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食光．時光 Kasavakan 飲食記憶誌

為了解決小米社區台灣的問題，作者卓幸君 這樣論述：

11道來自台東部落的飲食記憶與料理主題 訴說著部落的味道、土地記憶、歷史文化及風土人情 　　本書的起始為東台灣研究會在文化部國家文化記憶庫的支持下，進行「地方原味記憶@臺東」計畫，展開為期兩年多的在地飲食文化記憶探尋。 　　本計畫與kasavakan(射馬干)、Pasikau(巴喜告)、Kaadaadaan(電光)、Lalauran(拉勞蘭)等部落的在地工作者協力，探究時代與環境變遷造就的族群食物記憶與生命故事，並期望在未來作為部落社區轉化及應用的在地知識基礎。本書作者卓幸君，為kasavakan(射馬干)部落的在地工作者。作者採訪部落長者，完成11道飲食記憶與料理主題，所記錄的點點滴

滴，是其10年來的生活軌跡。這些記憶以1950至1980年代的環境變遷為主軸，從聚落區、淺山區到深山區，再從平原耕地區、溪流區到海岸區展開空間向度。由餐桌上節氣分明的菜餚為前景，以人地關係的智慧及情感為後景。本書拉出了景深，飽含著情感，訴說著Kasavakan的部落味道、土地記憶、歷史文化及風土人情。 　　資料來源：東台灣研究會www.etsa-ac.org.tw/?page_id=2910  

小米社區台灣進入發燒排行的影片

旅遊全球化對部落經濟文化的衝擊—布農族高山嚮導及其未來意象

為了解決小米社區台灣的問題，作者松子劼 這樣論述：

論文提要內容：鑑於全球化的發展帶動了旅遊業的興盛，而旅遊業的發展也影響了各個國家的文化與經濟，如各國的原住民族經濟及文化，在這無煙囪工業的影響下，已經對較為弱勢的原住民族造成衝擊，而旅遊業剛出現時的大眾旅遊，是以簡化且較一致性的觀光模式，此觀光樣態將原住民族文化商品化，開始將原住民族的文化帶來一定的衝擊，而資本經濟的進入也對原住民生活模式帶來了極大的變化，目前台灣原住民部落為了順應資本經濟，而改變了傳統經濟及文化，在國家未將制定好相關政策，幫助原住民族人適應此衝擊，這情況將導致原住民族的經濟弱勢以及文化消逝的力道增強，所以研究者將以在觀光產業的布農族人高山嚮導工作對此現象的未來情節分析出意象

研究。

愛是一條線

為了解決小米社區台灣的問題，作者KolasYotaka 這樣論述：

在親情面前 其他都是次要的 現任總統府發言人KOLAS YOTAKA直視「愛」的真情書寫 關於父親離世、身分認同與挑戰、傳統與根源、信仰與愛……   　　「我決定把我還記得的那些寫下來，不再耗費無謂的心力去掩飾悲傷。這段時間，我反省自己，回憶父親，藉著他的歌，寫下他與我共同的生命。因為這樣，我就不用為父親的人生劃下句點，也不用在一、兩年之後，讓他變成我們生命中的往事。」—— Kolas Yotaka   　　本書是總統府發言人Kolas在她父親離世之後三個月，首度直視自己的悲傷，為記錄父親同時療癒自己，一本關於親情、身分認同、信仰與愛的動人書寫。 　　 　　全

書由一場阿美族女性的告別儀式展開，以「認同」「承繼」「信仰」「奮鬥」「挑戰」「跨越」「勇氣」「牽引」「擁抱」「告別」「改變」「回歸」等十二個篇章，串起作者現在進行中的工作場景與父親過往相處的點點滴滴；在面對人生重大挑戰時，作者始終不忘父親「以身為阿美人為榮」的諄諄教誨，深信唯有認同生命的根源，為自己的人生座標定錨，才有展翅飛翔的勇氣。   　　很多時候，愛一個人，是從他過世之後才察覺。Kolas何其幸運，能夠在預知分離的時刻與父親緊緊相隨，又何其遺憾，再愛的人，也有遠走的一天。「愛是一條線」，親情有如一條看不見的線，始終牽引著我們，任我們遠走高飛，也能夠尋回它的方向。   　　

