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巫婆日文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦夏曼‧藍波安寫的 沒有信箱的男人 和口罩男的 你這麼可愛，留給懂的人來愛：口罩男寫給女孩們的「新‧愛情童話」都 可以從中找到所需的評價。
另外網站女巫日文翻译,巫女翻译 - 翻译知识网也說明：女巫日文翻译. 魔女. 中文的女巫就等于日语的巫女(みこ) 罗马音是:mi ko 谐音是:米可在日语里就直接写成:巫女两个汉字就行了. 魔女. 巫女(みこ).
這兩本書分別來自聯合文學 和三采所出版 。
文藻外語大學 翻譯系碩士班 李姵蓉所指導 林昱嘉的 兒童文學文化詞翻譯策略之分析–以《屁屁偵探》讀本第一冊到第五冊為例 （2021），提出巫婆日文關鍵因素是什麼，來自於兒童文學、文化詞、翻譯策略、紐馬克、屁屁偵探。
而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 蔡英俊所指導 黃冠翔的 一九七〇年代以降香港敘事的「主體性」想像與建構 （2019），提出因為有 香港文學、香港敘事、香港文學史、主體性、本土性、我城的重點而找出了 巫婆日文的解答。
最後網站【日本髒話小教室】日文罵人不帶髒字？「八嘎鴨肉 - 波波黛莉則補充：... 想要跟大家聊聊日本的髒話，大家應該都知道日文「馬鹿」，還有很多種日文的罵法喔！這些大家可相關標籤：日本,生活娛樂,日本生活,髒話,日文教學.
沒有信箱的男人
為了解決巫婆日文 的問題，作者夏曼‧藍波安 這樣論述：
首度從達悟族的視角，對映主流大歴史。 向外來者借貸文字，還原「沒有文字的民族」的創世傳說， 歷時四年，夏曼‧藍波安說：「這是我創作以來，最困難的一次！」 外邦人帶來的災難，遠遠勝過巫婆的詛咒，與天上烏雲降下的雨水、海平線隆起的奔騰駭浪。 回到達悟族創世傳說與黑翅飛魚神話的起點，尋回「沒有文字的民族」的話語權。 天神創造了「人之島」，在仙女神的協助下，島嶼上的生命得以延續。仙女神給予杜馬右比其他孩童更高的智慧，讓他從部落耆老們的口述中，把飛魚神話完整記憶下來，好讓達悟民族有中心思想，不被其他強悍的外島民族同化。杜馬右漸漸成了部落裡的「說書人」、意見領
袖，在他為人父以前，盛名已傳播到小島上多個部落。 然而西方列強正逐漸解構世界上任何一座孤島，人之島已被看見。鐵鳥、鐵殼船的到來打破了達悟人與世無爭的和平，衝擊了海洋民族的宇宙觀。殖民者以槍和筆，使島嶼住民不得不屈從。「口述」敵不過「文字」，有文字的侵略者書寫、竄改、奴役沒有文字的民族，並視其為野蠻人，達悟族如同被先進的流刺網圍繞禁錮，再也找不到游向那自由大海的出口。 我們原是住在不同的星球：來自日本的殖民者、開著轟炸戰機的美國人、加拿大和瑞士的傳教士、因戰爭敗走至此的漢人、以及被壓抑在「中華民國」國號下的維吾爾人，各自相異的史觀，因為不同的理由匯聚於此，也改變
了島嶼的命運。 本書特色 ◎首度從達悟族的視角，對映主流大歴史。 ◎家族代代相傳口述的故事，以第一手資料所書寫的達悟族歷史小說。 ◎作品內含大量達悟族史料，為市面少見。 ◎運用達悟語、日語、華語揉雜書寫，既是復興母語，也是對殖民者的回擊。 ◎站在弱勢民族的視角，為原住民還原當年無法為自己道出的真相。 好評推薦 「深刻寫出台灣原住民族在異族文化殖民下的傷痕，也同時洋溢著迎向浩瀚海洋的達悟精神。」──向陽（詩人） 「這部小說，顛覆了我們文字邏輯的思維，讓我們看見被文字歷史隱匿的角落，也重新審視文明與
野蠻那並不穩固的疆界和指涉。」──蔡佩含（國立政治大學台灣文學研究所博士）
兒童文學文化詞翻譯策略之分析–以《屁屁偵探》讀本第一冊到第五冊為例
為了解決巫婆日文 的問題，作者林昱嘉 這樣論述：
閱讀素養是現代學生必備的重要能力。透過閱讀可以激發兒童的想像力與創造力，也是兒童探索世界的方式之一。兒童適讀的兒童文學中，有許多是翻譯國外的優良作品，其中《屁屁偵探》是近年廣受兒童歡迎的圖書系列，高雄市與臺南市教育局也將其收錄在推薦書單中。本論文參照彼得・紐馬克(Peter Newmark)與歌特・克林伯格(Göte Klingberg)的文化詞分類，收集了《屁屁偵探》讀本第一冊至第五冊中的128個文化詞，並以彼得・紐馬克提出的十二種文化詞翻譯策略為主軸，分析譯者在翻譯《屁屁偵探》時採取的翻譯策略，向兒童讀者傳達原文完整樣貌的同時，也能顧及兒童的知識背景與特性，以淺顯易懂的方式，吸引兒童沈
