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宜蘭彩虹 遊行的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 街頭創意：民主台灣的歷史現場 和安生的 幕間休息 Follow&Stand By都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自拓展文教基金會 和黑白文化所出版 。
國立高雄餐旅大學 觀光研究所 何景華所指導 陳俊穎的 臺灣同志青年的休閒參與與其身份認同的互動關係：休閒的意義與阻礙 （2021），提出宜蘭彩虹 遊行關鍵因素是什麼，來自於後同婚時期、同志休閒、休閒阻礙、身份認同、休閒意義。
而第二篇論文國立東華大學 教育與潛能開發學系 林意雪所指導 張藝寶的 酷兒教育關鍵時刻：性少數高中生培力工作坊之行動研究 （2020），提出因為有 同志教育、性別教育、酷兒教育學、多元文化教育、性少數、關鍵時刻、行動研究的重點而找出了 宜蘭彩虹 遊行的解答。
街頭創意：民主台灣的歷史現場
為了解決宜蘭彩虹 遊行 的問題，作者 這樣論述：
本書內容分為三部分：(一)召集令(二)爭艷(三)吸睛。 戒嚴時期黨外領導者，常以文宣海報宣傳、號召人民參與運動，就好像「街頭運動召集令」般的，致跟隨者越來越多，如1986年黨外人士以「紀念這個戒嚴日」為名義，請大家告訴大家，519在自家附近樹上、路燈、汽車天線等綁上綠絲帶，並於當天下午5時30分按汽機車喇叭15秒的「519綠色行動」，號召了全國眾多民眾參與；雖然文宣沒有具名，但連續二年運動的無形力量，終於於1987年7月15日宣佈解除長達38年的戒嚴。 解嚴後，街頭運動出現了各式各樣的頭巾、絲帶、看板、海報、大布條和諷刺且有趣的文案；如：台灣第一次出現幾公里
長的大布條，就是在「以台灣名義加入聯合國」的遊行上亮相。政黨輪替後，人民上街頭爭取權益不再只喊喊口號而已，年輕人搞創意、加入藝術元素，設計創作吸睛人偶道具，使得街頭抗爭運動好似嘉年華，充滿了熱鬧氛圍和趣味性。
宜蘭彩虹 遊行進入發燒排行的影片
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回到心深處的家。
一早離開蕾米斯莊園，早晨的清粥小菜，是莊園主人的母親起床煮的，但因為昨晚弄影片弄太晚，所以賴了一點床，只有里歐品嚐到，聽說滋味很棒，很有家常菜根香的感覺。之後，我們來到南方澳，參拜兩座不同的媽祖廟。
第一次來這裡是我們剛交往的時候，之後，每當我們來到南方澳一定都會進到這兩間廟，和媽祖銷假，打打招呼，訴說一些心願，希望能夠得到媽祖的守護，繼續往前。而這裡的媽祖也很特別，有使用紅珊瑚打造的金身，也有黃金與翡翠打造的，材質不同，卻都透出莊嚴的光與法像。
參拜完，吃了黑糖糕，滿足的前往獅子園和大獅子拍照，結束後就往羅東啟程。
我們先抵達鑫南洋小品，這是小洋蔥留言才發現的寶藏店，原來店長與整個店家都是社團法人台灣酷兒權益推動聯盟的夥伴，能夠在店內看見彩虹小物與一大面性別酷兒驕傲旗。更重要的是美食超好吃！肉骨茶、冰火菠蘿油、南洋咖哩雞飯、紅油炒手與雞肉串、絲襪奶茶等等等等等，讓我們一口接著一口呀！
