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路德神話：德國如何發明新教改革者？

為了解決德國大學的問題，作者ChristineHelmer 這樣論述：

還原歷史上真正的路德。 瞭解二十世紀出的德國學者如何形塑路德， 就更理解從一戰到希特勒崛起，現代的德國和世界。   　　從神學脈絡談德國，以及現代化的世界 　　歐洲最知名人物馬丁路德，如何被推上現代化的神壇？ 　　路德並非發起宗教革命的英雄； 　　比起新教路德，他更是天主教的路德。   　　本書探討路德作為宗教改革者的歷史和傳說，與西方的現代性如何產生千絲萬縷的關聯，甚至幾乎所有現代意識或價值都跟馬丁路德脫不了關係。   　　沒有誰的故事比馬丁路德更能說明西方現代性的勝利，然而站在中世紀威權看台前宣布宗教和知識自由的路德，是如何被形塑成宗教改革者？

就得要回到這個神話的發源地——19世紀後期的德國，追溯自一次大戰結束到國家社會主義興起的歷程。   　　為什麼德國知識份子——尤其是宗教、文化和神學方面的新教學者——在這個動蕩時期，執著於改革者版本的路德故事，而將路德吹捧成推動現代化德國文化統一的神話人物？在神話的多次反覆敘述的過程中，自威瑪共和國時代起，路德取得了世界性的歷史地位。   　　海默在新教改革者路德的結構中透過中世紀的視角，發現比起說是新教改革者，路德更是天主教的改革者。十九世紀、二十世紀轉換之際，德國學者尋求新的路德研究方法，試圖建構德國獨有的政治和文化精神上。當時軍事行動擴大了德國邊界，德國大學也開始成為歷史

和社會科學研究最蓬勃的創新中心。在文化議題上，探討「德國在現代世界中的位置」成為德國日常的關注焦點，路德十六世紀的稱義神學和獨特的宗教經歷，被放入十九世紀後期出現的神學歷史方法中，以致路德成了當中的關鍵人物。   　　然而，塑造路德成為宗教改革的人物後，人們對於他反猶和反天主教的態度，也不加檢視地照單全收。這埋下國家社會主義的興起後希特勒的崛起，以及在現代性擴張的脈絡下，當代我們到的對於民主抵抗的根源。   　　總而言之，本書探討路德與現代西方最重要的思想如何關聯，以及路德如何被歷史形塑成一個宗教改革家，透過還原路德成為天主教改革者，讓我們看到歷史上路德的真正樣貌。  

本書特色   　　★ 以歷史角度看路德各種形象的建構，以及對西方現代的深刻影響，尋找歷史上路德的天主教元素和中世紀元素。 　　★ 本書作者在coursera這個全世界一流大學合開的線上課程擔任「路德與西方」講師，獲得4.6的高分。 　　★ 馬丁路德是歐洲知名度最高的人物，但在中文世界還沒一本真正好的傳記，本書將補充此空缺。   專文推薦   　　．洪萬六｜天主教輔仁大學附設醫院院牧 　　．林佳和｜政治大學法學院副教授 　　．盧省言｜台灣師範大學歷史系助理教授   好評推薦   　　．J0HN WITTE JR.｜拉夫大學法學教授、埃默里大學麥

克唐納特聘教授 　　．PAUL MENDES-FLOHR｜芝加哥大學三一學院名譽教授、耶路撒冷希伯來大學名譽教授 　　．KATHRYN LOFTON｜耶魯大學宗教研究、美國研究和歷史學教授 　　．Michael Massing｜《注定的分歧》作者 　　．Susannah Heschel｜ 達特茅斯學院Eli Black猶太研究教授   　　．「一個世紀前，大多數的新教徒視馬丁路德為偉大的自由先知，認為他將西方從中世紀天主教的壓迫統治中解放出來，讓西方教會、國家和文化走上現代化之路。然而，克莉斯汀·海默始終告訴我們，比起那種英雄式的形象，路德的宗教改革更是中世紀的，沒那麼

