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樂土(全球華文文學星雲獎首次歷史小說首獎)(二版)

為了解決奇萊山事件的問題，作者朱和之 這樣論述：

全球華文文學星雲獎　首次歷史小說首獎之作 新銳小說家朱和之，撼動文壇之作   太魯閣戰爭，台灣歷史上重要的一場戰役，改寫了台灣命運 朱和之以《樂土》出入於正史記載的縫隙，適時填補豐富的想像 在歷史真相與文學虛構之間，人性與人情盡顯其中 將太魯閣戰爭激烈戰勢始未，生動地躍然紙上！   　　大正二年（一九一三）三月，合歡山發生臺灣史上最大的山難。總督府技師野呂寧率領探險隊測繪內太魯閣地區，為次年的軍事行動做準備，途中卻遭遇暴風雨，造成八十九名漢人夫役死亡的慘劇。   　　半年後，高齡七十的臺灣總督佐久間左馬太親率由軍警組成的七百人探險隊，分兩路登上合歡山和奇萊主峰，完成地圖測繪工作。   　　

佐久間左馬太被明治天皇賦予開發臺灣山地的任務，推出以武力強行鎮壓的「五年理蕃計畫」。儘管官方宣傳為「聖代之偉業」，實際上在臺灣和日本國內都遭遇極大反對。   　　負責執行計畫的蕃務總長大津麟平，眼見四年間付出兩千餘名警察部屬傷亡的慘重代價，加上過度徵用漢人夫役也使民心不穩，因此公開反對理蕃政策，試圖阻止軍事行動；以糖業界人士為首的日本資本家們，抨擊總督為了不事生產的山地而荒廢平地政務；而日本國內正逢「大正民主」風潮，藩閥政治體制崩解、陸軍失勢，出身海軍的新首相要求佐久間中止武力征伐，更意欲撤換總督。   　　儘管如此，佐久間左馬太為報答已故天皇的知遇之恩，並重振「維新精神」，依舊在大正三年（一

九一四）夏天，發動六千軍警以及一萬七千名夫役進行「太魯閣蕃討伐」，從南投和花蓮港兩路夾擊，攻打總人口九千，壯丁只有三千人的太魯閣原住民。雖然取得壓倒性勝利，但總督本人卻也在前線墜崖受傷。   　　●   　　吉揚‧雅布是內太魯閣古白楊社的青年，資質與偉大的獵人祖父諾明‧巴可爾相近，獲得傳授其背賀靈（bhring），在山林間擁有準確的直覺與萬無一失的獵技。他在十六歲那一年首次參加獵團出草，斬獲敵首而歸，引導對方魂魄前來增加部落靈力，福佑豐收。   　　祖孫兩人前往部落領域邊界打獵，諾明‧巴可爾意外負傷，返家後迅速衰老，遺言要吉揚永遠記得祖先的訓示。   　　太魯閣地區被日本人封鎖，禁止任何交易，

族人生活困頓不堪。為了準備婚聘用的食鹽，吉揚‧雅布和父親前往外太魯閣，與當地總頭目哈鹿閣‧納威一同向日本警察請願，抗議過程中吉揚‧雅布誤觸通電鐵條網陷入昏厥，首次感受到文明的威力。   　　族人得知日本人即將大舉來襲，群情洶洶意圖出戰。哈鹿閣‧納威分析利弊，決定在具有優勢的山上迎擊，誓死保衛家園。   　　日本軍警攻入山區，各部落奮勇應戰，但缺乏組織聯絡，又敵不過大砲和機關槍，因而死傷慘重。吉揚‧雅布因妻子臨盆，礙於禁忌錯過部落保衛戰。禁忌解除後他憑藉高超的背賀靈發動游擊戰切斷日軍補給線，更狙擊總督，使對方驚嚇墜崖。   　　●   　　兩次颱風過後，族人飢寒困頓已極，為延續血脈，並遵照祖訓按

時舉行感謝祖靈的豐收祭，被迫陸續出降。原本各自獨立生存的不同部落，意外在「歸順式」上會盟，產生了「太魯閣」的一體意識。   　　佐久間左馬太風光凱旋，一年後辭去總督一職返回日本，旋即逝世。諷刺的是，在他辭世前後，布農族起而反抗，漢人也爆發規模龐大的西來庵事件，戳穿總督府「平定全島」的假象。而開發山地獲得的樟腦，更因德國人工樟腦技術突破而產值一落千丈。   　　一場開拓「樂土」的戰爭最後徒勞而終，只留下無盡的唏噓與疑惑。   好評推薦   　　朱和之的《樂土》，在評審眼中是多年來少見的佳構。這部小說集中在二十世紀初期的「太魯閣蕃討伐事件」，以辯證手法彰顯了日本總督「理蕃」政策的矛盾。作者的文學筆

