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日光一日券的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦羅伯.麥修斯,馬愷文寫的 機率思考【威力加強版套書】:從華爾街、拉斯維加斯到商業世界都在用的「高勝算思維法」(機率思考+莊家優勢) 和公視,客委會,黃國華的 茶金 (天平版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自大牌出版 和印刻所出版 。

臺北市立大學 中國語文學系博士班 潘麗珠所指導 蔡明蓉的 《荷珠新配》研究 (2013),提出日光一日券關鍵因素是什麼,來自於荷珠新配、荷珠配、金士傑。

而第二篇論文東海大學 社會學系 高承恕所指導 戴盛柏的 中國一黨專政的方法論導引:改革開放後的「宏觀調控轉型發展系統」 (2011),提出因為有 方法論導引、宏觀調控轉型發展系統、FDI出口導向型經濟增長結構、中國辯證唯物論範式、凌駕理論與實踐的重點而找出了 日光一日券的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日光一日券,大家也想知道這些:

機率思考【威力加強版套書】:從華爾街、拉斯維加斯到商業世界都在用的「高勝算思維法」(機率思考+莊家優勢)

為了解決日光一日券的問題,作者羅伯.麥修斯,馬愷文 這樣論述:

──破萬讀者肯定!機率思考【威力加強版】再進化── 人類腦海中的起心動念, 如何影響你的決策,決定你勝出或落敗的命運? 不確定性倍增的元宇宙時代, 你更需要「機率思考」與「莊家優勢」的思路導航!   【第一冊】   《機率思考:職業賭徒與華爾街巨鱷的高勝算思維法,面對機率、風險和不確定性的34堂防彈思考課》   從華爾街、拉斯維加斯到商業世界,   為什麼只有5%贏家有「敢於和上帝玩骰子」的勇氣,   而95%的人卻只能當受命運擺布的傻瓜?     ★ 英國皇家統計學會研究員、《BBC Focus》專欄作家羅伯‧麥修斯代表作   ★ 人生賽局中,面對不確定性,高手如何做決策?當資訊

超載時,贏家如何找真相?   ★ 該Pass?還是要All in?面對機率、風險和不確定性的「34堂防彈思考課」   ★ 別讓「線性思考」與「直覺」誤導你的決策,看懂本書所謂的機率,從此不再當理盲傻瓜   頂尖贏家都知道:數字會說謊,常識不可靠……   唯有學會「機率思考」,才能持續累積籌碼,取得最終勝利。   人生在世,我們永遠無法擺脫不確定性,以及隱伏其中的風險。幸好,我們擁有迎戰「未知」的武器:機率學。   本書取材自日常生活,以豐沛淺白的筆觸,為讀者揭開千變萬化的機率樣貌,以及它幾乎無所不包、令人大開眼界的精采應用:   ● 金融海嘯真是「25個標準差」的罕見事件,連天才也無力

回天嗎?   ● 美式足球隊中的22名球員,生日相差一天的機率有多高?(答案超乎想像!)   ● 花小錢買心安的延長保固,為什麼是商人的高獲利保證?   ● 準確率達80%的癌症篩檢驗出陽性,為何你還能抱持83%未罹癌的機率?   ● 穿梭地震帶、營運逾五十年的日本新幹線,卻不曾有乘客因地震喪生,憑什麼?   ● 二戰時,圖靈破解德軍自豪的Enigma密碼機,關鍵居然源自某個「冷僻歪理」……   ● 數據探勘正流行,問題是,你如何辨識從數據中挖到的是金礦?還是垃圾?   超有趣!   Step by Step揭示機率定理及其應用,   本書將幫助我們蛻變成更聰明的賽局參與者,   洞悉95%

輸家無法突破的思維謬誤!   本書的目的之一,就是透過揭示機率定理及其應用,使讀者理解日常生活中的機率事件。   你會讀到如何運用這些定理預測巧合,幫助你在商場上與生活中做出更佳決策,藉以明智地解讀從投資建議,到醫療診斷等種種與人生攸關的事物。   【第二冊】   《莊家優勢:MIT數學天才的機率思考,人生贏家都是機率贏家》   ――――電影《決勝21點》真人實踐版!――――   一個橫掃賭場與商業世界的數學小子,   如何運用「機率思考」輔佐決策,為自己贏得財富、機會與人生?   ★ 華裔數學天才馬愷文,首次公開數據運用的技術,內容涵蓋21點算牌策略、商業決策到人生規劃……   ★