具革命性，所帶來的影響也更複雜。這本博學的著作，呈現出英雄式路德神話在現代德國思想中錯綜複雜的淵源和軸線，也挑戰了從黑格爾、施萊爾馬赫，到韋伯和賀爾在自己當下的處境意識中，對路德採取的高度選擇性解讀。這本著作是最好的法醫式批判史學。」－J0HN WITTE JR. 伍德拉夫大學法學教授、埃默里大學麥克唐納特聘教授   　　．「藉由對思想史和建設性神學反思的優雅編織，克莉斯汀·海默找回天主教的路德，並挑戰了這位前奧古斯丁修道士與羅馬教會徹底決裂的主流新教形象。藉由將佔據主流地位的宗教改革敘事之建構，重新放回20世紀初德國政治文化話語的脈絡，她呈現出一個公然且強而有力的政治神學計畫，凸顯出

這當中的反天主教和反猶太教預設。透過巧妙解構宗教改革的路德，海默極具說服力地告訴我們，要對新教敘事中的宗教和現代性概念進行修正。」－PAUL MENDES-FLOHR 芝加哥大學三一學院名譽教授、耶路撒冷希伯來大學名譽教授   　　．「這本書十分敏銳，更重要的是令人不安。市面上有許多檢視路德神學影響、有水準的路德傳記，但都沒有解釋路德神話迷思帶來的後果。海默以敏銳的閱讀和修正，將路德帶離有害的詮釋，再次提醒我們，我們解釋人類過去的方式，將會大大影響我們能否生活在一個真正自由的當下。」－KATHRYN LOFTON 耶魯大學宗教研究、美國研究和歷史學教授   　　．「藉由對路德長

期的研究，克莉斯汀·海默對路德神學進行了高度原創性和令人振奮的詮釋，那種塑造路德成為引領現代世界偉大新教改革者的形象，其實是一個世紀前德國歷史學家創造的神話，路德應該更好地被理解為中世紀晚期的人物和天主教的改革者。這個充滿熱情的論證研究，定能吸引兩種不同信仰立場的讀者，也帶來本就該有的辯論。」－Michael Massing《注定的分歧：伊拉斯謨、路德，為西方思想而戰》（Fatal Discord: Erasmus, Luther, and the Fight for the Western Mind）一書的作者   　　．「克莉斯汀·海默以強大的準確性和洞察力，生動呈現出一位中世紀天

主教改革者，是如何被神話化為偉大的新教徒改革者。」－Susannah Heschel 達特茅斯學院Eli Black猶太研究教授

德國大學進入發燒排行的影片

高教深耕計畫經費分配與執行現況之研究 -以中部某國立大學為例

為了解決德國大學的問題，作者林姵伶 這樣論述：

本文旨在教育部推動之《高等教育深耕計畫》提出更具體的改進方向。為達前述目的，針對國內外重要官方文件與學術文獻資料進行整理分析之外，另亦採用文獻分析、財務分析、半結構式訪談等多元方法。根據研究發現，政府應確立高等教育發展方向、訂定合理地經費支出、保障基本需求經費、擇優獎助研究成果、擴充高教經費分配使用原則等政策建議供參考。競爭型經費與高教深耕計畫強調競爭、效率與效能原則，藉此提升公共經費的分配效率，避免特色差異性。

美國左禍與自由危機

為了解決德國大學的問題，作者余杰 這樣論述：

身份政治╳種族理論╳政治正確＝美式文化大革命！？ 自由堡壘的美利堅，何以陷入分崩離析的價值危機？ 為什麼左派總以自由為代價，開啟通往「奴役之路」的專制大門？ 左膠到底要把美國變成什麼形狀？ 自由作家余杰、對美國百年左禍亂象的沉痛反思 我們已經意識到「政治正確」的種種危害， 但只有余杰敢於「政治不正確」地大膽檢討！ 　　●歐洲左派思想傳入美國，途徑原來是透過威爾遜的理想、羅斯福的新政？ 　　●在二戰中擊敗納粹德國的美國，在文化上為何反淪為德國左派思想的殖民地？ 　　●麥卡錫主義並不是白色恐怖，而是對抗共產暴政、捍衛自由民主的必要方案？ 　　●為什麼越戰期間的反戰運動，最終演變為對試圖摧