法，相當動人。他純熟地在史料之間穿梭，利用歷史敘述的縫隙，適時填補了豐富的想像。除非是行家，否則不可能如此天衣無縫讓所有的登場人物進出自如。作者既要照顧歷史事實，又要帶出抒情的文字，那種過人的擘畫能力，甚為罕見。──陳芳明（國立政治大學台灣文學研究所講座教授）

奇萊山事件進入發燒排行的影片

五月天歌曲之多模態分析

為了解決奇萊山事件的問題，作者邱珈蓉 這樣論述：

本研究從多模態的角度探討華語知名樂團「五月天」的三首歌曲，並輔以Python作為數位工具來蒐集語料，首先採用Lakoff (1993) 事件結構隱喻，論述如何從事件結構隱喻的角度分析歌曲，並繪製成一條時間線；接著再使用Roland Barthes (1957) 的符號學，論述如何從符號學探討MV，並將其整理成表格以描述其中的涵義；最後使用言談分析來分析留言，將從Python提取出來的留言加以編號及整理、分類，並從中歸納出五月天受許多歌迷喜愛的原因。在事件結構隱喻的分析下，透過歌曲所描述的時序，觸發想像認知空間，畫出其路徑模式；在符號學的分析下，透過圖像和文字的相輔相成，清楚知道歌詞與搭配圖像

的意義；透過大數據快速的找出語料，並使用有條理的言談分析方式整理語料，可以得出五月天受大家喜愛的原因。透過這三種方式來分析五月天的〈轉眼〉、〈乾杯〉、〈成名在望〉三首歌曲，從歌詞結合人生經歷中得到新的理解，或是創作者試圖想要傳達給閱聽者的涵義，得出以下三大主題：(1) 關於人生，應當要珍視身邊的人，不要等到失去了才懊悔，此時都已太晚，(2) 關於時間，時間不會倒退也不會為誰停留，所以應該要讓自己的人生活得精彩，讓遺憾或後悔減少，(3) 關於追夢，或多或少都會有遇到挫折的時候，但是一定要堅持下去，堅定自己的初心，五月天都會陪伴在你我左右。最後，作者發現五月天之所以會受許多歌迷的喜愛，除了他們本身

散發的正能量之外，他們的歌曲大多都可以和人們產生共鳴，或是對人們有提醒、點醒之功用，所以歌迷才會喜愛他們。

山與林的深處：一位臺裔環境歷史學家的尋鄉之旅，在臺灣的植物、島嶼風光和歷史間探尋家族與自身的來處與記憶

為了解決奇萊山事件的問題，作者JessicaJ.Lee 這樣論述：

──《衛報》2019年度選書── ──榮獲2020年加拿大溫斯頓非文學類寫作獎── ──普立茲獎得主傑克．戴維斯、自然寫作名家羅伯特．麥克法倫盛讚── 一部結合自然寫作、山岳文學、旅遊紀實和回憶錄的詩意之作 「孕育了我親愛家人們的島嶼──臺灣，究竟是什麼樣的地方？」 小　野　千里步道發起人、作家 吳建龍　鳥書譯人、資深賞鳥者 吳怡慈 Emily Y. Wu　鬼島之音共同創辦人 黃斐柔　作家 黃麗如　作家 黃宗潔　國立東華大學華文系教授 詹偉雄　公視《群山之島》紀錄片製作人 鍾文音　作家   ──感動推薦 加拿大籍的臺英混血作家李潔珂找到了數張謎樣信箋 她循著摯愛親人書寫於紙上的殘存記

憶與片段文字 展開跨越太平洋的尋鄉之旅，踏上了那座名為「臺灣」的島嶼……   ▌因阿茲海默症逝世的外公遺留的一封信件，帶她走上回返福爾摩沙的「尋鄉之路」   自從李潔珂有記憶以來，來自臺灣的外公與外婆，就住在尼加拉瀑布旁的平房裡， 外公在附近的義大利麵工廠做清潔工作，外婆則是家管，平時不苟言笑。 每逢假日、節慶，或者爸媽需要出差旅行的日子，李潔珂就會被送到外公外婆家， 也因此，外公與外婆是她童年時重要的陪伴者。   但到了李潔珂進入青春期，不多話但總面帶微笑的外公，因阿茲海默症逐漸忘了她是誰， 最後被送回故鄉臺灣高雄的安養院，不久後與世長辭；隨著衰老變得更加暴躁易怒的外婆， 也在數年後離世。母

