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這兩本書分別來自遠流 和印刻所出版 。

國立高雄師範大學 教育學系 吳和堂所指導 呂采芬的 生命教育繪本核心概念之分析研究-以道聲兒童生命教育系列為例 (2011),提出布蘿國民襪館關鍵因素是什麼,來自於生命教育、繪本、核心概念。

而第二篇論文臺北市立教育大學 中國語文學系碩士班 陳正治所指導 郭孟鵑的 圖畫書的「自我領域」主題探究—以「好書大家讀」入選作品為例 (2008),提出因為有 好書大家讀、自我領域、圖畫書分類的重點而找出了 布蘿國民襪館的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了布蘿國民襪館,大家也想知道這些:

鄉民曆:國民必備偏方指南【生活篇】+【醫療篇】

為了解決布蘿國民襪館的問題,作者莊淳安,陳盈,蔡采媛,林子立 這樣論述:

老祖宗也噗哧的實用偏方大全 解答近百種居家疑難雜症 圖文並茂的日常寶典   ◤必備生活小事典◢   戒指拔不下、鹹魚腳臭味、泡麵蓋不緊、剪刀好難使、果蠅滿天飛、螞蟻隨地爬、蟑螂瞪大眼、罐頭轉不開、絲襪常勾破、排水孔阻塞、血漬洗不掉……   滿肚子脹氣、習慣性便祕、魚刺卡喉嚨、惱人紅豆冰、大姨媽搗亂、羞成臭嘴人、突然流鼻血、打嗝止不住、肥胖症上身、一臉青春痘、秀髮變稻草……   你自封為生活智慧王嗎?你經常對坊間流傳的偏方半信半疑嗎?你總是忍不住點開那些不斷轉貼分享的實用撇步與保健訣竅嗎?   《鄉民曆:國民必備偏方指南》以擬傳統農民曆的版面形式,仿早期民國畫報的人物形像,提出30餘

則日常生活實用指南、30餘則健康醫療保健偏方,搭配近百幅手繪圖像,逾百則原理分析,以及諸多(偽)新聞報導、專欄與廣告,宛如一部圖文並茂的生活百科事典。   ◤打破迷信,偏方也可能是良方◢   針對每則正文偏方,一一探究箇中原理,詳說使用素材與操作步驟,並提出「宜」、「忌」建議。【生活篇】偏方經過鄉親民眾手作實測,【醫療篇】偏方邀請橫跨科別的多位著名中西醫師親身認證,增添實用性與可信度。   「迷信糾察隊」單元糾舉多則謠傳偏方,導正不實觀念,推翻道聽途說。「偏方便利貼」、「步驟123」與「大家來找碴」等單元則以活潑親切形式,提出各種妙招撇步,簡便又幽默。   ◤來自鄉民世界的鄉民曆◢   時

而正經八百、時而搞笑逗趣的文字,配上筆觸大膽、造型與版式獨特的圖像構成,內容與形式巧妙融合,展現鄉民式強大的想像與創造力,勾繪出庶民生活的無數細節,引人入勝。 本書特色   ☆本書榮獲2016年金點新秀設計廠商贊助特別獎☆   .模擬民間傳統農民曆形式,拆解各種偏方內容,解答各種生活疑難雜症。   .經過親身實驗,以及專業中西醫師認證,似假還真,亦莊亦諧,高度娛樂效果中夾雜實用性。   .仿早期民國畫報的圖像風格,復古而摩登,看似嚴肅實則突梯詼諧。   .一套兩冊,開本精緻輕巧,裸背穿線膠裝,展現既質樸又典雅氣質。 名人推薦   .鄭司維∣輔仁大學應用美術系助理教授   .宅女小紅∣著

名作家   .唐豪悅醫師∣新光醫院皮膚科醫美中心主任   .張倩華醫師∣張倩華中醫診所醫師   .郭祐睿醫師∣台南市立醫院中醫師   .陳衛華醫師∣宏信診所院長   .蔡凱喻醫師∣亞東醫院耳鼻喉科及高壓氧中心主治醫師   .鄭鈞云醫師∣鈞賀診所院長  

生命教育繪本核心概念之分析研究-以道聲兒童生命教育系列為例

為了解決布蘿國民襪館的問題,作者呂采芬 這樣論述:

本研究主要目的在瞭解道聲出版社之《道聲兒童生命教育系列》繪本生命教育教材的生命教育內涵與分布。本研究採用內容分析法,以《道聲兒童生命教育系列》其中六十二本繪本進行研究,並且根據研究結果提出建議,提供未來教師與家長對繪本之生命教育核心概念的認識,於進行生命教育課程設計及教材選用時的參考。研究結果為:一、六十二本繪本之生命教育教材涵蓋「人與自己」、「人與社會」、「人與自然」、「人與宇宙」四大類目。二、《道聲兒童生命教育系列》六十二本繪本之教材內容,以「人與社會」主類目的內容比例出現最多,「人與宇宙」主類目的內容比例出現最少。三、繪本內容以探索體驗、關懷服務、溝通分享、肯定自我、靈性關懷等核心概念