作者透過本書，進行過往與父親生活的爬梳與回顧，藉以療癒自己在面對失去父親之後的心情，然後準備繼續前行。同時也藉此記得，對父母再多的陪伴都是不夠的，要在來得及的時候多擁抱。   真情推薦   　　Kolas確實做到了！她用美、善、真的態度，努力撕去他人對原住民、對女性的刻板印象。—— 蔡英文 中華民國總統   　　愈認識Yotaka先生，就愈清楚原來Kolas勇於追逐夢想，追求認同的勇氣，其實是源自於她的父親。—— 賴清德 中華民國副總統   聯合推薦   　　我和Kolas有同樣的一條牽引我們的線，那是我們都出身花蓮鄉土，這條線至今把我們像風箏一樣牽引著，風

箏在疾風大雨中在風和日麗下都未曾斷線遠颺，人或許因生活與工作而遠離鄉土遠在海外，但無論離開多遠都心向著台灣，也是因為有一條堅韌的線牽繫著。—— 童子賢 和碩聯合科技董事長   　　星球下的父母親的歲月是隨著兒女的長大而逐漸朝夕陽方位下降，閱讀Kolas傳來對父親仙逝，字字不捨的情感淚痕，透露了她對父親深似大海的情愫，她的堅強是父親給的基因，她的溫柔是父親的一抹微笑。——夏曼藍波安 作家   　　這是一本女兒寫給父親的懺情書。這是一本阿美族父女緣分的見證。人的一生，可以有很多世俗的盛名，但唯有愛的親情，最值得書寫，註記。—— 蔡詩萍 作家   　　在父親這個角色裡，我一直

都還在學習，Kolas的父親用他最好的示範，用愛帶領著Kolas，再用愛牽引著我們，讓我們學習到人生的智慧。——張泰山 Ati Masaw 職棒球星   　　因為「認同」，拉近了我跟Kolas的那一條線，記得當時她擔任桃園市政府原住民族行政局局長，邀請我錄製原住民族日─回復傳統姓名的影片，當時成為中華職棒第一位登錄自己阿美族名字的我感到榮幸。—— 林智勝 Ngayaw‧Ake’ 職棒球星   　　謝謝Kolas願意把自己的故事分享出來，不管是親情、信仰亦或著面對生命的生離死別以及人生的挑戰，我相信都能透過本書尋找到力量和方向。—— 郭婞淳 Tana 奧運金牌選手   　

　默思Kolas的文章，唱著父親的歌，讓人進入了信仰的美妙境界。而Kolas溫暖的文字與父親的歌詠，將化作生生不息的福音，遠洋四極、撼動人心。—— 鍾安住總主教 天主教台北教區   　　Kolas書寫的是不只對親情的思念，不只是對生離的放下與死別的療癒。她遡源，使父親的別離不是絕望而是禮物，給自己勇氣與力量向前行。—— 陳信良牧師 台灣基督長老教會總幹事   　　我們可以學習Kolas Yotaka的榜樣，回到我們文化和宗教的根，使我們的生活過得更富盛。—— 劉一峰神父 花蓮玉里天主堂

運用紮根理論分析制度興業家推動地方創生過程

為了解決小米社區台灣的問題，作者黃芃尋 這樣論述：

　　近年臺灣面對與日本相同的人口結構老化與人口失衡的困境，借鏡日本地方創生概念推展因應的策略，並宣布2019年為「地方創生元年」，開啟台灣地方創生治理方針，在地方推動過程中，有一群經營在地事業的地方創生興業家(Entrepreneur)，因自身具備的領導特質，在推動地方創生政策以及在地產業影響力上呈現了獨樹一格的影響力。　　臺灣政府主要政策係以人為本的角度，結合產業創新為主要發展能量，而此過程則以民間人士為主要發展核心動力，地方創生所牽連的一連串過程由在地興業家作為出發點，同時盤點在地既有資源，並獲得在地人士認同，共同以地方創生的期許打造在地社區產業、觀光，以及各種可能發展的全新願景。　　本

研究為了更強化瞭解地方創生興業家的緣起與後續行動，以「制度興業」理論切入，瞭解地方創生興業家如何改變所處的在地情況。因制度興業家本身有利條件、個人特質深刻影響了後續去制度化的結構改變，因此本研究將主要焦點著重於地方創生興業家的有利條件及人格特質何以創造適合在地發展的場域。　　本研究使用訪談研究法調查現有臺灣從事地方創生的興業家，並在紮根理論當中的歸納結果發現地方創生興業家的個人特質乃是牽動整體制度與地方的重要因素，地方創生興業家具備了敏銳的察覺力，在承擔風險的情況下積極找尋解決方案，個人特質更影響溝通策略、引導在地產業的發展。而在不依賴政策輔助下依然保有自主性的特質，因此在地方的發展而言，地方

創生興業家其個人特質所形成的領導風格，對於在地有著不可或缺的影響力。