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國立政治大學 台灣史研究所 薛化元所指導 黃仁姿的 戰時戰後的臺灣農政 （2015），提出新品上市圖關鍵因素是什麼，來自於戰時體制、糧食汲取、土地改革。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 羅秀美所指導 邱詠晴的 「新感覺派文學」的現代性—以三O年代上海和臺灣的都市文學為範圍 （2014），提出因為有 新感覺派、現代性、都市文學、施蟄存、穆時英、劉吶鷗、翁鬧、巫永福、楊熾昌的重點而找出了 新品上市圖的解答。
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稻田裡的教室
為了解決新品上市圖 的問題，作者林如貞 這樣論述：
◎ 親子們一起來「稻田裡的教室」，透過許多有趣的課程，大小手齊心創新米文化 獲選文化部第38次中小學生優良課外讀物推介 獲選臺北市推動兒童深耕閱讀工作計畫 105 年度「兒童閱讀優良媒材」 圖書類四到六年級優良推薦 插秧和割稻是否是好玩的腹肌運動？ 稻田魚和大肚魚為何會有「生存戰」？ 肥料下太多稻子會怎樣？ 地瓜糙米飯怎麼煮？ 教養小孩和栽種稻子有許多相通的道理。 如果農夫對稻子過度照顧，放太多肥料，稻子外表看似豐美，然而莖幹柔軟、淺根，不僅容易感染病蟲害，結穗時遇到大雨，還會因為頭重腳輕，而發生倒伏，發生損失。反之，對稻子適度的斷水，用土壤的力
量促進生長，讓稻子向下扎根，更能增加稻子對環境變化的因應能力。 食材煮法不同，對人體影響真是不一樣。 2006年，作者父親因胰臟發炎病危住院四個多月，鄰床病人的太太提醒作者：「你爸爸的病要從認識消化道和基本食材下功夫，了解哪些是當季食物、有哪些營養，如何清淡烹調。」 這個提醒，讓作者學習逐漸增加吃糙米，搭配飲食調整，不僅因此幫助爸爸遠離病痛，也改善了自己多年的異位性皮膚炎。 出身商學院的作者，於是抱著感恩的心，要來幫忙推廣農業，都會上班族開始學種稻，她以米為師，從洗米煮飯學起，開始認識米的營養，接著走進稻田，探索土壤的孕育能量。 本書有促進和平、鄉土文化、親子互動
、自然生態、預防醫學……等許多有趣的課程，就像培養強健的稻子一般，作者藉本書鼓勵親子們一起來「稻田裡的教室」，透過許多有趣的課程，大小手齊心創新米文化。 作者如願將自家一塊田，延伸出無限多塊田，以及最重要的心田，期盼本書用孩童純真的心靈為社會帶來溫暖、正面的影響力：遍植自然心，稻香滿人間。 本書特色 ◎文圖並茂，故事精彩，寓教於樂的教育推廣佳作 感謝推薦 總統農業和平獎謝順景老師 漫畫家、民俗畫家暨發明家劉興欽老師 心理學家鄭石岩老師 自然觀察作家劉克襄老師 馬偕兒童醫院小兒感染科黃瑽寧醫生 數十位校長、老師和多家公益團體共同推薦
戰時戰後的臺灣農政
為了解決新品上市圖 的問題，作者黃仁姿 這樣論述：