浸書中內容，進一步培養閱讀的興趣。本研究初步發現，同一類別的文化詞不一定只適用一種翻譯策略，譯者會根據內容適當調整翻譯策略，甚至結合多種翻譯策略，以兒童容易理解為首要目的。以外來語策略翻譯能讓讀者透過讀音更貼近來源語，而以文化對等策略翻譯能讓讀者感到親切並產生共鳴；若是文化差異不大，使用直譯策略即可，若有不足的部分，可以採用成分分析策略及雙管齊下策略輔助，使譯文更加完整。希望透過本研究的初步分析，能提供兒童文學翻譯領域實質的幫助，並試圖歸納出兒童文學作品翻譯時必須留意的重要翻譯策略，以幫助日後更多精彩的日本文本作品能夠以更貼近臺灣語言文化表現的方式呈現在讀者面前。
你這麼可愛，留給懂的人來愛：口罩男寫給女孩們的「新‧愛情童話」
為了解決巫婆日文 的問題，作者口罩男 這樣論述：
「總有一個男人，會為你把傘打斜。」 19則醒腦散文×24句口罩語錄×3段逆襲小說 ★奇幻穿越劇情開場，顛覆愛情中的童話幻想★ 不管有沒有人愛，都要活得漂亮！ █▇▆▅▄▃▂▁▁▂▃▄▅▆▇█ 2021年10月13日， 我把自己關在房間， 寫著人生中最後一篇日記。 歷經了男友的背叛， 對象還是自己的好姊妹徐凌葳。 我把這兩個人當作生命中最重要的人， 原來從頭到尾…… /// 不知道過了多久，睜開雙眼， 發現自己竟然趴在教室的桌子上， 怎麼又回到學校？ 輕輕滑動了一下手
機，隨即螢幕上便清楚顯示， 「2016年12月16日。」 天啊，竟然穿越了？ 一想到過往的淒慘人生，瞬間背脊一涼， 「該死！為什麼老天爺要這樣對待我？ 」 █▇▆▅▄▃▂▁▁▂▃▄▅▆▇█ 如果，人生能再來一次，你會選擇...... 這本書開始於和編輯的一次閒聊， 口罩：「收件夾裡躺著上萬封訊息，際遇儘管各自不同，傷心卻是同一個模樣。寫了這麼多文章，真的有幫到大家嗎？」 編輯：「如果能幫這些故事改寫結局，你會怎麼寫？」 口罩男在上萬封社群私訊中，爬梳出讓女人流淚的三大故事原型：渣男、惡婆婆、傻被騙。
並從讀者回信中，集結了19篇「最醒腦」散文，穿插24句「最椎心」口罩語錄。 搭配全新創作3段「重生逆襲小說」，穿插於全書散文之中，用現代羅曼史的角度解構公主童話， ★小紅帽獵殺大野狼：這一次，我一定要反轉自己的命運！ ★灰姑娘不需要玻璃鞋：結婚又不是來吃苦、修行、做功德。 ★白雪公主不當傻嫩白：我愛你，但我的世界不能只有你。 儘管這世界永遠不缺渣男、豬隊友、背叛者，但是這些都無損你的珍貴，每一個女人都可愛，願小紅帽從此不再怕遇上大野狼、灰姑娘可以脫下玻璃鞋、白雪公主不用當傻嫩白。 ────我們一起勇敢去愛，真正值得的
那一個人！ 本書特色 ☆☆☆封面特別合作☆☆☆ 口罩男欽點新銳插畫家Rya繪製封面，以夢幻畫風詮釋「總有一個男人，會為你把傘打斜」意境，讓「從今以後，過著幸福快樂的日子」，不只是童話，而是你的真實。 好評推薦 「不管有沒有人愛，都要活得很漂亮。」——口罩嫂 曾樂兒
一九七〇年代以降香港敘事的「主體性」想像與建構
為了解決巫婆日文 的問題，作者黃冠翔 這樣論述：
摘 要 本文嘗試從「主體性」的角度出發，分析香港文學所呈顯的主體發聲位置及其如何敘述、如何論述的問題。 一九七五年，西西《我城》有意識地從本土立場出發，建立「我城」的主體性；後來，有更多香港作家從空間、時間、身體等不同角度切入，探問建構「主體性」時必須思考的幾個問題：我（們）是誰？我（們）該往何處去？我（們）又從哪裡來？提供研究者解讀文學作品中涉及歷史、認同與想像的路徑。時代變遷，「我城」所蘊含的本土意涵也不斷隨著香港作家的書寫蛻變與翻新；面對多重時間界線的香港，懷舊、反懷舊的思考及重返歷史的寫作，是香港作家在時間洪流中尋求「安放自我」和「製造香港」可能性的策略；為了對抗來自殖民者的
壓迫或國族主義的收編，香港作家選擇用自己的方式重新詮釋「回歸」等政治符號的意義，或以鬼魅、或用殘缺的身體隱喻社會處於的非正常狀態，並進行對大論述的衝撞。在文學創作之外，香港學者亦藉由「論述」，闡釋香港文學的定義與特色，且經由實際挖掘、整理文學史料，逐步邁向「立史」的目標。 是以，香港作家和學者們在相異的時空背景，召喚共同的本地思考，藉由書寫香港城市，表現其寫作位置和書寫策略，說自己的香港故事。本文則藉此跳脫以往「夾縫」和「邊緣」的論述框架，一窺其所建構出的香港文學「主體性」。