第一本教你「聰明」登上金字塔頂端的贏家指引:人生贏家都是機率贏家   ★ 絕無冷場!結合牌桌智慧及人性觀察,精彩說明「數據導向」決策的應用價值   ★《魔球》傳奇經理人比利.比恩指定必讀,《富比士》雜誌、《出版人週刊》同感推薦   大吉大利,今晚吃雞!   “Winner winner , chicken dinner!”―Jeffrey Ma   無論你的下注目標是什麼,這本書都蘊藏「扭轉勝率」的真理   他運用高超的機率思考法則,   把二十一點賭局變成一門高獲利的生意。   他縱橫各大賭場,賺進超過600萬美元。   他的勝率大到不可思議,讓他被全美賭場列入黑名單。   他的故事實

在太傳奇,電影《決勝21點》捧著現金,要以他的真實經歷為藍本……   他是馬愷文,一位數學天才、麻省理工學院高材生。   這本親筆著作,將首次公開他在牌桌上的邏輯思考與分析方法,   結合對人性的觀察,以及對數字的智慧,   告訴你:普通人要如何運用數字呈現資訊、贏得勝利?   你將學到在混沌中決斷的智慧,取得人生各領域的「莊家優勢」!   【其實,你可以更聰明的贏!】   馬愷文提升自我「莊家優勢」的四大原則:   ● 建立正確的決策框架:串聯目的、範圍與觀點,大幅增加決策勝算。   ● 掌握變異數,用時間交換成果:別對短期結果反應過度,90%的人都輸在這裡。   ● 把歷史數據納入決

策過程:該相信直覺?或相信數據?答案跟你想的不一樣!   ● 保持紀律,擺脫心理偏誤:正因為人類不理性,我們更需要與人性對作。   馬愷文說:「21點完全是一種數學遊戲,不管你決定拿牌、不拿牌……都沒有可以即興發揮的空間。21點給予我最終的洗禮,讓我對『統計』這個信仰產生無比的信心。統計的獨特性,讓我對數字的力量深具信心,也讓我了解,運用分析以便在商業上致勝所需要的根本原則。在《決勝21點》之後的職業生涯中,我帶著這些心得經驗,尋找可以在賭場以外運用它們的機會。」   【獨家收錄】   ● 馬愷文21點快速算牌心法   ● 打敗21點莊家「基本策略圖解」  

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《荷珠新配》研究

為了解決日光一日券的問題,作者蔡明蓉 這樣論述:

2009年5月9-10日,「蘭陵劇坊」為慶祝三十週年並祝賀當年指導老師吳靜吉七十歲生日,三代蘭陵人以「演員接力」的方式重現《荷珠新配》。劇中人各懷鬼胎、爾虞我詐的情節、自然諧趣的對話,使全場笑聲連連,演員爐火純青的演技,更被劇評家鴻鴻稱為這是「一部活生生的臺灣現代劇場史」。隨著「蘭陵三十,傳奇再現」慶祝活動的進行,筆者拜讀了吳靜吉、石光生、鍾明德、于善祿……的文章,因許多學者專家對《荷珠新配》的歷史定位,多停留在「蘭陵劇坊」肢體訓練對該劇或劇壇所形成的影響,而忽略了《荷珠新配》本身的價值所在,故本論文嘗試在既有的基礎上,另闢蹊徑,以確認其價值與地位。 《荷珠新配研究》全文約十二

萬字,共分成八章,除第一章概述研究動機、目的、方法、範圍及其困難外,其餘各章分別就歷史傳承、劇本創作、戲劇演出,進行討論:首先,在歷史傳承上,為了解《荷珠新配》的起源與發展,第二章綜合爬梳整理從唐五代、宋元、明清、民國時期之相關文獻資料,並參考劉慧芬《京劇劇本編撰理論與實務》一書的繪圖方式,製成角色人物關係圖,以揭開庶民文學流傳廣布的面紗。第三章則以歸納、分析的方式,檢視各時期創作者面臨國家政治及社會經濟丕變,其內心希冀、託物寄興或自我省思,以見金士傑《荷珠新配》主題思想的歷史承繼與現代融攝。  其次,在劇本的創作上,黃美序〈從《荷珠配》到《荷珠新配》〉一文,直指《荷珠新配》移植了《荷珠配》的

