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要獨立老，不要孤獨老：人生的意義自己定義，走出自己的英雄之旅

為了解決改日文的問題，作者洪雪珍 這樣論述：

暢銷書《你的強大，就是你的自由》作者 網路點閱率╳曝光度╳討論度TOP1 暢銷作家．斜槓教練．職涯諮詢顧問 ————————洪雪珍———————— 最新力作！ ★ 老，無可逃避 只有你 能走出自己的英雄之旅 ★ 真正老去之前 最務實的行前指南 教你獨立老 更要幸福老 　　▌人生的第一個青春 　　是上帝給的 　　人生的第二個青春 　　是自己給的 　　老，無可逃避。 　　但可以老的有方法，老得有品質。▌ 　　一般人認為幸福的老人就是兒孫滿堂，問題是，「一個人老去」將成多數。 　　過去多半是喪偶的老人，現在則多了孩子不在身邊的老人，以及單身未婚的老人。 　　若是觀念不變，仍然留在舊時代，就

會讓老去之人覺得自己孤單、可憐、不值得活。 　　肉體的老化，是必然，而不是選項。 　　接受這件事，有意識、有覺知地面對，才能更敞開的接收生命的大禮。 　　真正的老，都是從自我放棄開始的。 　　真正的自由，則來自坦然面對肉體的老化，以強韌的心識掙脫種種自我設限的思想。 　　步入中年，就是關鍵時刻。 　　準備得好，老來幸福洋溢；準備得不好，老年心境蒼涼。 　　有錢、有健康，而且懂得生活，是每個人在真正老去之前，一定要準備好的三件事。 　　本書作者洪雪珍，歷經多次生涯跑道的轉換，如今也正走在實踐老後英雄之旅的路途上。 　　書中將結合作者個人經驗，務實地剖析生命意義、健康、金錢、人際等重要面向

，同時也探討老去之前的職場末段生涯應如何經營，如何面對減薪、降職甚至失業等狀態的心理調適，並提出解決之道，讓終將老去的你我，都能走出自己的老後英雄之旅。 　　青春，不是生命中一段時光，而是一種心靈狀態，也是想要再為自己活一次的意志與渴望。 　　這一次，一定要相信—— 　　老後，是第二個二十歲，而你絕對可以活出真正的自己！ 　　————————獨立老、幸福老之前的四大行前準備 　　▍展開英雄之旅——人生的意義自己定義，越老越要小確幸 　　上半生為別人而活，下半生要為自己活，不再做「應該做」的事，只做「開心做」的事！ 　　要玩得廢寢忘食，還要玩出成績，成為有故事的人。 　　▍絕不跟錢過不

去，才能老得有餘裕——富人與成功者沒有退休的一天 　　有了錢，人生才做得了主。要活很長，需要用錢，有工作就做，有錢就守好，別被家人拖累。 　　做到有錢沒錢，健康平安最好。 　　▍整理人生——打開回憶，梳理關係，不再勉強自己 　　中年之後，工作不再重要無比，取而代之的是「關係」。與伴侶的關係、與朋友的關係、與子女的關係⋯⋯這是人生下半場幸福的關鍵，但不必執著於天長地久，只求自在於心。 　　▍在真正老去之前——職場中年，身段可以更優雅，更有韌性 　　為了保有工作，在這個危機四伏的年紀，必須不斷加強實力，證明自己的價值，同時也要學習緩步走下山，告別舞台，留下美麗的背影。  

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死刑以外，生刑之極－終身刑之研究

為了解決改日文的問題，作者呂欣恬 這樣論述：

隨著世界上越來越多國家相繼廢除死刑，終身刑(Life Sentences，或稱Life Imprisonment)成為死刑以外最為嚴厲之刑罰，在國際上亦被廣泛使用。過往，我國對於終身刑之討論大多聚焦於是否以此作為死刑之替代刑，然而終身刑之本質，及其適用與影響卻甚少被重視。有鑑於此，本文擬以終身刑為研究重點，就其源起、定義、類型，以及比較法上適用概況為介紹，並就我國是否要增訂無假釋終身刑，以及現行無期徒刑有關規定可能致生之問題為討論。

