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從0開始說越南語：專為自學者設計的入門學習教材，北越腔X南越腔一本全收錄(附QRCode雲端音檔)

為了解決家人 介紹工作的問題，作者吳庭葳,阮玉梅 這樣論述：

　　專為初階學習者設計的入門教材 　　北越腔 X 南越腔一本全收錄   　　「新南向政策」的推行之下，台灣與越南的交流往來日益頻繁 　　越南新住民家庭數量逐年增加，家庭成員之間也產生溝通需求 　　108課綱更將越南語列為國中、國小選修課程以及高中第二外語 　　台灣的越南語學習需求大增，迫切需要台越雙語溝通人才   　　本書從基本發音、聲調、詞彙教到生活常用句型 　　適合初級入門者 　　開口說出基礎的溝通用語和日常會話 　　並加入越南文化小單元 　　讓學習者進一步了解這個多元民族國家的生活面貌 　　同時完整收錄南部、北部雙音，一次了解南、北習慣用語差異   　　★跟著老師學會正確音調，越南語

愈說愈有信心！ 　　發音清楚，你說的別人能聽懂 　　就能隨時進行良好的雙向溝通 　　讓人對你刮目相看！ 　　★每單元末皆附測驗練習題，實力再向上提升一層！ 　　按部就班依老師擬的單元進度學習 　　再利用自我評量測驗加強記憶效果 　　必定能說出一口流利的越南語！   本書特色   　　◎資深越南語教學者專為台灣學生量身打造的越南語入門學習教材 　　◎從越南語基本結構與發音、聲調開始學起，從零開始沒問題 　　◎會話、詞彙、語法，搭配現學現測自我評量，輕鬆厚植實力 　　◎隨書附QR Code雲端音檔，北越腔、南越腔同時收錄，學習更全面   專文推薦   　　國立臺灣師範大學東亞學系教授  張崑將 　

　國立成功大學越南研究中心主任  蔣為文

家人 介紹工作進入發燒排行的影片

新北市新店區新移民女性政治社會化之研究:大陸籍與東南亞籍比較

為了解決家人 介紹工作的問題，作者陳煥修 這樣論述：

因應台灣經濟與社會結構近年來的轉變，使得跨國婚姻比率大幅提升，而其中又以東南亞和大陸籍女性與台灣男性的婚姻最為普遍。由此衍生出臺灣新移民女性對中文溝通能力、生活與風俗適應、子女教育及就業上面的種種需求與問題也越來越受到關注。截至民國九十九年二月底，國人配偶為新移民的人數已高達近43萬人，已讓新移民女性來臺後的社會環境融入成了刻不容緩的政策議題。本研究主要針對新北市新店區就讀國中小補校的新移民女性在進入校園之後對其政治認知、政治態度、政治行為和國家認同有無受到家庭、學校、同儕團體與社會媒體的影響來做探討。藉由深入訪談的方式，取樣十八位臺灣新移民女性為研究對象，本研究根據研究發現與結果歸納如下：

一. 婚嫁管道轉趨自由與多元：已由親友介紹、工作認識及自由戀愛等取代單一仲介方式。二. 臺灣新移民女性女性在家庭中並不會因語言隔閡，而構成太大的溝通障礙，反而是觀念、風俗及生活習慣的落差以及生活環境中的不平等對待，才是造成適應不良的最大肇因。三. 子女養育為多數新移民女性在台生活適應的轉類點。多數新移民女性的在小孩出世後，得以較融入家庭生活，以及感受家人在態度上的轉變。另外是在小孩至懂事年齡並有足夠獨立行為能力後，才獲得與外界較多的接觸與融入機會。本研究中的新移民女性樣本多數反映出在小孩長大後，才得以藉由就學、工作、參與社區活動等，有較活絡的人際關係並改善適應問題。四.

家庭對於臺灣新移民女性是一個認識臺灣，進入社會中最首要與最不能避免的管道；大多數的新移民女性都在政治議題上扮演聆聽者的角色，希望不要過度參與選舉政治等議題而影響家庭和諧。五. 現今國中小補校教學環境除提供識字、閱讀及書寫等方面的知識教育外，對於臺灣新移民女性也提供了體認風俗、人際交往、生活體驗的多樣功能，然而在政治社會化上所扮演的角色，則因議題過敏感以及過多不同國籍、文化背景因素，為避免產生衝突與對力而較少著墨。六. 來自不同國家、甚至相同國家但不同地區的新移民女性，對於政治社會化的結果有不同程度的表現。七. 新移民女性在來台初期接無法避免遭人排斥與歧視的經驗，而也成為他們

努力學習與受中文教育最主要動力之一。八. 新移民女性皆非常珍惜獲得投票權的機會，並積極參與投票選舉，投下她們認為理想中的政黨與候選人。九. 在國家認同上大多數的新移民女性都具認同臺灣意識，但對於提升尊嚴與光榮感的程度則因人而異，出現有無各半的情形。對於國名到底是中華民國還是臺灣多數仍無法明確回答。

找回深度專注力：43個科學化技巧，使你1小時的價值，高過他人1萬倍

為了解決家人 介紹工作的問題，作者井上一鷹 這樣論述：

★來自超過萬人研究數據，破解「回復專注力」秘訣★   每個人的「時間」絕對不是等價。 本書介紹43項科學化的深度專注力技巧， 讓你1小時的價值，達到其他人的1萬倍以上！   　　我們每天平均花在手機和電腦的時間高達11小時。但研究指出，有84%的人，真正專心的時間只有3個小時多一點。   　　比爾．蓋茲曾說：「優秀的軟體工程師，能創造出一般工程師10,000倍的價值。」如何讓你的1小時，創造出10,000倍的價值？關鍵就在於本書介紹的：   　　「如何改變思考方法，找回深度專注力。」   　　在資訊過量、職場邁入新型態的後疫情時代，專注力就等同於我們的產出價值，也是我們的寶貴資產。書中將介