的內容較豐富。 依據上述結論,提供建議為:一、選用切合生命教育核心概念之繪本充實兒童生命教育內涵。二、教師與家長在進行生命教育繪本閱讀時,針對繪本中豐富的內涵,加入討論與議題的延伸,讓生命教育概念能內化於兒童心中。三、親子間透過輕鬆活潑的繪本,將生活中抽像的生命教育概念具體化,自然溝通難以表達的生命教育觀念,搭起親子間溝通的橋梁。四、建議未來研究者針對繪本圖片與文字進行研究,並納入觀察法、訪談或問卷等研究方法蒐集資料,以瞭解繪本在生命教育的運用及兒童學習表現。

寶島大旅社套書(上下)

為了解決布蘿國民襪館的問題,作者顏忠賢 這樣論述:

  全書有三個部分:   「寶島部」小說家像「惡童」那樣將「祖先之歌」變成鬼故事的幻術,摺藏暗佈著重在童年紀事像卷軸畫,慢慢工筆素描處理一藤蔓盤錯、樹枝狀家族史故事必然要像照相館;或像一條從祖先之鬼魂中重建的「栩栩如生」的昔日之街,像馬賽克小瓷磚拼貼的各人的亂倫、背德、負棄、被詛咒的中邪、惡死、怪病或由盛而驟衰,一小片一小片拼組成一座卡爾維諾的《看不見的城市》。   「旅社部」那個篇章裡作為像科幻片場景的性愛閉室劇場的某一間現代旅館(或汽車旅館)像遊樂園般的佈置、設計,標見出台北城各處旅館的入夢口,那男主角和那個像「鶴妻」的A片式昆蟲學式照相寫實技法的性愛奇觀,這段「寄宿於旅館」

的時光男主角作的鬼魅怪異之夢,及其周邊的台北街區之地誌學、街道興衰史,或「我」的不同時期城市的記憶沉積化石。   「顏麗子是如何把寶島大旅社蓋起來的」則是姑婆回憶作為一種「偽時光擺設」巴洛克式地所有傷逝蜿蛻之物,作為一種班雅明「過去之街櫥窗景觀」的藻井曼陀羅佈陣;重現日據時期台灣帝國文明妄夢,在小說中「真正蓋一座夢幻建築」的當時建築學的「專家話語」知識考掘學;泉漳不同頂尖師傅的風格揉雜或傳說禁忌;或日本帝國的天才建築師在這「國境之南」實驗夢幻中的「瞻仰歐洲」的脫亞入歐的「建築史博物館實驗室」。   寶島大旅社無一處細節不下了這種「寫輪眼咒術」:一種奇異的「瞳孔收束」(因為要專注的這個家

族的崩壞和哀慟太巨大了)同時又擴散(因為說故事的這個聲音漫灑出太紛繁絢麗的,「漫天紛飛的銀杏葉片」之間的「命運交織」:獨語、旁白、夢境、一個空間的繁殖──不論是旅館裡的一台電視中正播出A片的劇場素描;一條班雅明式街景的佈置;日本的寺院庭園或色情秀場的明暗、濃淡、光陰、過度飽滿或初意枯荒的視覺強迫症;身世的纏藤淹漫;神鬼邊境的幽森漫遊;對一場性愛進入微物之神、感官如科幻太空艙儀表板閃爍潦亂……)都是充滿暴力,他同時從卷軸中魔術般無止境展出那他正構蓋的骷髏檀城、或數百隻墮落天使的擠壓肉浮屠,或一邊在搭蓋時一邊就悲傷的讓它炸裂。像那一幕最森冷恐怖的,這群失父失母的孤兒們如夢遊般請了人按教會儀式來神明

廳拆除砸毀的神主牌,那一刻,這一支族人的命運,在這樣建築「我父祖們已在說不出為什麼的陰鬱、怪物中死光光,留下一座『寶島大旅社』、一座昔日電影院」的強大意志;和用巨鎚敲毀「這座故事的鬼魂不該只是被禁錮在顏麗子和森山,依『日月龍蛇鍾地理』,依日本人那折衷樣式與現代主義洋樓的『他人的夢境棲所』、神明廳、舊花園、裝了『現代』機械又科學的鐘、那些層層纍聚的,失落的文明夢」的瘋狂力量──這樣互扭、悖倫、衝擊、建與拆、懷念與怨恨、古老的招魂與現在所在的(更大的「繁華夢」中百鬼夜行)對兩列火車的對撞……到達暴力的最高潮。     寶島大旅社到底是什麼?那是一塊塊這寶島百年來碎片所重新拼拼湊湊出來建築馬賽克