親家族過往的故事，眼看就要從此消逝──但就在外婆留下的滿屋遺物中， 李潔珂的母親意外發現了一件重要的東西：一封外公的信。   這封信中共有二十多張信紙，內容是他一生的自傳，可回溯到他在中國的童年， 在五四運動期間出生，在動盪年代中成長，在抗日戰爭期間成為中華民國空軍飛虎隊（美籍志願大隊）一員， 以及1949年隨國民黨來到臺灣擔任空軍教練的日子。寫到末尾，這封信開始變得重複、混亂， 最後戛然而止──這些信紙，或許正是他試圖保留不斷流失的記憶所做的最後努力。   從這封信中，李潔珂發現了她從未認識過的外公「曹崇勤」，而那些她感到陌生、對家族史來說卻無比重要的片段， 就遺落在她血脈的源頭之一──臺灣

。因此，她決定在三十一歲這年回到臺灣， 試圖找出外公信中所寫的蛛絲馬跡，以及外婆生前的話語，追尋外公與外婆年輕時的過往， 以及家族的故事，並從文化與歷史中，深入認識臺灣這個既遙遠又親近的「家鄉」。 ▌從城市到田野，從山林到海洋，以全身五感認識這座既陌生又無比熟悉的島嶼──臺灣   在這趟旅程中，她不只造訪家人曾居住的城市，探訪仍在臺灣的家族親友， 曾受過專業的植物學訓練的她，也進一步走入臺灣的山林，登上高峰，深入祕境， 也走向海洋與田野，企圖從她熱愛的自然中，用身體感受、探索臺灣這片壯美、神祕、多變而溫柔的土地。   她爬上能高越嶺古道、「黑色奇萊」、水社大山，走進阿里山中的堰塞湖「水漾森林

」， 記錄下豐富的植物觀察，也前往臺南曾文溪口的臺江國家公園追尋黑面琵鷺的蹤跡； 她也爬梳各種史料與作品，從郁永河的《裨海紀遊》、前來臺灣研究植物的日本植物學家早田文藏、 《植物獵人的茶盜之旅》的主角蘇格蘭植物學家羅伯．福鈞（Robert Fortune）， 到經典環保文學《我們只有一個地球》，再到劉克襄、吳明益等當代自然文學名家，將豐富的知識與歷史編織進這部作品中。   本書結合自然寫作、山岳文學與回憶錄，娓娓道來埋藏在一個典型移民家庭背後的故事， 既是小人物的生命故事，亦是動盪大時代的縮影。書中交織著外公與外婆的人生故事， 以及李潔珂對家族故事、自然環境及自我認同的追索與反思。她從這些人與

自然的過去與現在， 爬梳這個家庭、這座島嶼如何走到今日。敘事精煉而情感細膩豐沛的本書，既是關於一個家族的回憶錄， 也是一部近代臺灣小傳，更是一場以自己的全身感官去踏查、感受自身來處的雋永旅程， 也讓生長在臺灣的我們，能再次以嶄新眼光認識這座島嶼的美麗與不凡。 【各界讚譽】 「謎一樣的島嶼，詩一樣的身世──在各種各樣對臺灣這個美麗島嶼的書寫中，終於出現了一本完全不同於過去的書。 一個臺英混血的環境歷史學家，從外公留下來的一封謎一般的信，開啓了她的尋根之旅。藉此向世人揭露了一個謎一樣的島嶼， 和詩一樣的身世。跳脫了過去一般人對臺灣歷史、文化、生態的觀點，看似遙遠，其實直指核心。」 ──小野，千里

步道發起人、作家 「作者以一雙有距離感的眼望向臺灣，因為身世和語言的距離，讓筆下的臺灣瀰漫薄薄的霧氣， 但當霧散去時，又如此的清透鮮明、節理透徹。在山林水畔、城市巷弄與鄉鎮阡陌間， 連結了個人的家族史以及臺灣自然、地質與人文的歷史。清晰地點出人是環境的動物，而環境則是人間的明鏡。」 ──黃麗如，作家 「一名移民後裔回到臺灣，透過大自然生態的考察，找尋自己的家族歷史，發現臺灣人與這片土地上的生物多樣性的連結， 並在這過程中，找到歸屬感。這是一本有關環境與大自然的書，同時也是一本家族的紀錄， 這個結合提供了一個全新的閱讀體驗。臺灣是一個多元化的移民社會，許多家族的故事也橫跨多國邊界、語言、傳統