語言文字、情節動作,對此金士傑曾表示經過多次的改編,對其間的承襲或置換早已不復記憶。職是,第四章從語言文字、戲劇動作,來比較分析兩劇本的承襲或置換,可知《荷珠新配》的承襲,不是表面上的堆疊,而是緣自於戲劇生命,無可取代的語言。雖然《荷珠新配》有不少吸收和改編的現象,但進一步比較分析戲劇結構、語言動作,也可發現《荷珠新配》引發熱烈迴響,超越原作《荷珠配》的地方  在戲劇演出上,因演員對角色人物的塑造與詮釋,不僅影響了觀眾對戲劇內涵的理解,更間接促成了戲劇生命的延長。然《荷珠配》與《荷珠新配》分屬不同劇種,故在探討角色原型與新創的議題上,援引「評藝三論」、「肢體語言」,做為第五章、第六章的研究張本

,探看各演員在表演藝術上的實踐。再者,戲劇演出應以觀眾審美趣味、時代潮流作為設計前提,故第七章檢視《荷珠新配》創作的時代背景以及舞臺演出的效果後,再依據姚一葦「藝術即表現」、愛德華•賴特(Edward A. Wright)「歌德三問題」的主張,檢視各種舞臺形式的實踐「表現得如何」及「是否值得」,由此探索與時俱進的戲劇形式,並沒有像1980年《荷珠新配》一般,掀起戲劇風潮的緣由。  雖然《荷珠新配》並不是全新的作品,但透過歷史文獻的爬梳整理、創作的比較分析、戲劇演出的呈現,便可發現《荷珠新配》在時代洪流中,依然挺立及廣布流傳的價值與意義。

茶金 (天平版)

為了解決日光一日券的問題,作者公視,客委會,黃國華 這樣論述:

公視時代生活劇《茶金》小說     *最晦暗的局勢,最輝煌的榮耀──臺灣茶金歲月的故事   *史上最惡通膨時期的臺灣商戰秘辛,勾勒「四萬換一塊」時代背景下的營生之道。   *重現一九五○年代臺灣最大茶廠,人情與物業的風華絕代。     女人能做茶嗎?   女人能做生意嗎?   十九歲,天真爛漫的年紀,她已站上談判桌,向洋行、美軍要訂單!     一個無法代表家族在宗祠上香的客家女兒,歷經退婚、倒債和詭譎難測的政商算計,如何靠著不服輸的意志和精準的判斷,贏得父親的信任,並將臺灣特有的膨風茶推向世界舞臺?     一九四九年,全臺灣最大茶

葉出口商的獨生女張薏心,原本應招贅一個男人,接管她的人生與父親吉桑的龐大事業。為了證明自己的價值,她介入債臺高築的家族事業,在一個沒有「女商人」的時代,學習談判、妥協、忍辱、抉擇,穿梭在以男人為主的商場上,以行動證明自己的能耐和本事,在一場場「茶葉商戰」中,帶領著搖搖欲墜的公司尋找生路。       創作理念   《茶金》希望以微觀的一個茶商、一個茶廠,看到一個產業,更到一個國家的宏觀視野。劇中,每個人都是獨一無二的味道:有人一輩子為了一個人,如文貴;有人一輩子為了家,如薏心;有人一輩子為了家鄉,如吉桑;有人一輩子為了國家,如KK;有人一輩子為了製茶,如山妹、阿土師;有人因為局勢

離鄉背井,如夏慕雪、靳將軍;有人為了利益合作,如副院長、迪克。他們各自展開不同的旅程,在臺灣這塊土地成為彼此的交集。──製作人徐青雲     歷史審訂   中央研究院近代史研究所陳慈玉教授:   作者的確下了極大功夫,試圖以北埔茶商為個案,描繪出一九五○年代前半臺灣的複雜政經背景下的商場戰爭,有血有淚,其中不少製茶的步驟,有非常細緻地描述,栩栩如生。     故事原創/徐青雲、湯昇榮、羅亦娌、徐彥萍、黃國華、林君陽、張可菱      封面意象:每個人都在各自的天地中,追求自己的價值,如一葉茶,歷地水風火數劫後造就的唯一風味,非金錢所能衡量。

