笑到彎腰、幽默破表的開胃閱讀系列　　連續五年日本圖書館小學生借閱率前3名　　日本熱賣25年，狂銷3,000萬本的經典角色 　　日本熱賣25年，狂銷3,000萬本的經典角色——佐羅力，發明創意媲美哆啦A夢，KUSO指數直逼KERORO軍曹，打敗電視卡通、網路動畫，征服所有不愛閱讀的小朋友。 　　任何挫折都阻擋不了他的夢想旅程，這隻充滿幽默、決心和過

人勇氣的狐狸佐羅力，是我們大家最仰慕的英雄。現在就追隨佐羅力大師踏上探險的旅程吧！ 本書特色 　　1. 不靠魔法就打敗哈利波特的怪傑佐羅力：日本朝日新聞社調查幼稚園到國小六年級3,583位小朋友，佐羅力打敗哈利波特，成為所有小朋友心目中的最愛！ 　　2. 風靡所有孩子的「佐羅力精神」　　絕不放棄：樂觀的佐羅力遭遇任何困難挫折，總是繼續堅持倒底。　　樂於助人：調皮的佐羅力好打抱不平，成為人人景仰的正義使者。　　熱情活潑：幽默的佐羅力和孩子同一國，贏得孩子的認同與友誼。　　孝順父母：孝順的佐羅力希望媽媽以他為榮，所以永遠不會變壞。 　　3. 最適合孩子進入獨立閱讀的第一本書　　字體大，容易閱讀，內

容創新有趣，不流於俗趣。　　書中各處暗藏漫畫、謎題、發明，每次閱讀都有新發現。　　幽默、緊張曲折的故事情節，讓閱讀經驗充滿無窮樂趣。　　作者永遠讓下一本書更有趣，吸引孩子主動一直讀下去。 　　4. 適讀年齡：4-6歲親子共讀，7-12歲自己閱讀 作者簡介 原裕 (Yutaka Hara) 　　一九五三年出生於日本熊本縣。從小熱愛勞作和畫畫，二十歲以插畫嶄露頭角，一九七四年獲得KFS創作比賽、講談社兒童圖書獎。妻子原京子是繪本作家。 　　他的孩提時代都在玩耍中度過，小學五年級就自製特效和場景，用攝影機拍攝怪獸電影。少年時期不愛看書，因此深知孩子討厭讀書的心情，他認為書要有趣，小孩才願意看，而且書

應該和卡通、電玩遊戲等都被視為有趣的娛樂才對。他希望寫出更有趣的故事，讓孩子體會到書的特性。於是原裕創作時會從電影、電視、玩具、電玩遊戲當中尋找靈感，費心設計琳瑯滿目有趣的內容，讓孩子每次翻閱書本時都能感到其中滿滿的樂趣，一翻開書頁就不想停下來，不知不覺就輕鬆讀完一本書，而且一讀再讀。原裕的作品能讓討厭書的孩子也想閱讀，他因此被喻為最厲害的說書人。 　　【怪傑佐羅力】系列就是如此焠煉下的結晶，一推出就獲得孩子們狂熱的支持。酷酷的佐羅力懷抱著成為惡作劇之王的夢想，每次都處心積慮想整人，但總以失敗收場，而且他的調皮還會轉化為助人無數的善行。除了故事本身有趣又無厘頭之外，藏在書衣及書中各處的漫畫、謎

題、小插圖等，更讓人目不暇給。而且不管遇到什麼樣挫折，佐羅力總是愈戰愈勇，這樣的佐羅力也深深牽動孩子的心，成為現代孩子最仰慕的英雄。【怪傑佐羅力】系列後續更推出電視卡通、電影動畫等，讓原裕成為日本童書界最具人氣的作家！ 　　主要作品有《小小的森林》、【輕飄飄的巧克力島】系列、【膽小的鬼怪】系列、【菠菜人】系列、【怪傑佐羅力】系列、【鬼怪尤太】系列、【魔法的禮物】系列等。 譯者簡介 王蘊潔 　　專職日文譯者，旅日求學期間曾經寄宿日本家庭，深入體會日本文化內涵，從事翻譯工作至今二十餘年。熱愛閱讀，熱愛故事，除了或嚴肅或浪漫、或驚悚或溫馨的小說翻譯，也從翻譯童書的過程中，充分體會童心與幽默樂趣。曾經

譯有《白色巨塔》、《博士熱愛的算式》、《哪啊哪啊神去村》等暢銷小說，也譯有【魔女宅急便】系列、【小小火車向前跑】系列、《大家一起來畫畫》、《大家一起做料理》【大家一起玩】系列等童書譯作。臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意。

符碼與意象：手機遊戲的視覺修辭與文化傳播研究

為了解決日本遊戲王卡店的問題，作者林玉佳 這樣論述：

人類的觀看經驗早於對文字的接觸。隨著科技的飛速發展，我們迎來了「視覺轉向」的時代。如海德格爾（Martin Heidegger）所說的那樣，世界圖像並非指一幅關於世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。可想，視覺已經衝破了文字結構的束縛，構建了屬於自己的視覺思維。網路傳播帶來的數字革命，圖像傳播的成本一再降低。如今影像已經包圍了我們的生活，這為數字遊戲的發展奠定了技術與社會基礎。上世紀七十年代，以日本、美國為主的發達國家開始大力發展電子遊戲產業，與此同時，電子遊戲的相關學術研究也逐步湧現。一方面，遊戲行為本身被視為一種社會活動，而遊戲也就成一種特殊的傳播媒介；另一方面，互聯網技術的發展讓電子遊

戲製作愈發的精良，帶給玩家的遊戲體驗也就更加逼真。基於此，遊戲成為了一種傳播，遊戲研究在傳播學門佔據了一席之地。詹姆斯·凱瑞（James W. Carey）提出，傳播是建構並維繫一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界，既然遊戲是一種傳播行為，那麼遊戲當然也在傳播文化且建構世界。本論文關注騰訊開發的MOBA手機遊戲《王者榮耀》，以視覺修辭為理論基礎，採用論述分析、深度訪談的研究方法，探討《王者榮耀》如何徵用中國歷史傳統的符號元素，建構遊戲的文化系統，並最終完成文化的傳播。論文認為，在視覺修辭實踐中，視覺文本的構成元素如果徵用了某種文化符碼，就悄無聲息的傳遞著某種文化內容。《王者

榮耀》利用歷史神話塑造和設計英雄人物、故事源起，也就傳遞了中國傳統文化的某些內容。此外，遊戲中的意義建構是在遊戲本身與玩家互動過程中完成的，玩家通過遊戲中的身份認同，沈浸於遊戲之中，並最終達成遊戲文化的傳遞。本論文共分為五個章節：第一章「研究動機」，通過對中國傳播學發展的回溯與展望、對遊戲研究的崛起與現狀，表明本項論文研究的意義與重要性；第二章「文獻探討」，分別對遊戲研究、符號學、視覺修辭與文化三個學術領域的文獻進行回顧，並梳理出與本論文有關的內容進行討論；第三章「研究方法」，詳細闡述了論文的兩個研究方法論述分析與深度訪談，並提出了論文中有待解決的問題；第四章「研究內容」，分為以論述分析為指導

的視覺文本解讀，和以深度訪談為指導的玩家心裡探討，由此展開對遊戲中視覺修辭實踐與遊戲文化傳播的深度討論；第五章「總結」，對論文整體內容進行回顧，並反思論文中還存在的不足與缺陷。