般的故事拼圖,那是一場場當年台灣總督府最著名日本建築師因為種種差錯的動機而在八卦山腳下打造出的古怪工事,那是一個個破敗的大佛保佑不了大家族倖存者種種追憶似水年華到只剩殘念的逼真遺跡,那是一幕幕被遺棄的後代子孫遷徙到了台北的公路電影般的恐怖旅店裡自我放逐的奧德賽。這小說中的寶島就像這小說中的旅社,都是那老家族與那老時代的烏托邦式故事不同版本的一再浮現,光怪陸離折射出妄念般的鄉愁中既充滿了悔恨也充滿了迷戀,一如長壽街、神明廳、太子龍、好兄弟、做大水……種種章回情節中神通與災難迭起現場的一再重新搬演,一如在姑婆爺爺祖先們託夢給子孫夢裡那種種狀態的飛揚跋扈卻又搖搖欲墜,一如用全面啟動多層夢境的幻術所重

新喚回這個時代這個島百年孤寂般的始終頹廢破敗又繁複華麗。 名人推薦   陳雪、楊凱麟、駱以軍  相偕推薦   他那「萬花筒寫輪眼」的「建築師瘋狂之夢」是一座台灣二十世紀心靈史的巴別塔通天塔,他把整個命運交織的祖先的祖靈之屋,化身成一部碎裂、暗影、瘋狂、鬼魂與春宮、家族史藤蔓之巨塔……的孤獨建築史。──駱以軍   大多數的小說家「寫夢」,而顏忠賢卻是用夢來寫小說,近似一種起乩或「降靈術」,像波赫士〈環墟〉那個作夢者……他的小說是龐大又傾頹的現代建築,是在遼闊的廢墟建構起來的「裝置藝術」,是有著最先進外殼卻又裝備著千年幽靈的「夢中之夢」。──陳雪     寶島大旅社是台灣三代人的

微縮膠捲與亂針刺繡,書寫成為究極時間動態中的追焦與平移,繁複的語言構成觀看時間的特異之眼。它是一座促使無數夢境生滅輪轉的旅社,然而旅社同時也是台灣的夢與一百年的孤寂……也是顏忠賢對於建築、性與死亡的耽溺癡迷與殘酷美學,亦是由綿密文字所全面啟動的小說存有本身。他的小說書寫就如同一座宇宙等級的自然史博物館,各種奇花異卉飛禽走獸珍饈寶饌以人類學的視野層層疊疊地放進不同時間的疊影之中。已逝的時光宛如剖開的考古學岩盤,在花紋妍麗層次緊緻的「過去層」中,小說家既謹慎又放縱地從事時間飛梭調校與空間軸心挪移的文字學。──楊凱麟

圖畫書的「自我領域」主題探究—以「好書大家讀」入選作品為例

為了解決布蘿國民襪館的問題,作者郭孟鵑 這樣論述:

圖畫書的主題分類非常多元化,如信誼出版社主要分為「自我成長」與「人際關係」兩類。臺灣英語雜誌社分為人格、情緒、生活習慣、社會行為、認知、創造六類。黃迺毓的《童書非童書》,把它分類為:幼兒、生活、人際、動物、自然、想像、知識、品格、特殊話題篇。不同的分類法代表著不同的觀點。兒童生活經驗是統整性的,也是主題式的,因此筆者以傅佩榮所提出的:「自我領域」、 「群體領域」、「自然界領域」、「超越界領域」,四大領域作為圖畫書的分類。其中的「自我領域」又分為「自我認識」、「自我定位」、「自我成長」、「自我超越」四個階段。本次研究的範圍是以民國八十八年至九十六年「好書大家讀」入選作品的圖畫書類,做為研究的對

象,分析圖畫書主題分佈的概況,共分為六章。論文第一章為緒論,敘述研究動機、目的、方法,以及相關文獻探討,藉由過程的回顧,思考本文能深入及提供的新觀點。第二章圖畫書中的「自我認識」。本研究將「自我認識」分成「認識生理」與「認識心理」。希望藉由圖畫書分配的概況以及各主題不同的內涵、特色來做更進一步的探討與分析。第三章圖畫書中的「自我定位」。本研究將「自我定位」分成外在與內在的「自我定位」。希望藉由圖畫書分配的概況以及各主題不同的內涵、特色來做更進一步的探討與分析。第四章圖畫書中的「自我成長」。本次研究的圖畫書主題,多數集中在本章。本研究將「自我成長」分成「知的成長」、「意的成長」與「情的成長」。希

望藉由圖畫書分配的概況以及各主題不同的內涵、特色來做更進一步的探討與分析。第五章圖畫書中的「自我超越」。本次研究的圖畫書,「自我超越」所佔的比例最低。本研究將「自我超越」分成「平面的自我超越」與 「立體的自我超越」。希望藉由圖畫書分配的概況以及各主題不同的內涵、特色來做更進一步的探討與分析。第六章結論。結論就研究結果與建議兩部分來進行。研究的結果我們再分成「圖畫書的主題分布」與「圖畫書的內容分析」來進行討論。最後並提出建議提供後續研究者參考。