  本書特色     公視時代生活劇《茶金》小說   直擊一九五○年代臺灣茶葉商戰內幕   細捻精煉,一葉千金:典雅天平版書封   隨書附贈書卡一張    誠摯推薦     距今七十年前的臺灣,《茶金》裡的這些人們,說著各自不同的語言,在風雨飄搖的時代裡尋找自己生存的方向。他們都是在大時代的洪流裡,泅水泳渡的小人物。一如七十年後的,我們。──《茶金》導演林君陽      在薏心的心中,茶沒有要做到世界第一,但交到她手上,她絕對要做到世界的唯一。──連俞涵     見證一九五○年代,中華民國政府與美國簽署共同防禦條約之後,

國府、美國政府、北京政府三方面角力之下,臺灣人在這方面的縮影。--溫昇豪     茶金,就是臺灣茶葉的黃金歲月,一定要看《茶金》才能了解臺灣茶業發展。──郭子乾     這是一本相當有趣的歷史小說,透過作者相當好的文筆,有助於讀者對於一九四九年新台幣改革前後,到一九五○年代初期臺灣茶葉發展的瞭解。希望透過閱讀這本小說,可以導引更多讀者對戰後臺灣歷史還是社會文化的興趣。──薛化元(政治大學臺灣史研究所教授)     生動描繪了美援時期的政商局勢,幣制變動、四萬換一元,還有懷特公司和各種建設的啟動,正是先父李應鏜為興建西螺大橋奔走的時代,欣見更多臺灣的故事被發掘

,銘記前人走過的路。──李雅容(《西螺大橋》作者)   作者簡介   出品/公共電視     公共電視為大眾信任的獨立公共電視臺,提供廣泛類型的節目,在沒有商業色彩與政治干預下,呈現豐富多元又富有創造力的臺灣。     公共電視深耕戲劇品牌如人生劇展、學生劇展、新創電影、新創短片等,製作優良戲劇、開發劇本、參與藝術、議題電影、VR與國際合製,期許成為臺灣影視創作的重要平臺。   客家委員會     客家委員會為全球唯一的中央客家事務主管機關,保存丶傳揚客家語言及文化為其核心任務。2021年適逢成立20周年,和公共電視合作製播時代大劇《茶金》,係以客家

故事原型發展IP內容產業,「越在地越國際」,客家不僅豐富臺灣多元文化社會,透過IP,也能接軌國際,期待跨越有形疆界,讓世界看見客家。   黃國華     出生於基隆,在高雄長大,目前居住臺北東京兩地,育有二子。臺大經濟系畢業後在金融業擔任投資主管十餘年,三十七歲後離開金融投資業專職網路創作,至今已出版《鬼魅豪宅》、《邊境臺商》、《交易員的靈魂》、《臺北金融物語》、《東京吃漢日記》、《有日光的地方》、《日本美術館導覽》、《鈔票的重量》、《財務自由講堂》、《財務自由的世界》……等四十餘本作品,近年創作領域移轉到編劇與財經網路節目製作,是臺灣罕見能遍及財經、小說、旅遊、美食、網路社群、

戲劇與直播等領域的創作者。 (序)來。來喝茶/徐青雲 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 序   來。來喝茶  徐青雲     提起臺灣茶,大家都不生疏,但說起茶葉曾經是臺灣重要的出口加工品與經濟作物,那卻是很久以前的風光,現在許多人可能都不清楚了;而提到「北茶南糖」,也是你我不陌生的產業分布區塊,但臺灣現在的茶園多在中南部又是怎麼一回事?     臺三線上的桃竹苗地區與新北市坪林、三峽等地,在早年是臺灣茶葉重要產地,完工於一九四九年的新竹北埔「姜阿新洋樓」,是茶商姜阿新為了招待洋行

