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幼兒教育：政策與課程革新

為了解決幼教 界 名言的問題，作者陳伯璋,盧美貴,孫良誠,黃月美 這樣論述：

　　《幼兒教育──政策與課程革新》是一本前瞻而超前部署、可以指點臺灣「幼兒教育」昨日與今天的迷失，與規劃未來發展方向的「寶典」。   　　全書共分十二章三個主軸：   　　第一部分 臺灣教育改革再脈絡化：從教育改革向「左」走或向「右」走的迷失，以及政策的斷裂、延續、配套的有無、內容的多少，以及改革速度和美學向度的論述。   　　第二部分 具體落實的成果：包括臺灣另類理念學校課程美學的實踐、建構「慢」與「美」雙螺旋共舞的課室美學、部落文化回應校本課程、多元智能理論在臺灣幼教組織文化的應用、費德勒權變理論在園長領導上的應用；以及各種幼教專業指標之建構如：幼兒教育公平指標、教師專業核心素養指標、

幼教師教學檔案指標，以及教保人員情緒管理能力量表的建構。   　　第三部分 對臺灣幼兒教育的期望：幼兒教育義務化主要問題及其解決對策，這是本書的目標與渴望達成的使命。   　　索忍尼辛（Solzhenitsyn）的名言：尋找聖杯的意義，在尋找的過程。教育改革並非被「事務」占去所有的「行事曆」，課程革新的「減法」與生活世界中「美感」教育的提升，才是豐盈「生命」的完成。

首富馬雲：為什麼考10名左右的孩子容易成功

為了解決幼教 界 名言的問題，作者鄭陽 這樣論述：

　　著名企業家，阿里巴巴集團創始人馬雲最新臨別贈言：給孩子們的話 　　從他多年的從教經歷出發，看到了當今「教」與「育」的分離！ 　　「我特別鼓勵孩子要會玩，會讀書不會玩很麻煩。」──馬雲 　　馬雲招募過幾萬名年輕人，發現有出息的孩子，小時候都特別會玩，特別調皮！ 　　本書以馬雲的經典語錄點題，以精闢的關鍵字高度概括，結合他本人以及商業史上的經典案例，剖析他的教育觀念和人生價值觀念，希望能對處於迷茫期的孩子們有所幫助，能給孩子們的父母一個全新的啟迪，廣大讀者們能夠從中汲取智慧和精華，洞悉這位知名企業家的人生理念、教學理念——成長，真的比成功更重要！ 　　會讀書就會成功？調

皮搗蛋就一事無成？ 　　學生時代從未拿過第一名的馬雲，卻獲《華爾街日報》評選為「中國的賈伯斯」 　　從小馬雲功課就沒好過，從小學到高中，從沒有「名列前茅」。不過，在任何時候，命運都非常公平。 　　上帝關閉了你的一扇門，一定會為你開啟另外一扇窗。 　　馬雲的成長，是一段從平淡無奇到出奇制勝的過程。馬雲從小身體瘦弱、相貌平庸、資質平平，沒有誰會注意他，更沒有誰會認為他將來能夠出人頭地。 　　馬雲在總結自己的「學習」經驗時說：「我在班裡面不是前三四名，也不會跌到十名以外，我考91分，努力考94分、95分也有可能，那樣我花的時間就太多了。但是我花時間跟別人玩，學到的更多，所以『教』和『育』是兩個概

念。當然我們現在對於老師、對於學校的期望值太大，教的主體是老師、學校，但是育的主體是家庭，家長得參與進來，老爸看到孩子不對的地方，有沒有拍桌子呢？子不教父之過，父母也很重要，你對孩子要帶著欣賞。」 　　馬雲精於西方企業的運作方式，重視企業文化建設。他經常看歷史書、軍事書，並能引經據典、靈活運用，用歷史上成功戰役的案例來指導阿里巴巴一場又一場的「商戰」。他擅長用文化為企業打下根基，也便有了「六脈神劍」，即客戶第一、擁抱變化、團隊合作、誠信、激情、敬業這六條價值觀。與眾不同的是，阿里巴巴的價值觀不僅僅停留在宣傳教育的層面，而且落實在管理制度上。 　　馬雲宣導簡單的企業文化，使文化落地，成為執行

本身，形成有遠見、有內涵、有創意的執行。 　　關於他的用人原則，馬雲語出驚人：「我招聘的時候，不太喜歡一個班裡面從小到大是前三名的學生，前三名的學生進入工作崗位，失敗機率實在太大。他覺得我就是最好的，我出來也得最好，一點挫折他就掉下去了，社會上不吃這一套。而往往最好的學生是什麼呢？十名左右，讀書不是很用功，他搞來搞去就是十名左右。」 　　※馬雲名言： 　　「小時候其實變換夢想沒有關係，你需要去不斷地想，不斷地去想快樂的事情，其實夢想不需要很大，你去想，你就會做得到。」──馬雲 　　初戀是最美好的，每個人第一次戀愛都是最容易記住的。每個人初次創業的時候，理想都是最好的，但是走著走著就找不到這

條路在哪裡了，其實你的第一個夢想是最美好的東西。二○○一年網路泡沫破滅時，那三十多家公司，我記得現在全部關門了，只有我們一家還活著。我們是堅持『初戀』的人，我們是堅持夢想的人，所以能走到今天。──馬雲  

基督教教會對青年生命成長歷程影響性之研究

為了解決幼教 界 名言的問題，作者林美玲 這樣論述：

中文摘要本研究旨在探討「基督教教會對青年生命成長歷程影響性之研究」，青年的這個階段，在一個人生命歷程中是寶貴且重要的，因此，研究者想就基督教信仰來探討，「基督教教會」在青年「生命成長歷程」中，扮演著什麼樣的角色，並且其影響性為何來做研究。本研究使用質性研究之深度訪談法與焦點團體來蒐集資料，深入瞭解受訪者想法與其所建構之意義世界。本研究主要研究發現，生命歷程理論提供一個「動態」且「長期」的思考視角，得以銜接青年個人的生命歷程與既有、靜態、主流的生命歷程。讓我們可以有機會更細緻地去探討制度化生命歷程存在著哪些促進個人順利轉銜的助力與阻力，及受訪者又如何從中走出自己個人化的生命歷程。壹、基督教教會

幫助青年成為自助助人者。一、看見自己的問題二、有行動解決問題三、勇敢活出不一樣的生活四、自助然後能助人貳、基督教教會對關係恢復的幫助讓青年成為家庭、朋友的祝福。一、重新認識家庭的重要二、讓祝福從我們這一代開始因此本研究建議，教會對青年事工的態度應不是排斥，而是擁抱；應不是迎合，而是吸引；應不是教訓，而是建造；應不是命令，而是領導；應不是禁止，而是影響...等等。教會永遠都在找“對的方法”，但神永遠都在找“對的人”，所以建造青年成為一個「有異象夢想、委身、有創意、有信心、有盼望、永不放棄且有聖潔生命」的國度人才，才是基督教教會的目的！