店家特製的辣醬真的超好吃，可惜沒有販賣，要不然里歐一定會帶好幾罐回家。
品嘗完以後我們又經過小洋蔥開的手搖店艾莉卡惡霸買飲料，原來艾莉卡是他們家的惡霸犬，故以此命名，所以這間店也是他和寵物的連結。飯飽喝足之後，我們經過羅東中山公園拍照，感觸良多。
去年的第二屆宜蘭驕傲大遊行便是從這裡啟程，還記得那時候我們在這裡和大家一起走遊行，並歡慶台灣迎接同婚專法的通過，雖然知道離真正的平權還有好大一段距離要努力，仍然是大家共同凝聚的回憶。
阿超當時還在這個舞台唱著歌呢！
結束後我們來到二結穀倉稻農文化館，認識稻米從無到有和穀物的存放與後續製作，在炎熱的夏天品嘗一杯金棗茶，算是為今天的旅程畫下美好的句點，在羅東的PGO門市檢查一下電動車的狀態後，便朝著今晚夜宿的地方前進。
宜蘭傳藝老爺行旅。不曉得這是第幾次來到這裡，幾乎數不清了！這裡的人事物可以說是夫夫之道的貴人，副總MARK從第一次邀請我們來入住，到後來我們成為朋友，陪伴我們走過生命無數個進程，不只借用我場景拍攝夫夫劇場，連我的論文口試都排開行程見證我們兩人的成長，是生命中無可取代的貴人。
更重要的是，這裡位於寧靜的五結，環山又緊鄰冬山河的環境，使得這裡多了份靜謐，而行旅內的特色文創結合在地農作，使得每一次前來，都能帶走不同的感受與能量。
這次我們終於不再是為了工作或拍攝而來，而是兩個人以不同的角度欣賞這裡的慢、這裡的靜與美，能夠卸下包袱與沉重的生活壓力，好好給自己放假，聆聽蟲鳴鳥叫與慢活的時光，為環島的尾聲拉開序幕。
這是環島的第十三天，明天即將邁入倒數前三天，而明天則是在礁溪一整天的拍攝行程，雖然在環島，還是抽了時間進行夫夫劇場的備檔拍攝。也是一種不同的體驗，能在環島的途中，見見朋友，見見夫夫劇場的演員們。
在他們身上，我們接收到好多表演的力量，能與他們並肩前進，是幸福的奢侈。
時間：2020年7月30日
行經：蕾米斯莊園＞南方澳南天宮＞南方澳進安宮＞蘇澳獅子園＞鑫南洋小品＞艾莉卡惡霸＞羅東中山公園＞二結穀倉稻農文化館＞宜蘭傳藝老爺行旅
交通：PGO電動車Ur1
總里程數：42公里
住宿： The Place Yilan 宜蘭傳藝老爺行旅
臺灣同志青年的休閒參與與其身份認同的互動關係：休閒的意義與阻礙
為了解決宜蘭彩虹 遊行 的問題，作者陳俊穎 這樣論述：
2020年5月，民間組織《彩虹平權大平台》進行了一場線上民調，結果顯示，即便2019年同志婚姻通過了立法，大眾對於同性伴侶的接受度仍然與異性戀伴侶有很大的落差。玫瑰少年事件對臺灣性別平等教育的意識抬頭，讓臺灣人開始重視性別教育。到了2019年立法院三讀通過《司法院釋字第748號解釋施行法》，使得同性伴侶能合法結婚，落實了真正的婚姻平權，然而，同志族群真的被臺灣社會完全接納了嗎？因此本研究探討後同婚時期，同志青年由於性別取向面臨了那些休閒阻礙，以及休閒活動的參與對其身份認同的影響。本研究透過立意抽樣及滾雪球抽樣法，找到18～25歲的臺灣男同志青年，並利用質性研究的深度訪談法，透過問題的引導，讓
研究參與者敘述自己身為同志青年的感受，再利用主題分析法歸納出休閒參與與身份認同之間的關係，希冀有助於瞭解後同婚時期，同志仍然遭受哪些阻礙，而休閒活動的參與對於同志族群，又有什麼樣的意義。本研究的結果顯示，大部分的男同志仍會擔心社會大眾對於自身身份的眼光，使得自身在挑選休閒活動時，會格外注重其身份的安全感。另外，也有許多同志族群透過休閒活動獲得許多正向的回饋，像是能與朋友多些相處的機會，或者是獲得社會大眾的支持，使得對於自身身份的認同更加的肯定。