貴賓而興建,更見證了當時茶葉的繁華榮景。二○一四至二○一六年,姜阿新的女婿廖運潘先生自費出版、寫給自己家族子孫「想到什麼就寫什麼」九冊浮生手稿,書中對一九四○、五○年代他的岳父姜阿新多所描述,從新竹北埔的製茶產業,到與洋行貿易商業的往來,都有翔實的描述;姜阿新曾經擁有臺灣最大的茶廠與最新的設備,也是臺灣紅茶最高的產量與出口量,這樣的故事絕對是戲劇的好題材。在已有文字資料上,又有可以採訪對象,經由當代人去看當代,實屬製作與時代相關作品的珍寶。     一九四九年前後,臺灣茶葉外銷是特許經濟作物,是外匯重要來源,後更成為外交推手,創下了茶金時代。一九五○年後,許多人都有著穿著美援麵粉袋製作

的衣服或短褲的記憶,同時期美援除了對臺灣民生物資援助,也提供基礎建設所需的物資;當年,美國為了美援成立懷特公司(J.G. White Engineering Corporation),該公司的負責人狄寶賽(Valery Sergei de Beausset)保留了整批在臺灣期間的相關資料與文件;二○○六年這批史料移回臺灣大學圖書館,並成立狄寶賽文庫。耙梳史料清晰可見狄寶賽在臺灣美援時代的重要角色。     臺灣與時代相關的作品,較少觸及商業經濟的層面,公視一直希望有更多的作品能夠打破已知與想像。因此,《茶金》在姜阿新原型人物的概念下,以茶葉商人與出口貿易出發;再加上,美援與狄寶賽在臺灣

發展脈絡中的份量,設定了劇本的架構。     《茶金》希望以微觀的一個茶商、一個茶廠,看到一個產業,更到一個國家的宏觀視野。劇中,每個人都是獨一無二的味道:有人一輩子為了一個人,如文貴;有人一輩子為了家,如薏心;有人一輩子為了家鄉,如吉桑;有人一輩子為了國家,如KK;有人一輩子為了製茶,如山妹、阿土師;有人因為局勢離鄉背井,如夏慕雪、靳將軍;有人為了利益合作,如副院長、迪克。他們各自展開不同的旅程,在臺灣這塊土地成為彼此的交集。     《茶金》除了戲劇,也規劃出版劇本書與小說,讓導演的視角,編劇的視角,小說作者的視角,透過影像與文字作品各展現其魅力,也將故事的脈絡與結局都開放

給創作者,不希望限制創作者的想像,而觀者也可以在不同型式的作品中找到相對應的感動或共鳴。     從劇本開發初期組成編劇團隊,有製作人湯昇榮、共同製作人羅亦娌、編劇徐彥萍、助理張可菱與我外,也因故事有經貿關係與外匯匯兌等專業,同時邀請有財經背景專業、也出版過多本財經小說的作者黃國華,加入編劇團隊。在茶樹品種、製茶工序、茶葉種類、化肥、美援、貿易、外匯等田調與消化後,期許將熟悉的歷史感,參考當時人物的原型與精神,以無距離感與違和感的編劇方式,讓人物角色的狀態在情境中;而劇本還有一個特色,附註了大量田調的資料來源與圖片,讓參與製作環節的每個人能延伸想像,也讓演員更理解身處的時代環境。

    小說由黃國華執筆,以其一貫著重在人的書寫方式,以人為線條,不刻意註解時代,除了還原劇本創作時期的原創概念,也加上作者自己的觀點,讓小說更容易閱讀;另外,語言也是那個時代生活中的特殊氣味,因此,為了閱讀的順暢,兼具語言氣味,小說中也保留了一點點客語、河洛語的詞彙,增添閱讀的語感。     在此,容我借點版面謝謝成就《茶金》完成的推手。謝謝公視董事長陳郁秀、文化部長李永得、客委會主委楊長鎮,四年前,李永得為客委會主委,他與陳郁秀兩人促成了《茶金》的合作案,而接任主委的楊長鎮也全力支持與協助;謝謝無條件投入製作資金的瀚草影視曾翰賢、世詮多媒體沈東昇、中保科技林孝信、夢想創造林家齊

;謝謝導演林君陽、統籌蘇國興與所有參與製作的伙伴,一百一十四天拍攝、環島臺灣兩圈的堅持;謝謝所有協助拍攝的單位、好友、鄉親,甚至是素為謀面的人給予的援手。     二○一九年早春,我們投入《茶金》IP的開發,二○二一年中秋出版小說、初冬播出戲劇、出版劇本書。誠摯的邀請大家:來,來喝茶,品小說、讀劇本、看戲……,感受一九四九年臺灣的溫度與滋味。   本文作者為《茶金》製作人 第一章 1 一九四九年年初,臘月三十,窮途末路的國民政府在中國的戰事已經兵敗如山倒,糟糕的是,相對安定的臺灣,基於剿匪的需要,各種物資源源不斷地被運送到大陸戰區,米、糖、茶、豬肉、木材、煤炭……所有想得到與

