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讓愛情長久的八場約會：美國婚姻權威高特曼點出親密關係中，不能不聊的八個話題

為了解決婚禮問卷 網站的問題，作者JohnGottaman 這樣論述：

情侶、伴侶、夫妻 必看！ 上一次，你們好好聊天是多久以前？    　　婚姻教父約翰高特曼博士的兩性鉅作 　　美國執業臨床心理師，中央大學認知神經科學研究所兼任副教授 陳永儀真愛推薦   　　你的感情是否已經進入以下階段： 　　□ 為何結了婚就像變了一個人似的？ 　　□ 熱戀期後就不斷地在磨合，磨到天荒地老？ 　　□ 如何知道這個人是你可以攜手進入人生下一個階段？ 　　□ 如何和對方談一些脆弱、不容易聊的話題？ 　　□ 婚姻生活能聊的都只是每天該完成的義務與責任？ 　　□ 一段能長久的戀愛到底該怎麼經營？   　　我們常聽到「相愛容易，相處難」，這話可能道盡不少伴侶的心聲，因為，就算兩人承諾

「我願意」或者同床共枕，並不代表你真的了解另一半。那麼，愛情真的是一場擲硬幣的冒險嗎？美國婚姻權威約翰高特曼博士（John Gottman PHD.）從多年的臨床研究觀察到，很少有夫妻或情侶得到指引，學習營造出幸福的生活，這些伴侶們在熱戀期後，常常不知道如何對談、溝通、發問，遇到磨合跟衝突上常常只是越演越烈，最後不得不尋求諮商的協助。   　　因此，高特曼博士透過多年的研究，首先找出伴侶生活中最常發生困難和衝突的場域，這八個領域分別是：信任、衝突、性愛、金錢、家庭、玩樂與冒險、心靈成長，以及夢想。接著，高特曼博士以八個主題，設計八場親密的約會，每一場約會代表了一種對話的邀請。在特別安排的約會氣

氛，兩人能夠建立親密的交談，讓伴侶與你分享他內心真正的想法。這樣的對話讓你明白他的信念、行為、想法背後的原因。   　　為何不能好好談話，還要約會？ 　　一場不被小孩、責任、家務打擾的約會才能讓談話深入，需要被了解。   　　每一場約會章節的最後都有「約會提點」，具體提出這一個主題約會的細節營造，幫助你們讓重要談話變得不無聊、不是爭吵、而是一場關係變得更緊密的約會。   　　我們希望八場約會中，你能學到: 　　→99種說出欣賞對方的方式 　　→認識彼此差異的25種問題 　　→了解對方金錢觀的28題 　　→原生家庭如何影響對方金錢觀的22題 　　→做這4件事容易瓦解信任感 　　→如何一起追求人生

樂趣？ 　　→如何能在安全的狀態下說出彼此的性愛觀？ 　　→如何一起在心靈上成長？ 　　→如何在爭吵之後修補關係？ 　　→夢想對彼此的重要性？ 　　→關於衝突、性愛、玩樂、金錢觀的迷思 　  　　感情中的細微言語、表達和動作占重要地位，而你可以怎麼做？ 　　→親密對話的4種技巧：怎麼說出自己的感受、怎麼提問、如何讓對方敞開心胸？ 　　→有沒有在聽的7種小動作： 　　→關係成敗的4種心態：  　 　　這本書適合我嗎？我們相信如果你是屬於下列狀態，都需要本書： 　　□ 考慮是否要認真交往的男女 　　□ 剛剛開始同居的情侶 　　□ 剛訂婚和完婚的新人 　　□ 那些已經結婚好幾年、希望能夠加深穩固關係

的夫妻 　　□ 希望替失色的婚姻找回當年光輝的夫妻 　 　　這本書能幫助我什麼： 　　→在關係出現磨合時，能有方向地解決，省去爭吵跟摸索的時間 　　→能持續對另一半掏心掏肺、經營戀愛長久之道 　　→當壓力、緊張和危機出現，讓你成功化解這些困境 　　→懂得愛與被愛，自在地展現真實的自己   　　這些經營關係的小撇步，你知道了嗎？ 　　◎愛情實驗室在公寓實驗中發現，那些擁有美滿關係的夫妻在日常相處時，正面語言與負面語言的比例是20:1。 　　這項數據意味著，如果你對伴侶的某次言行翻了白眼，你就必須以二十倍的正面舉動來彌補這次傷害。 　　◎當夫妻談到那些總是會造成爭吵的事情時，有69％吵的都是所謂「

永久性問題」。是無法被根除的問題。 　　◎能夠開放地談性的夫妻或情侶做愛的頻率較高，女方也較容易達到高潮。 　　◎一起玩樂能夠創造出信賴感、親密感和深刻的連結。那些一起玩樂的夫妻就能夠擁有長久的婚姻。