幕間休息 Follow&Stand By
為了解決宜蘭彩虹 遊行 的問題，作者安生 這樣論述：
「我又有什麼好不滿意的呢？」 虞希的演員之路順遂、可謂劇場界的一顆星，但他卻感到疲憊，該是任性停下來的時候了。也許會讓人失望，但他卻知道有個人――班，會陪伴著自己。 「還記得用身體回報你的約定嗎？」 班沒忘記那個約定，他從學生時代就一直等著虞希…！ 來，在休息時聽聽過去的他們經歷了什麼，而27歲的現在又會迎接什麼樣的未來呢？ 「彩虹燦爛之地」10月主題為本系列第一部作品，敘述兩位劇場工作者在人生這齣戲的「幕間」暫停休息，調整腳步再重新出發。「彩虹燦爛之地」是以台灣同性婚姻合法化為前提所創作的BL漫畫六部曲，結合不同的季節風物、不同年齡層的人
生課題，以及台灣的社會風景，透過BL來講述各自的戀愛觀與婚姻觀。本書情節也會與現實世界時間點呼應，出現每年十月底的重頭戲臺灣同志遊行，讓兩位角色以背包旅館管家的身分，接待來自世界各國參加遊行的旅客。 本書特色 「彩虹燦爛之地」10月主題為本系列第一部作品，敘述兩位劇場工作者在人生這齣戲的「幕間」暫停休息，調整腳步再重新出發。「彩虹燦爛之地」正如其名，是以台灣「同性婚姻合法化」為前提所創作的BL，結合不同的季節風物、不同年齡層的人生課題，以及台灣的社會風景，透過BL，來講述各自的戀愛觀與婚姻觀，「結婚」是六對角色的最終任務（直接暴雷？！），只是「該怎麼結」、「因為什麼原因結」，就讓作者說
給大家聽！故也被編輯部暱稱為「以結婚為前提展開交往的BL」。 名人推薦 鮑奕安 演員 劉柏欣 劇場燈光設計 徐宏愷 陳家聲工作室團長 柯伯麟 共生公寓「玖樓 9floor」創辦人 呂欣潔 彩虹平權大平台執行長 阮美嬴 台灣同志諮詢熱線協會行銷企劃部主任 林宜蘭 寶島聯播網《寶島少年兄》主持人
酷兒教育關鍵時刻：性少數高中生培力工作坊之行動研究
為了解決宜蘭彩虹 遊行 的問題，作者張藝寶 這樣論述：
許多國內外研究顯示，校園恐同霸凌現象一直普遍存在，尤其在中學的教育階段最顯嚴重，但在台灣的教育現場卻仍缺乏有效的恐同霸凌應對策略，整個教育體制從教育當局、師資培育系統到第一線教學現場亦不見系統化的性別教育課程，性少數學生的教育處境更是乏人關心。本研究旨在探究台灣性少數學生的教育實況與校園處境，運用行動研究，以性少數學生為主體來設計發展為其培力的工作坊與教材。透過質性訪談首先探尋性少數學生的教育關鍵時刻，撰寫出案例故事與探討問題，邀請焦點團體經驗分享，回饋應對策略與方法，研究者再實地與性少數高中生進行培力工作坊，希冀貢獻酷兒教育學之理論與在地實踐。本研究最後發現：一、性少數學生之關鍵時刻與教育
需要始於國小階段，與反同志教育之年齡理論落差甚大；二、學校與家庭在性少數學生面臨關鍵時刻的應對策略扮演著關鍵影響力；三、性少數世界再現陽剛霸權與性傾向排他文化；四、關鍵時刻案例教材之運用得以解放性少數學生之失語文化，使其獲得培力的重要功能。關鍵字：同志教育、性別教育、酷兒教育學、多元文化教育、性少數、關鍵時刻、行動研究