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大力女子富貴妻

為了解決愛情 最最最的問題，作者如棠 這樣論述：

　　京城第一紈褲霸王VS.力大無窮擅膳娘子 　　他的美色與她的財智一樣誘人……   　　她蘇琉光，芳齡一十六，楊柳村裡正面臨要繳單身稅的大齡姑娘一枚， 　　賺錢繳稅並改善清貧家境是她目前最最最重要的事， 　　就是因為這樣她才會把那個看起來就非常有錢的落難公子救回家， 　　可誰來告訴她這是怎麼回事？說好的一百兩都沒拿到呢， 　　他竟賴在她家白吃白住，跟她搶爹搶爺爺，還黏她黏緊緊， 　　她是很同情他堂堂一個京城小霸王，被人下蠱弄得行為退化變幼童， 　　但面對一個俊美無儔的大男人討著要她親親抱抱舉高高，她真心棘手啊……　　 　　看在他乖巧聽話又可愛的分上，她還是帶著他一起開發美食

賺大錢， 　　所幸除了有穿越人的豐富美食知識，她還有天生神力能打退惡霸的找碴， 　　然而這人不時表現得成熟霸氣，讓她總忍不住懷疑他是不是已經恢復正常， 　　可還沒弄清楚他的祕密，他的桃花債就追上門，金國公主來抓他當駙馬了……  

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我們是誰=我是誰?太魯閣族學生青年會青年的認同與行動經驗

為了解決愛情 最最最的問題，作者簡亞帆 這樣論述：

　　台灣原住民族太魯閣族學生青年會成立於1999年，創會的發想是為連結在北部讀書太魯閣族大專青年，讓彼此求學的路程中相互支持。自1990年代開始，泛原住民族運動走向了部落主義，以各族群為主體的民族主義在泛原住民運動後漸漸發酵。在這樣的時代脈絡下，太魯閣族正名運動浮出族群政治的檯面，學青會的青年紛紛投身運動中。此後，學青會所關注的視角轉往社會議題，參與了諸如太魯閣族正名運動、亞洲水泥還我土地運動、狩獵權利運動、反蘇花高等社會運動。　　台灣原住民的社會運動開始從都市移往部落，開啟了原運的新里程碑。此時，學青會新一代的成員一方面關注於社會議題，另一方面則將視角移往部落，嘗試以部落為中心去理解社會議

題發生時對部落的衝擊，欲解構知識青年對部落、對自己的僵化想像。我關注的是這一個青年世代的學青會何以進入學青會，從事社會運動的拉扯。另一部分，我也希望能夠記錄下創立已經十八年的組織在原住民運動史上的身影。　　因此，我想透過這個研究，去探究現在學青會的青年何以將自己投身進族群的事務中。在社會運動的路程上，他們選擇怎樣的路徑，為何這樣選擇。另外透過分析學青會青年們的經驗，回看我自己，透過經驗間的呼應，來記錄這一個世代青年社會參與的生命姿態。

仵作醫妃(六)(完結)

為了解決愛情 最最最的問題，作者偏方方 這樣論述：

古言推理大神──偏方方 邀您攜手辦案，見證歡喜冤家的愛戀   神奇詛咒，佛龕之祕，是上天的預警，還是一場精心的佈局？ 斷案如神的棺材之子＋心細如髮的卑微庶女 共解一樁離奇的五臟懸案，共譜一段兩小無猜的情緣   　　京官！？還是正四品的刑部侍郎！ 　　北齊的官員並非全部來自科舉或一級一級上升的， 　　有背景、有實力、有影響力的官員具有舉薦的資格， 　　一如王帝師舉薦了廖子承，那麼別人也能舉薦年政遠。 　　可問題是，年政遠一無赫赫功績、二無驚豔才學， 　　當官二十多年雖然沒出什麼大錯，可也絕對沒什麼作為。 　　這樣的人，誰敢舉薦？ 　　不怕到時出了事連累自己一同被罷黜嗎？ 　　最最最重要的是，

讓一個府臺突然飆升成刑部侍郎， 　　哪個官員有這樣的能力？ 　　會不會是赫連笙那隻大蒼蠅呢？ 　　年華珠捏了捏眉心，又與前世的軌跡不一樣了， 　　這到底是一個餡餅，還是一個陷阱？   　　★★編輯強推，必讀理由★★ 　　故事用一個極為神祕惡毒的五行詛咒做鋪墊，以辦案和愛情為主線，有極強的吸引力。一路處處伏筆，卻邏輯清晰，充滿新鮮感。男女主角是一對不折不扣的歡喜冤家，既有智慧謀略的較量，也有俏皮可愛的鬥氣，互懟CP，給讀者帶來無限驚喜與暖意。

神看見她的眼淚 以敘事研究描繪一位童年被性侵的中年婦女 從忽略到復原之心路歷程

為了解決愛情 最最最的問題，作者林淑卿 這樣論述：

人常說三歲看八十，七歲定終身。兒時受到什麼樣的對待會影響一個人一生的發展。此研究是藉著一位在年幼時受到長期性侵的婦女，探索事件對自己的影響，也藉此研究探究女性受過兒時性侵害後的心路歷程和復原歷程。通過第二章文獻資料，整理兒時性侵的影響是深入也是多層面的。對倖存者的影響包括情緒感受、認知想法與因應行為。從起初的的恐懼到後來呈現在研究參與者的低自我價值、人際互動的停滯、親密關係的建立及執行母職的障礙等方面。通過研究參與者藉著回溯性侵的經過，回顧生命的經驗，在當中的反思和重新的詮釋，並把她的生命故事整理出來。以敘事法蒐集資料，讓研究參與者在過程中能夠辨識出性侵事件前後心理、生理和行為上的轉變。通過

有主軸的回溯，研究參與者也能夠探討她的復原歷程。本研究最終的目的是想幫助兒時遭性侵的婦女找到復原的動力，讓生命得以轉彎而獲得新生。