毀社會傳統的「美式文化大革命」？ 　　●以基督教傳統為基礎的美國大學，為何會陷入名實不符的平等、進步、多元等左派價值而無法自拔？ 　　●為什麼美國大多數新媒體與高科技產業，反而會是左派意識型態的當然支持者，進而認同大政府與中共？ 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　自十九世紀馬克思主義思想誕生以來，明明其衍生的無數左派經過了無數政治實驗，建立如蘇聯、古巴以及中國的左派國家，幾乎都宣告失敗；卻仍然有無數人自詡左派、追隨馬克思的腳步，前仆後繼試圖建立虛幻的理想國？ 　　如今，受到左派思想影響最深、引起無數政治社會衝突的地方，莫過於今天的世界霸主──美國。為什麼美國這個

以革命推翻君主統治、推崇自由民主的共和國，會深陷左派的攻擊？國內外的左派分子，又對美國造成了什麼重大的禍亂？二十一世紀的未來，美國又將何去何從？ 　　■今天美國的左禍亂象，源自於百年前的二戰勝利！ 　　戰敗者德國的左派思想入侵，為美國埋下自由危機的種子！ 　　左派思想進入美國的淵源，首先要從二次世界大戰說起。一戰前的美國，從十八世紀末建國以來，一直抱持著孤立主義以減少參與歐洲舊世界的事務。然而，在歷經二次世界大戰勝利之後，美國在成功捍衛西方自由世界的同時，也無法避免地介入歐洲事務，戰爭的需求使得美國吸收來自歐洲所謂「先進的」左派思想——比如進步主義、社會主義以及集體主義。 　　因此，在前

後兩次大戰中，主導美國走向的著名總統伍德羅．威爾遜，以及富蘭克林．羅斯福，他們高度依循左派理念，試圖建立一個由中央主導一切的大政府；然而此一系列左傾的政策措施，既違背了「權力分治」的建國理念，也傷害了美國文化傳統中強調個人主義的「自由」價值。無論是威爾遜的「民族自決」進步理想，或是羅斯福與蘇聯的利益交換，最終都以失敗告終。 　　由於美國接納的歐洲左派思想，主要來自於馬克思的出生地──德國，故知名的美國政治哲學家、堅持西方文明價值的列奧．施特勞斯（Leo Strauss）指出：「共產主義的勝利，即是東方專制的最極端勝利。如果任由德國思想的滲透與侵蝕，華盛頓將面臨淪為威瑪共和國的危機。」 　　

■輕忽麥卡錫的警告，美國最終爆發摧毀社會的「美式文革」！ 　　文化馬克思主義對美國傳統的全面批判，造成反戰世代的深痛傷痕！ 　　冷戰時期的美國，在政治上與左派強權蘇聯對峙，在社會上也受到左派運動的攻擊，在國內外都引發了多次衝突及暴亂。冷戰初期，蘇聯指使大量間諜潛伏於美國內部，不只竊取情報，更收買許多左派知識分子及官員為其宣傳。為此，美國參議員約瑟夫．麥卡錫透過國會職權積極反共，雖然引發社會對立，但在後世情報揭密後，蘇聯間諜活動得到證實。在本書中，余杰勇敢地為遭到汙名化的「麥卡錫主義」正名，也證明麥卡錫在抵抗左禍上有著重要貢獻。 　　再者，美國在參與越戰期間（一九六一至一九七三），起初由左派

知識分子及學生推動的反戰活動，迅速升級成大規模的反美與反傳統運動，在各地引發嚴重暴亂，後期更淪為恐怖襲擊而造成嚴重死傷——堪稱是「美國版本的文化大革命」！此時左派的主流思潮是「文化馬克思主義」，訴求對「文化霸權」的抗爭，不只讓美國社會割裂成壓迫者與受害者的階級衝突，其關於政治正確、身分政治、種族批判等左派理論，也影響美國至今。 　　歷經美式文革、曾深入批判德國思想缺陷的思想家艾倫．布魯姆（Allan Bloom）對此評論：「二十世紀六○年代的美國大學像是二十世紀三○年代的德國大學，正在經歷著理性結構瓦解的過程，它們失去了對大學崇高使命的信念，屈從於高度意識形態化的學生群氓。」布魯姆的評論不但