想像不到的物資,說運送是好聽,橫徵暴斂才是事實。 這一天北埔的天氣與時局很像,綿密陰雨不斷,山巒始終籠罩著看不透的濃霧,天高皇帝遠的北埔雖然感受不到內戰時局的陰霾,只是日常生活已經被一日三市的物價給壓得喘不過氣來。 「這個年難過了!去年過年在街上吃碗麵只要五角錢,今年漲到一碗一百元。」在張家當廚娘的順妹,一邊在張家洋房廣場趁還沒下大雨趕緊收著曬衣,一邊對著幫老闆洗車的阿榮抱怨。 「是啊!還是我們社長夠力,今年過年的紅包直接發米、發豬肉、配茶葉,如果換作那些臺幣、金紙,根本沒路用。」阿榮把老闆的汽車擦得閃閃發亮。 「講你沒知識就是沒知識,是金圓券啦!不是金紙啦!」順妹笑著回答「臺票也好金紙也好,

都沒有什麼用處啦!」 「飯可以亂吃,話不要隨便亂講!」門口傳來一陣對阿榮的斥責聲。 罵阿榮的正是吉桑,繃了張臉鑽進車子大聲地交代:「去催小姐與老太爺趕快上車,家祭快來不及了。」 「小姐正在鬧脾氣,說什麼也要穿洋裝,老太爺犯大煙癮,還要再抽個幾口才能出門。」回話的人叫做春姨,是張家小姐的奶媽,自從吉桑的太太過世後,一肩挑起母職,雖然只是掌管廚房雜事,儼然是張家的大管家,除了不碰錢財出納帳務外,張家大大小小的事情幾乎都是春姨張羅著。 春姨的話剛說完,一個戴頂寬邊洋帽,身穿白色高領襯衫連身套裝,外面披件紅色外套的女孩走出洋房大門。 「看看妳自己穿什麼樣子,還以為妳還在臺北念書嗎?女孩子家花枝招展,現

在不是日本時代了,時局很亂,到處都有唐山仔充員兵、逃兵、地痞流氓!」吉桑滿臉不高興地斥責。 「PAPA !只不過到祠堂去拜祖先,都是自己親戚家族,哪來什麼地痞流氓。」 與吉桑頂嘴的是他的獨生女張薏心,從臺北的女子家政學校畢業,和同學一起擔任幼兒園老師的工作,但卻被吉桑以女孩子不適合在外拋頭露面的理由叫回北埔家中。

中國一黨專政的方法論導引:改革開放後的「宏觀調控轉型發展系統」

為了解決日光一日券的問題,作者戴盛柏 這樣論述:

針對中國改革開放時期的發展現況,任何既有理論的過早干預,都無法完好的進行詮釋;因此,必須以著重歷史脈絡的內部詮釋出發,發現隸屬於中國一黨專政的現代化發展典範。本文從動力學的角度為起點,試圖在方法論層次進行起自思維邏輯終至系統合理化的總體性探究,發現中國現代化發展如何可能的問題,亦即中國現代化發展的路線問題。首先,實存社會主義國家的「辯證唯物論」思維傳統,是重要切入點,並從中發現馬克思主義中國化的關鍵意義,在於毛澤東思想與中國改革開放的內在關聯。本文以第三世界角度,挖掘社會主義行動者原型,強調改革開放中「認識過程」的重要性,並點出「中國辯證唯物論範式」是中國改革開放時期最為核心的思維邏輯。該範

式在「歷史除魅」與「結構撞擊」兩維度下,促發中國共產黨在東亞共變、以及資本主義全球化的外在條件下,順應新起的「FDI出口導向型經濟增長結構」,形成合理化發展的「宏觀調控轉型發展系統」。因此,中國一黨專政的內在發展動力,正是一種凌駕於理論與實踐的視野,一種「方法論導引」下的視野;中國的現代化發展,實則彰顯一個社會經濟轉型方法的探究過程。