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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決新天母 上 疊的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

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士東市場「人情味」的社會學初探

為了解決新天母 上 疊的問題，作者姚國偉 這樣論述：

「人情味」是用以形容與描述台灣傳統市場最常見的詞彙，也被認為是在各種現代化消費場域興起下，傳統市場中仍舊保有的珍貴價值。然而，當「人情味」被大量且不假思索的使用時，究竟「人情味」所代表的真實意涵為何？以及「人情味」到底是如何產生的？似乎不在人們的思考中。本文透過台北市士林區士東市場來探討「人情味」之於傳統市場而言所具有的意涵，並利用市場劇碼的角度觀察這座市場。士東市場是台灣傳統市場中的特殊案例，雖說歷史不及其他知名傳統市場，但因為多次被政府選為傳統市場改善計畫的模範市場而獲致許多資源，也使得這座市場表現在空間硬體上不同於多數的傳統市場，而更貼近超級市場或是量販店的樣貌。 深入這座傳統市

場中，本文發現，即便環境上產生了如此巨大的現代化改變，市場內的日常生活依然保有傳統市場那最純粹且細緻的人際交流。透過信任關係的建構，在士東市場內拉起三條重要的連線，分別是攤商與顧客、攤商與攤商、攤商與自治會，各自就其在這座市場的位置展現不同的信任建構，展現人際信任與制度信任兩種信任模式。更進一步的，除了信任關係做為士東市場建立起人際交流與評價關係的依據外，人情味在這之中扮演著填補與潤滑的作用，使得市場關係能夠更加圓融。人情味不僅只是一種形容，更是不斷的透過傳統市場內，包含攤商、顧客、自治會之間的互動再生產，形成一股瀰漫飄蕩在這之中的特殊氛圍，讓「人」與「情」能夠成為主導傳統市場的重要元素。

詩篇是我的嚮導：詩人教我的靈修學

為了解決新天母 上 疊的問題，作者謝挺 這樣論述：

觀察詩裡行間至微之處 徹底體驗沉浸式讀經 　　嘗試過自助旅行嗎？ 　　不若跟團出遊那般輕易，自助旅行需要自行認真花心思規畫路線。 　　除了安排交通食宿，還要設計沉浸式深度旅遊 　　——深入古澤密林，攀上峭壁，親身拜訪人跡罕至的風土人情。 　　陌生感或許仍在，但手中那冷掉的山野粗茶，卻隱隱嚐得到居民的熱情。 　　那種親身體驗的衝擊，每每令人嘆為觀止 　　——有時就是幾處不起眼的小地方，竟串起了歷史大事件。 　　讀經也好像是這樣的微觀深度旅遊。 　　《詩篇是我的嚮導》猶如一本沉浸於詩篇字裡行間的旅遊札記， 　　札記雖記載不好走的原文小徑，但小徑卻要引導我們走上詩篇默想的靈性之旅。 　　作者

謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇，看見了前篇與後篇的原文脈絡，隱隱蘊藏豐富的關連； 　　原來一篇深刻的詩篇，會因著鄰近詩篇隱隱的呼應，而疊加出更為豐滿的信息。 　　因此， 　　一篇詩篇，會有一篇詩篇要傳講的信息； 　　一組詩篇，會有一組詩篇要傳講的一整套信息； 　　一整部詩篇，就會是一百五十篇層層疊疊、令人嘆為觀止的大型敘事。 　　也許我們畢生無能親手攀登絕崖， 　　也許我們的心力只規劃得出寥寥數次的小旅行， 　　但旅人的深度壯遊札記，卻讓我們的心靈得以跟著一同上行至山巔。 　　來吧，讓我們跟著詩人一同踏上這段靈性之旅， 　　上行至耶和華的殿中，一同敬拜。