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苗栗桐花婚禮展演與客家意象形塑之研究

為了解決婚禮問卷 網站的問題，作者徐熏娸 這樣論述：

婚姻乃人生大事，不僅宣告了一個家庭的成立，也代表著延續家族血脈人倫之始，繼承香火教化之源的開始。因此，人之婚配應慎重其事，遵禮教化，依循著各自不同的婚習禮俗，來完成終身大事，結婚被視為隆重的慶典儀式，在婚禮中許多繁文縟節的儀式隱喻著許多深厚的文化意義。本研究以苗栗縣政府歷年來所舉辦的客家桐花婚禮為研究場域，以文獻探討、深入訪談及問卷調查為研究方法，從人類學者的「展演」概念，探討桐花婚禮參與者的親身體驗與主辦單位的宗旨。文化展演就是族群文化特質最好的傳揚，桐花婚禮為什麼要在客家庄？因為「懷舊」（Nostalgia），循著歷史的路徑「回到過去」，客家庄有桐花生長的故事，這些故事都能彰顯客家傳統生

活、經濟興衰的印記。把這些印記巧妙放進了客家婚禮儀式中，透過儀式的展現，客家桐花婚禮具有哪些獨特性形塑了客家意象？哪些創意強化客家婚禮的特色？讓民俗節慶的意義、特色價值，被體驗、被感動、被看見，建構成為文化再現的客家意象。研究發現參與客家桐花婚禮的人，都會存取自己的獨特記憶，以桐花為意念的桐花婚禮創造出新台灣客家美學，撼動了新人的心靈。每一幕景就有著一段幸福的記憶、每一場婚禮場域提供桐花新人某種的想像，為他者的存在提供了無限肯定的價值與可貴性。苗栗縣政府向桐花借力傳達客家婚禮敬天、祭祖的大地之情，具體表達出對族群文化與生命傳承的重視，透過每一波撼動人心的桐花藍海策略，襲捲出「僅此客家、別無分號

」的獨特性與在地性的文化意象，成功打響「桐花婚禮，永結桐心」的品牌特色。經由集體想像、創造、淬鍊的結果，以傳達客家的文化內涵，桐花婚禮即是一場很成功的文化展演。

侶途：同性婚姻上路後，這世界發生了什麼?

為了解決婚禮問卷 網站的問題，作者M.V.LeeBadgett 這樣論述：

首部以社會學、經濟學研究方法， 訪談、統計及探討各國同性婚姻合法化後， 社會與人民產生了什麼思考、生活與價值； 而臺灣同婚通過後也在世界發展的脈絡中。 　　★本書榮獲第44屆美國心理學會傑出書籍獎！ 　　★獨家收錄2019年臺灣版作者序！ 　　同婚通過後，對同性伴侶們來說無疑是邁入平權的一大步， 　　終於是時候可以正大光明地表達兩人的「愛」與「誓約」。 　　但對有些人來說，他們擔心社會漸漸邁入瓦解、崩壞的年代了。 　　「天塌說」甚至在各地此起彼落，揚言同婚通過之後「爸爸媽媽不見了、爺爺奶奶消失了」！ 　　同性婚姻，到底是彰顯平權的價值？抑或是殲滅家庭傳統？ 　　同性婚姻上路之後，會帶

來怎樣的生活影響？？ 　　「婚姻」的定義，會因此改變嗎？　　 　　同志是否會因為進入「婚姻」這個古老的制度，反而改變同志圈自身的特有文化呢？ 　　臺灣身為亞洲第一個通過同性婚姻的國家，又能透過西方國家同性婚姻合法化的脈絡找到什麼相似或可借鏡之處呢？ 　　在這本理性調查與探討的書中，你心中會有自己的答案，以及嶄新的理解。 　　為了找到同性婚姻對社會的影響，經濟學家巴吉特到了於2001年、也是全世界第一個通過同性婚姻的國家──荷蘭。她訪問了許多對同性伴侶，找出同性婚姻通過後對他們生活上的影響。我們透過巴吉特的研究了解到，同性婚姻通過後對於伴侶之間的關係、家人、以及職場同事的影響。另外巴吉特也對於

公家機關的影響特別感興趣，因為同性婚姻通過之後，公家機關要受理更廣大的群眾，這也是巴吉特積極探討的範疇。 　　本書將帶給讀者對於「同性婚姻」議題一個完全嶄新的面貌，針對現今同婚議題之辯論，以及對於政治、社會和個人不同觀點的啟發，給讀者一個看待同婚議題的不同視角。 各界推薦 　　尤美女　立法委員　 　　台灣伴侶權益推動聯盟　 　　李建良　中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長 　　林春元　中原大學財經法律學系副教授 　　林昶佐　立法委員 　　洪凌　世新大學性別研究所副教授 　　徐志雲　精神科醫師／台灣同志諮詢熱線協會理事長 　　陳宜倩　世新大學性別研究所教授 　　黃涵榆　國立臺灣師範大學英