適用過去的左派亂象，也同樣適用於今日。 　　■從內部分裂到外部危機，今天美國正深陷左禍泥沼之中！ 　　唯有重拾清教徒的觀念秩序，方能重建美國秩序的自由根基！ 　　二十一世紀的美國，隨著左派思潮的「正當化」，社會進入前所未有的分裂時刻，尤其在二○一六年川普當選總統後達到最高峰。美國的社會機構如多數大學、教會，以及流行文化的代表如好萊塢及網路各大社群媒體，無不高度左傾，透過審查及抗爭積極宣傳所謂左派價值──平等、多元、世俗，進而否定傳統自由價值──個體、秩序及傳統，導致美國社會及文化深陷分崩離析，引發如「黑命貴」或「安提法」等重大衝突事件，至今尚未停歇。 　　今天美國的自由價值，不只陷入內部

分裂，更有著來自外部的挑戰。冷戰後期，美國與共產中國重新建交，雙方開始長期的交流合作。然而，中國作為典型的左派極權政府，其價值信仰完全不同於自由民主的美國，雙方接觸至今，非但沒有讓美國改變中國，反而使得崛起的中國如同冷戰高峰期的蘇聯，開展對美國及西方等自由世界的「全面進攻」。因此，本書便提到，尼克森的中美建交政策其實正是美國近代外交史上的最大錯誤。 　　對美國文化有著深刻瞭解的法國思想家托克維爾（Alexis de Tocqueville）指出，「基督教對於美國自由制度的維護，是不可或缺的」。本書更進一步指出，美國的自由價值與其賴以建立的政治與社會傳統，皆來自於基督教清教徒獨特的觀念秩序。如

今，美國深陷左派圍攻的內憂外患之中，越來越趨世俗化，清教觀念秩序的實踐和熱情多被視為對自由的威脅，而非對自由的支撐。因此，透過分析百年來美國左禍的歷史，反思美國自由傳統的根基所在，正是本書最主要的目的。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　本書是身為美國公民的自由作家余杰所著。他提出質問：為什麼歷經一戰、二戰，越戰，多次成功保衛西方自由民主、抵制共產暴政的美國，會一再淪為意識型態衝突的文化戰場？為什麼歷史上主張進步、平等、多元的左派知識分子，最終卻以「自由」為代價，開啟一條通往專制暴政的「被奴役之路」？為什麼追求自由、捍衛真理，在今天會成為一種「政治不正確」？ 　

　因此，本書回溯至二十世紀初期的美國，以保守主義的角度論述美國百年來如何受到左派思想影響的文化思想史，進而反思美國的自由價值與清教徒觀念秩序的內在連結，是余杰繼《大光三部曲》後，又一論述西方文明歷史演變的重量級作品。  

觀光學院學生參與校外實習之學習成效與續留產業之研究

為了解決德國大學的問題，作者陸雲蓮 這樣論述：

隨著高等教育快速發展，大專畢業生人數大幅成長，同時也存在高學歷高失業率的問題。近年來，政府積極推動校外實習，目的在使學生提早體驗職場，增加就業機會。而觀光產業為我國重要產業之一，人才培訓更是觀光、休閒產業發展重要關鍵。本研究主要目的在探討校外實習對觀光學院學生之學習成效，及校外實習的學習成效與續留產業之關係。 本研究採問卷調查法，以新竹中華大學觀光學院參與過校外實習學生為研究對象，共發放181份問卷，扣除填答不完全及廢卷後，得有效問卷163份，有效回收率為89.6%。研究結果顯示:一、觀光學院學生對於校外實習之學習成效與續留產業具有中高程度之認同。二、不同背景變項的觀光學院學生在校外實

習之學習成效與續留產業僅有部分差異。三、觀光學院學生校外實習之學習成效與續留產業呈現顯著正相關。四、觀光學院學生校外實習之學習成效對續留產業具有正向顯著影響。五、校外實習學習成效之自我認同在專業知能、專業技能、人際關係對續留產業具有部分中介效果。根據研究結果，本研究並提出建議供校方辦理校外實習及後續研究者參考。