博物館與客家研究

為了解決改日文的問題，作者王嵩山吉田憲司呂怡屏林彥甫范智盈邱秀英張展鴻張國雄張翰璧黃宣衛黃信洋黃麗萍謝世忠劉堉珊關雄二 這樣論述：

主編序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張維安、何金樑、河合洋尚 博物館與族群：關於文化遺產的保護與活用　　　　　　　　　　吉田憲司 生態博物館與苗栗獅潭社區發展雛議　　　　　　　　　　　　　張維安、林彥甫 再思臺灣客家博物館體系　　　　　　　　　　　　　　　　　　王嵩山 展物演出的異態與溫馨：客家博物館真有可能？　　　　　　　　謝世忠 淺談全球客家研究與客家文化展覽　　　　　　　　　　　　　　河合洋尚 國家、族群與地方：中國當代客家博物館的建置與知識論述展現　劉堉珊 客家博物館與全球客家族群網絡的擴張與拓展　　　　　　　　　黃信洋 臺灣客家文化館與六堆客家文化園區經營理念與

規劃　　　　　　何金樑、邱秀英 試探遺址管理中居民參與之意義：來自國際合作的現場　　　　　關雄二 南臺灣平埔族群文化復振脈絡中博物館蒐藏品的運用　　　　　　呂怡屏 從客語使用者和語言學家看泰國客家方言的現狀　　　　　　　　黃麗萍 香港客家飲食文化的探討　　　　　　　　　　　　　　　　　　張展鴻 客家山歌之保存、傳播與承傳初探：以香港的研究個案為例　　　張國雄 族群身分的認同建構與擺盪：在日客家女性婚姻個案比較　　　　范智盈 附錄 客家、巴色差會與太平天國之展示研究　　　　　　　　　　　　黃宣衛、張翰璧   主編序 博物館和客家的對話 張維安、何金樑、河合洋尚      　　《博物館與

客家硏究》是書名，也是硏討會的名稱，不過，其意義要比書名和研討會名稱更豐富一些。博物館本身雖然可以具有多元的目標，不過不論是哪一個博物館的目標都需要有研究為基礎，「博物館與客家硏究」可以視為「客家族群博物館」的學術對話。依照學界初步的估計，全世界有六千多萬的客家人口，?1各地以客家文物館、客家博物館、客家文化中心為名的客家文化展示空間不計其數，用嚴格博物館的定義來看，仍有很大的發展空間，客家族群文化的博物館，要能夠成為「博物館」，除了博物館的專業知識以外，不能缺少的就是客家研究的基礎。 　　為強化族群博物館與客家研究的對話，客家委員會客家文化發展中心、國立交通大學客家文化學院與日本國立民族學

博物館於 2017 年 12月16 日至 17 日合辦「2017 博物館與客家研究國際研討會」，以博物館與客家研究的對話為關懷主軸，邀請來自臺灣、美國、日本、泰國、馬來西亞與香港的學者，從「族群與博物館」、「博物館與客家文化」及「客家研究」等三面向發表論文，增進當代客家研究與族群博物館的對話。 　　本書《博物館與客家研究》以前述研討會的論文為主要內容，也收錄大會專題演講的逐字稿。「專題演講」部分，日本國立民族學博物館吉田憲司館長，以「博物館與族群：關於文化遺產的保護與活用」為題，分析二十世紀末以來所產生的世界各民族與文化遺產關係的變化，檢視博物館樣貌的改變，並以愛努族（Ainu）的各種形式的

互動與合作關係為例，闡述現今在世界各地正嘗試探索「博物館的新用途」，其中將博物館視為「論壇」的想法，正是種嶄新的博物館發展方向。 　　專題演講以外的論文可以分成幾類，第一部份論文為與客家議題相關的博物館論述類文章，共有七篇。張維安與林彥甫共同執筆的論文，在臺三線客庄浪漫大道的脈絡下，以生態博物館的想像思考苗栗獅潭（新店社區）發展的可能性，提出兼具生態、文化浪漫縱谷策展之可能性。王嵩山的論文重新檢視了 2006 年起倡議的客家博物館規劃與設計，通過博物館形式與全球化文化觀念的變化與探索，討論客家博物館形成的獨特邏輯。謝世忠的論文則是從異態與溫馨的角度，剖析當今客家博物館經營的態樣與問題，論述以