本論文主要以1937年中日戰爭開始，臺灣亦跟著殖民母國進入戰爭時期，以迄1950年代主要農政制度的重建為主。而在研究的子題上，主要以糧食政策，特別是糧食汲取與土地改革為兩大重要課題，說明戰時體制與戰時思維如何影響當時臺灣的農政，進一步形塑農業政策的主軸。同時，藉由戰時體制所建構的殖民地農政制度，為何在戰爭結束之後，在相當程度上卻仍然持續，而前來接收的國民政府以及嗣後的中華民國政府，如何在沿用這套制度的時候，並導入自己過去的戰時行政經驗，建立戰後臺灣的農政制度。因此，本文試圖從農政的角度，描述戰時體制下的社會經濟，以及在戰時體制下國家社會關係的變化，說明殖民地的戰時體制，其內涵究竟為何
，與殖民母國的異同之處。其次，殖民地的「戰後」具有什麼樣的意義，與戰時體制有何種關連性，特別是臺灣在二戰結束後，面臨中日兩個不同國家的統治，這樣的歷史發展脈絡如何形塑臺灣的「戰後」。 從1937年到1945年這段期間，在「總力戰」的戰爭型態下，農業資源的供給，特別是糧食的汲取，更顯重要。為了支援戰爭，臺灣也必須跟隨殖民母國的政策，進行糧食增產與相應的統制配給。由於糧食汲取工作直接涉及供給來源－農村社會，再加上戰時後方農村社會的安定，亦影響政權基盤的穩定與否，因此在戰時體制下，為了戰時後方的穩定，國家必須適度謀求地主與佃農階級間的和諧。緣此，展開戰時的土地改革工作。二次世界大戰結束後，前來
接收的國民政府以及嗣後的中華民國政府，其所建構的糧政體制與相應的土地改革政策，亦與戰爭時期所推動的政策攸關，其中糧食汲取措施，包括劃分糧區、田賦徵實、收購大戶餘糧、肥料換榖政策等。同時，戰後推動的土地改革，包括三七五減租、公地放領、耕者有其田等，都達成為政府帶來糧食汲取與控制農村社會的效果，特別是三七五減租與耕者有其田。因此，戰時體制在20世紀有很長的一段時間，實為影響臺灣社會經濟，乃至於國家與社會關係的重要因素。
「新感覺派文學」的現代性—以三O年代上海和臺灣的都市文學為範圍
為了解決新品上市圖 的問題，作者邱詠晴 這樣論述：
新感覺派文學在三Ｏ年代興盛於上海與臺灣，以聲色都市做為背景，現代性是它的靈魂，輔以新感覺派文人充滿流浪意識的心做為底蘊，成就其獨特脈絡，完整了華語都市文學的篇幅，也賦予現代文學不同的發展與面容。更重要的是，新感覺派文學紀錄了在追求先進、摩登、文明的時代步伐中，人們處於都市進程中的悲歡離合，以及天堂與地獄並存的都市文化。 本論文主要分為三部分：第二章「都市新生活：聲光化電的擁塞/迷離」，摩登都市中的嶄新生活，也象徵著新感覺派文人對於西方的憧憬與現代性的追求。本章討論新感覺派文學中各種璀璨奪目的聲光化電現象，以及全新的都市地景與舶來事物，延伸至充滿擁塞與迷離特質之都市人文現象。第三
章「都市欲望模式：心靈感官的出口/缺口」，討論新感覺派文學中的欲望書寫，包括大膽描寫男女獵逃關係以及情色性愛模式，當中隱藏都市生活壓迫而緊縮的靈魂狀態，以及多重的失落情緒與心靈缺口。而這正是新感覺派文人對於充滿破滅感的都市氛圍，最強烈的回應方式。第四章「殖民與都市：現代性的桂冠/枷鎖」，討論新感覺派文學中呈現的殖民與都市之間的關聯以及現代性意義之於殖民地/半殖民地的影響，延伸至知識份子處在結構複雜的都市環境，無所適從的眼界與心事。新感覺派文學立足於都市生活，描寫花花世界、燈紅酒綠下的每一個細節。這樣的文學作品必然會呈現頹廢與糜爛的特質，它是人與都市共生的表徵，共同形塑出獨特的都市文化。因此，在
三Ｏ年代的上海與臺灣新感覺派文學中，正以都市文學的現代性因子做為基調，與殖民主義共存，新感覺派文人用新的感覺、新的體會、新的享樂與新的苦澀，體現出一個全新的，感覺世界。