， 這本書可以啟發讀者，讓我們重新思考家族故事及遺產的定義。」 ──吳怡慈 Emily Y. Wu，鬼島之音共同創辦人 「《山與林的深處》是一次精雕細琢的沉思，關於記憶、愛、風景──以及在語言中尋找一個家。 書中的篇章精煉而閃耀著光芒，眷戀地向彼此傾靠；不論是從形式或內容上而言，這都是一本美麗的書， 關於人與人、地方與地方之間的距離，以及如何在他們之間架起橋梁。」 ──羅伯特．麥克法倫（Robert Macfarlane），《心向群山》、《大地之下》作者 「我真想像她一樣：李潔珂運用了她的所有感官，包括那個我們大多數人都忽略的感官──內在真我， 去體驗了臺灣的林地、濕原、高山、低地，以及在

其中、其上、其下的各種生物。 而透過這本無與倫比的書，她真的帶我抵達了那些所在。」 ──傑克．戴維斯（Jack E. Davis），2018年普立茲獎得主 「面對人與地方之間的關係，一場精妙而充滿力量的探尋，以及一次在暗夜中發光的召喚，喚起一片非凡的風景。」 ──梅麗莎．哈里森（Melissa Harrison），作家 「《山與林的深處》踏上一條蜿蜒的道路，穿過山徑，越過樹根，經過琵鷺，走進家族的過往。 在這部富有思想的回憶錄中，李潔珂邀請讀者思考，是什麼讓家鄉成為家鄉？是語言，家族，還是景色？ 讀完這本書我滿懷熱忱，迫不及待想知道那些標示出我的過往的每一棵樹的名字。」 ──羅雲．荷薩奧．

布坎南（Rowan Hisayo Buchanan），作家 「一份對家族美麗而淋漓盡致的致敬，也是一次勇敢而費盡心思，在霧中尋求理解的探尋。」 ──艾咪．利普羅特（Amy Liptrot），《逃離之地：我在奧克尼群島的戒癮日記》作者 「雙眼清澄而內心溫暖，《山與林的深處》是一次深刻而誠實的沉思書寫，關於塑造了我們的自然與家族景觀。 李潔珂是位獨具詩意的才女，對於神祕而極美的事物有著高度關心。」 ──莎林．泰奧（Sharlene Teo），作家 一部哀悼之作；它將歷史和旅行的線索緊密結合在一起……提供了富美感也親密的視角， 讓人看見一座島及一位作者由大環境與歷史事件所形塑出的樣貌。 ──《

柯克斯書評》（Kirkus Reviews） 在發現祖父零碎而帶有自傳色彩的文字書寫後，環境史博士李潔珂動身前往臺灣島，尋找祖父故事中缺漏的部分， 並試圖重新連絡上遠房親戚。充滿詩意的島嶼之旅和反殖民式開墾在作者對島上動、植物相、自然災害和政治史的描述中躍然紙上。 ──《電子文學》（Electric Literature） 作者將植物學家的精準與詩人的眼、耳結合在一起……這是當今探索景觀和身分認同最激動人心的其中一種聲音。 在本書中，作者創造出強而有力的優美文字，用以描述人與他們稱為家的地方之間的連結。 ──《泰晤士報文學增刊》（TLS）

六朝志怪妖化人故事與現實之關係析論–以動物妖魅為中心

為了解決奇萊山事件的問題，作者黃鐙毅 這樣論述：

六朝志怪小說除反映人、神、鬼、妖等想像群體混雜之世界外，從該想像世界的角色形象、行為描寫上，也可窺見編著者所處現實時空現象、思想之一鱗半爪。如志怪小說動物妖魅化人主題作品裡，將人、動物妖魅雙方邊界的重疊、模糊、推移。與互動上，妖仿冒樣貌、身分的多樣，及人類面對其威脅，所產生的各類辨識、預防手法等，以及雙方角色呈現的形象、思想、行為等。參照現實六朝社會各層面之現況，可見小說虛構文字書寫下，受到現實社會之影響，從而形成對社會特定情況的影射。諸如對五胡政權、地方叛亂群體、缺乏禮教規範的女性與游貴子弟等群體之影射；或對當時敵我交錯多變、淫祀盛行、士庶交雜現象之反應；乃至重視家族權力延續，個人可適時遭

到犧牲、及自身立場對禮教傾頹衍生的亂行，所抱持態度、思維之流露等現象。