客家作為一種族群博物館的可能性。河合洋尚的田野觀察論文，發現在南半球占有一定比例且對當地具有一定影響力的客家人，在現今世界博物館中幾乎不見展示其身影，建議未來展覽應多拓展南半球的客家研究，以作為觀察全球客家社會多元面貌的基礎。另外，何金樑與邱秀英的合著論文，則以設置歷程來討論臺灣客家文化館與六堆客家文化園區的規劃，說明兩館「在地連結、全球接軌」的目標，並闡述兩館的經營理念及未來發展之方向。劉堉珊的論文透過「核心與邊緣」兩類區域所顯現的「客家」意識與「客家」特色的定位，分析當代中國客家文化知識再生產所面對的國家與地方關係，以及博物館被賦予（扮演）的角色與期待。最後，黃信洋從全球客家族群網絡的角度

，分析客家博物館與全球客家族群網絡的關聯性，論述客家研究與客家文化的發展關係。 　　第二種論文的類型是沒有直接處理客家議題的「博物館」類的論文，計有關雄二、呂怡屏所著的二篇。關雄二的文章是以南美秘魯的文化遺產活用案例，從居民參與、人類學者的反思、社會開發與遺跡保存、社會記憶與歷史融合等多元觀點，試析居民參與和社區創生的連結關係。呂怡屏的論文則是透過分析臺灣的平埔族群與博物館建構夥伴關係，以及活用博物館藏品的過程貫串過去與現在，用以喚起、記錄當代的族群生活記憶。 　　第三類論文是與客家研究直接相關的文章，其中黃麗萍的論文是探究泰國瑪希隆大學亞洲語言文化研究所的語言學家，如何與泰國的客家人團體

合作，鼓勵他們保存和恢復他們的客語和文化。張展鴻的論文則是從香港社會文化、政經環境等變遷，探討香港原居地客家人，乃至於戰後移居的新客家人，其飲食文化的差異與變化。而張國雄的論文是採用民族音樂學的研究方法，透過香港新界的大埔墟的實地考察及個案分析，探討香港傳統客家山歌在現代城市環境中的保存、傳播及承傳狀況。范智盈的論文則是以移居日本的客家女性作為調查對象，從她們地客家族群背景，探討移民日本後對於身分認同的轉變及其影響的原因。這幾篇論文雖然沒有討論和博物館的關係，不過客家研究本身就是博物館展示、論述的重要基礎。最後，附錄的部分本書收錄了黃宣衛、張翰璧的博物館展示規劃構想，這是一個針對客家、巴色差會

與太平天國的關係展示規劃，就我們所知，這個部分已經有更具體和豐富的發展，2019 年將會在中央研究院民族學研究所推出正式的展覽。 　　本書的作者包括各研究領域專家以及後進年輕學者，論文都經過兩位審查人的審查和作者的修改，日文和英文的論文也經過翻譯，全部以中文出版。研討會和專書能夠順利舉行和出版，要特別感謝客委會客家文化發展中心與交通大學客家文化學院同仁的投入和付出，賴郁晴組長、徐國峰研究員、黃信洋博士、劉瑞超博士，在各種行政業務的推動、催稿、校稿以及論文格式的統整、編校方面提供了最大的協助，使本書可以順利和讀者見面，在此一併致謝。  

我國防災士政策之探究：政策採納與推動分析

為了解決改日文的問題，作者王銘君 這樣論述：

臺灣因地理條件的關係，時常發生天然災害，災害管理已成為現今政府的一大治理課題。近年來，內政部消防署推動的「災害防救深耕計畫第三期（2018年至2022年）」以前兩期計畫為基礎，進一步推廣「防災士」政策並結合「韌性社區」共同推動，而這即是一種政策創新。本研究透過政策擴散的角度，探討我國防災士政策採納的過程、目前推動所面臨的課題以及後續推動的機制與配套措施。首先，透過深度訪談法與文獻分析法進行資料收集，藉由訪談當初推動政策的參與者，試圖瞭解政策採納的過程與因素，並根據訪談資料的整理，對我國防災士政策在實務推動上提出改善的建議。研究結果顯示，本研究所建構的五大因素框架中，政策採納的因素分別在「學習

因素」、「政治規範因素」、「公民壓力因素」具有解釋力；其次，在整理訪談資料過程外發現其他背景因素影響政策採納，分別為「過去政策的延續性」、「推行者的同質性」與「我國與日本背景條件的相似性」。