語系教授 　　鍾道詮　東吳大學社會工作學系副教授 　　顏正芳　高雄醫學大學醫學系教授、精神科醫師 好評推薦 　　「當同婚通過後，到底是「舊瓶裝新酒」、「新瓶裝舊酒」，還是一切從新開始？作者提供了種種資訊和觀點，值得一讀、多元思考！」（李建良，中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長 ） 　　「本書介紹了同志婚姻脈絡，釐清社會大眾的誤解，能有效降低對於性少數族群污名化。」（顏正芳，高雄醫學大學醫學系教授、精神科醫師） 　　「婚姻不只表現兩個人相愛和共同生活的意願，還需要法律制度保障權利。相信《當同婚通過後》能為臺灣同婚倡議注入更多力量，讓同婚得到同志社群內外更多理解和認同。」（國立臺灣師範

大學英語系教授，黃涵榆） 　　「《侶途：同性婚姻上路後，這世界發生了什麼？》完整提供給美國及世界各地的正在為LGBT族群完整權益的所有強而有力的論述！」──《國際社會學人評論》(International Socialist Review) 　　「可讀性高、精采度強的完整資訊、問卷、調查以及巴吉特實際的訪談！」──《逆流而上》雜誌(Against The Current) 　　「這是到目前為止分析同性婚姻最傑出的書！太驚艷了。」──維爾塔‧泰勒，《801歌廳的變裝女王》共同作者(Verta Taylor,co-author of Drag Queens at the 801 Cabare

t) 　　「巴吉特的分析太具有啟發性了，對於同性婚姻有興趣的任何人都應該讀這本！」──《加州律師》雜誌(California Lawyer) 　　【專文導讀】 　　王鼎棫／網站「法律白話文運動」資深編輯、東吳大學及靜宜大學法律學系兼任講師 　　「婚姻平權作為同志的奮鬥寫照，凸顯出同志人權運動與各方勢力的競逐，將會一直持續下去。而同婚之路的演進，簡單來說，就是把同志進入家庭的訴求，向社會尋求支持，並透過政府公權力予以承認，走向制度化的過程。」

現代苗栗客家聚落婚禮研究－以苗市、公館、銅鑼為主軸

為了解決婚禮問卷 網站的問題，作者鄭秀貞 這樣論述：

本文以苗栗客家聚落－苗市、公館、銅鑼為研究區域，並以雪球取樣的方法，從此區域中選取民國三十年迄今結婚的客籍夫妻作為研究對象。依據調查結果，將傳統婚禮整理出一個模式，而且，配合社經背景分析，將婚禮的變遷過程，劃分為四個時期。發現同一時期的婚禮型態較相近，因此，全文以時間為縱軸；以婚禮儀式及器物作橫向探討，並細分為四個時期加以比較，藉以觀察研究區域婚禮變遷的脈絡，且進一步分析其內在文化意涵。本文將客家婚禮儀程分為：議婚、定婚、送日子、親迎及轉門五個部分。依據調查結果發現，第一時期（民國三十－四十五年）因政治、社會及經濟都不穩定，婚禮儀節有簡化現象，但仍保有傳統而守舊的思想及意涵。第二時期（民國四

十五－六十年）經濟及政治趨於穩定，婚禮仍呈現保守型態，是四個時期中，婚禮儀節最完整的階段。第三時期（民國六十－七十五年）臺灣轉為工商業社會，且經濟起飛及受西方文化影響，此時期的婚禮有大幅改變：婚禮儀節有簡化或合併的現象，對婚姻有較高的自主權，婚禮呈現新舊融合的現象。第四時期（民國七十五－迄今）臺灣邁入高科技發展階段，社會、政治更開放、自由且民主，是個快速變遷的時代，婚禮儀節更形簡化與講求效率，因此，省略為定婚與結婚二個儀程，而且，年輕一代已不了解婚禮儀節的內在意涵。傳統婚禮的儀式及器物有豐富的文化意涵，其意涵多和傳宗接代、婚姻圓滿幸福、長壽富貴及趨吉避凶等民間願望符合。綜觀研究區域的婚禮，從民

國三十年代迄今的變遷，和社會、政治；經濟、文化衝擊及個人價值觀等因素多所相關。而且其變遷包含：婚姻以愛情為基礎、自由戀愛取代媒妁之言，婚禮儀節由繁而簡，媒人功能虛有化，使得其內在意涵逐漸消失。苗栗地區的客家婚禮，從繁複的古禮遵循，到現在已發展出另一個求新求簡的模式，且上一代客家長輩逐漸凋零，年輕一代將失去學習與諮詢的對象，傳統婚禮文化可能面臨消失的命運。因此，如何使年輕一代深入瞭解客家傳統文化的深刻意涵，在新時代中找到新的平衡點，乃是未來值得思考與努力的方向。