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國立政治大學 企業管理研究所 別蓮蒂、沈永正所指導 李姿瑩的 消費者將個人擁有物擬人化動機與對人際互動影響之探討 （2013），提出想 說 Lambert 吉他關鍵因素是什麼，來自於擬人化、自我中心擬人、同源中心擬人、替代互動、擬人互動、人際互動、社會排斥、關係需求、效能需求。
而第二篇論文國立屏東教育大學 視覺藝術學系 黃冬富所指導 楊佳芳的 畢卡索具人道主義精神作品之研究 （2009），提出因為有 法西斯主義、格爾尼卡、立體派、戰爭畫、人道主義、畢卡索的重點而找出了 想 說 Lambert 吉他的解答。
消費者將個人擁有物擬人化動機與對人際互動影響之探討
為了解決想 說 Lambert 吉他 的問題，作者李姿瑩 這樣論述：
近年來在擬人化相關研究中，大多文獻是探討人化如何影響消費者對於產品的知覺、產品或是品牌態度及購買意圖；對於消費者為何會形成擬人化之思維和擬人化之心理機制都是過去學者較少提及的。此外，消費者藉由擬人化的活動對人際互動的影響，為過去文獻所忽略。有鑑於此，本論文欲擬人化的角度出發，來探討擬人化的動機與結果，對人際互動的影響。本論文採二階段研究，第一階段以深度訪談進行，共23位受訪者，並根據紮根理論找出何種動機會影響擬人物的角色，並且探究擬人化所產生的互動行為，以及以上概念與歷程間的可能關係。第一階段訪談結果發現擬人化的動機包含了關係動機像是寂寞或是歸屬感需求，和效能動機，像是控制和有能力的感覺。此
外，擬人化有二種不同的策略，包含了同源中心擬人和自我中心擬人。其中自我中心擬人是指消費者將物品視為一個真人，這個人的角色可能是理想我或是真實我；而同源中心擬人是指消費者將物品視為社會他人，而這個人的角色可能是家人、朋友或是夥伴。而在訪談結果中，第一階段研究發現因為擬人化所產生的互動行為包含了擬人互動、替代互動和人際互動，其中擬人互動是指消費者和擬人物之間的互動，而替代互動是指消費者將擬人物視為自己，並用該擬人物與社會他人建立互動，而人際互動是指人與人之間的互動。本論文之第二階段為量化研究，除了驗證第一階段的所提出的概念性架構，並基於社會排斥理論，認為擬人化會透過二種不同的方式影響人際互動。本研
究發現當關係需求高時，會產生同源中心擬人；反之效能需求高時會產生自我中心擬人。而當消費者採自我中心擬人時，會產生替代互動並正向影響人際互動。在高回應性擬人物中，而當消費者採同源中心擬人時，擬人互動會正向增強消費者的人際互動；相反地，在低回應性擬人物中，而當消費者採同源中心擬人時，會產生擬人互動，並負向影響人際互動。本論文探究擬人化和人際互動的關係，不但幫助拓展人際互動相關文獻上的深度和廣度，也同時豐富擬人化領域的文獻。此外，本研究期望能由此彌補理論的缺口和強化文獻的豐富度，並且給予行銷上之實務建議。
畢卡索具人道主義精神作品之研究
為了解決想 說 Lambert 吉他 的問題，作者楊佳芳 這樣論述：
人類文明已發展數千年，然而當今世界各國衝突與動盪仍不斷。故人道精神在現今更應持續被重視，而以此為出發點的藝術創作，不僅易感動人心，也能洗滌心靈並對人類有所貢獻。畢卡索的《格爾尼卡》（參見圖4—58）便是其中的代表作。再者，一般人總認為像《格爾尼卡》這等具人道主義精神的戰爭畫必定與政治相關聯，然而畢卡索卻認為政治思想與藝術是不同回事；他欲將藝術與政治劃清界線，但卻又強調藝術在政治上的功能性。再加上從第一次到二次世界大戰，畢卡索對政治的態度有極大改變，當中他的經歷與心態轉折，更促使研究者欲深入探究其具人道主義精神之作品。 在本論文中，呼應本研究目的所得到的發現有：在創作背景的部份，除畢卡索
的人格特質外，家人、朋友及前輩藝術家，再加上大環境的交互影響下，造就畢卡索對人道主義精神的重視，而此精神亦貫穿在他各階段的作品中。在創作理念的部份，畢卡索的藝術生涯中一極重要的理念即是反抗傳統主流的價值觀並自我突破，故才能創造多樣化之藝術。而在分期的題材、內容與形式及風格的部份，雖然畢卡索的畫風不斷蛻變且經常以七大類的造型符號貫穿在人道主義精神的作品中，但畢卡索多偏重在揭露政治與社會的黑暗面，在正向題材的部份似乎較欠缺且力道不足，並且有時過於強調形式，而使得某些作品太傾向於形式主義。最後關於其所帶來的影響則是，人道主義精神之作品確實發揮其功能與價值，傳達了對暴行的譴責與對和平的嚮往。 畢
卡索從他本身之文化傳承的複雜源流，其藝術上強烈的生理基礎及天賦，並包括所受其他藝術形式的影響，還有他的政治理念，將上述內化成獨特風格，證明他確實是一流藝術家。直到其生命的盡頭，畢卡索即等於他的藝術，也正是他偉大之處。關鍵詞︰畢卡索、人道主義、戰爭畫、立體派、格爾尼卡、法西斯主義