紹工作自由度大爆炸時代，你不可不知的2大重要議題：   　　▓　如何透過專注力脫穎而出 　　▓　如何創造自由的工作態度   　　本書不僅僅是一本「幫助你培養專注力的指南書」，更能讓你獲得沉浸在某件事物中的體驗－－「深度專注」。只要進入深度專注狀態，你就能從眼前事物獲得滿足感與幸福感，化被動為主動，讓你的內在動力獲得最大提升。具體包括以下五大章節：   　　1. 找到專注在「一件事」的思考方法 　　2. 找回「深度專注力」 　　3. 找回「讓自己可以專注的場所」 　　4. 找回「沉浸其中的自己」 　　5. 達到工作上的時間與空間自由 　　 　　本書以最新科學與心理研究做為背景，蒐集超過10,00

0人的研究數據，從環境因素等物理元素，到時間管理、心態調整等心理要素，提供讀者43種能真正找回專注力、達到「深度專注」的實用技巧，包括：   　　●環境調整法——透過不同姿勢切換思考模式，隨時創造私人空間 　　●五感刺激法——透過布置、動作、氣味、背景聲等，讓視覺、聽覺、嗅覺、觸覺最佳化 　　●找回創意的策略——掌握零碎時間、透過「聊天」跨出同溫層，創造新火花 　　●獨立作業的策略——檢視事情的「緊急．重要」程度，守住自己的「專注時間」 　　●協同作業的策略——透過「共享」建立心理安全感，提升「遠端素養」 　　…等等。   　　在未來，無論是一般上班族還是遠端工作者，每個人都必須抱持創業家與自

由工作者的心態——「主動出擊，樂在其中」。本書將幫助我們養成不為時間與空間所困的「深度專注力」，在職場上保持高效、脫穎而出。   專家深度推薦   　　Ada｜筆記女王  　　瓦基｜閱讀前哨站  　　亨利溫｜個人品牌行銷講師  　　柚子甜｜心靈作家  　　張永錫｜時間管理講師  　　愛瑞克｜《內在原力》作者、TMBA共同創辦人  　　劉奕酉｜鉑澈行銷顧問策略長 　　歐陽立中｜Podcast節目「Life不下課」主持人   　　★「想提供工作績效，你一定要懂得如何凝聚專注力，而這本書可以幫助你！」——個人品牌行銷講師／亨利溫

倪柝聲與中國「地方教會」運動（1903~1972）

為了解決家人 介紹工作的問題，作者李佳福 這樣論述：

論文摘要： 壹、動機、目的 一、有關中國本色自立教會的史學研究十分貧乏。 二、倪氏創設的「地方教會」是全國規模數一數二的自立教會。 三、嚐試從倪氏的生平（1903-1972），帶出「地方教會」的發展歷程，探討倪氏進行宗教改革的原因、該會的組織結構、運作模式，以及成員間的互動關係。 貳、本論文的研究方法 一、應用目前最完整的倪氏著作全集。即《倪柝聲文集》（台北：臺灣福音書房，1992年12月），分成 3輯，共62冊。內含報紙、期刊、證道及談話紀錄。

二、另採曾經與倪氏接觸過人士的著作，如倪氏的外甥陳終道、同工陳則信、嫡傳門生李常受，以及西方友人金彌耳（Augus I. Kinnear）……等人的作品。 三、擷取其事務性的紀錄為主，而以倪氏的神學主張為輔。 參、本論文的重大發現 一、「地方教會」成員間互動關係的特色 （一）倪柝聲的權力漸次擴大： 　１、倪氏、王載領導福州教會時期（1922-1924）：王為首；倪為副。 　２、倪氏、李淵如、汪佩真共同籌設上海教會以後（1927-1952）：倪氏為首；李常受為副

。所有同工，除李（淵如）、汪外，均為倪氏的弟子。因此倪氏逐漸成為最高、最神聖的領導中心。 （二）女性傳道人在「地方教會」的地位： 　１、倪氏禁止婦女講道。 　２、女性傳道人只能在台面下，扮演闡釋聖經及治理教會的角色。 　３、她們成為默默付出的幕後英雄。 二、對中國教會本色化的義意 「地方教會」兼具「反本色」及「本色」的性質： （一）「反本色」性質：一切以《聖經》教訓為依歸，不管教會傳統及中國文化。 （二）「本色」的性質：

　１、創始人及核心成員都是中國人。 　２、徹底自治、自傳、自養。 　３、大量將西方神學轉換成中國母語。 　４、以中國人為主要的服事對象。 三、對中國教會的啟示 （一）正面的意義──「地方教會」快速成長的原因： 　１、人人傳福音，動員力強大。 　２、重視平信徒教育，使之承擔重任。 　３、以「家庭」為主要聚會場所，不僅場面溫馨，且成本低廉。 　４、消極的社會觀，配合未來的「天國」觀，符合當時國人的難民心態。

（二）負面檢討──倪氏抨擊宗派是罪惡，自命為唯一合乎上帝旨意的教會，帶來教會間的正統之爭。 四、對倪柝聲的評價 （一）倪氏對上帝的敬虔，並將《聖經》教訓落實在生活之中，成為基督徒的典範。 （二）聰慧、勤奮的倪氏缺乏諍友的砥礪，無論其神學理論實踐上均受到了限制。