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國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系博物館管理與科技應用碩士在職專班 林詠能所指導 徐淑美的 博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例 (2021),提出天母市集2021關鍵因素是什麼,來自於章嘉大師紀念堂常設展、蒙藏文化館、認同。

而第二篇論文淡江大學 國際企業學系碩士在職專班 何怡芳、林美榕所指導 張美芝的 社會企業經營模式之探討 (2019),提出因為有 農業社會企業、社會企業經營模式的重點而找出了 天母市集2021的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了天母市集2021,大家也想知道這些:

天母市集2021進入發燒排行的影片

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博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例

為了解決天母市集2021的問題,作者徐淑美 這樣論述:

文化部蒙藏文化館三樓章嘉大師紀念堂常設展於2021年底開展,展出具藏傳佛教小型佛殿情境展示及章嘉大師照片、歷史檔案、書信、宗教及隨身文物展示,成功吸引觀眾前往參觀,參觀觀眾有藏傳佛教與非藏傳佛教等不同信仰的觀眾,本研究試圖從不同宗教信仰的博物館觀眾了解對於展及文化館的認同情形,及從中是否增加對章嘉大師與藏傳佛教文化的認識與理解。本研究基於認同理論,試圖以文化認同三構面-文化投入、文化歸屬及文化統合三構面,探討博物館觀眾對蒙藏文化館展覽參觀的認同情形。以蒙藏文化館章嘉大師紀念堂常設展作為研究範圍,參觀的博物館觀眾為研究對象,「博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例」為研究主題,採質性

研究的訪談法為研究方法,著重參觀蒙藏文化館章嘉大師常設展的藏傳佛教及非藏傳佛教觀眾對展及館的認同及了解情形分析。研究結果顯示,博物館觀眾對常設展的認同情形包括:一、藏傳佛教觀眾對常設展認同情形高於非藏傳佛教觀眾。二、博物館觀眾對文化館舉辦常設展認同具有顯著正向影響,文化認同的三個不同構面,又以文化投入及文化統合的效果最佳。三、文化投入面向,非藏傳佛教觀眾須藉由導覽、手冊及影片等增進對展覽的認識與理解。四、文化歸屬面向,藏傳佛教觀眾歸屬感高於非藏傳佛教觀眾,二者觀眾再訪的意願,分別是為宗教與藝術文化,略有不同。五、在文化統合面向,可看出藏傳佛教與非藏傳佛教觀眾皆對社會多元文化呈現高度尊重與包容。

六、博物館觀眾對蒙藏文化館章嘉大師紀念堂常設展認同程度愈高時,對蒙藏文化館的接受與認同程度就會愈高。本研究結果分別提出實務與研究建議。實務建議係就藏傳佛教及非藏傳佛教觀眾分別提出,包括(一)藏傳佛教觀眾:賡續舉辦章嘉大師及藏傳佛教文化有關的特展、增加宗教教育及體驗活動的開發、推廣宗教及多元教育。(二)非藏傳佛教觀眾:營造友善包容的展覽氛圍、辦理固定頻率的各類型活動、安排對多元文化尊重與包容的展覽與課題、加強數位工具。另在研究建議分別就未完善之處,如研究方法侷限於質化研究、研究對象應擴及至其他相關館所、地區及研究應延伸至特展展示等三面向,提出相關研究建議,讓未來與宗教有關的博物館觀眾觀展研究,更

加完備。關鍵字:章嘉大師紀念堂常設展、蒙藏文化館、認同

社會企業經營模式之探討

為了解決天母市集2021的問題,作者張美芝 這樣論述:

政府部門所提供的服務已無法滿足社會多元化的各種變化,因應社會需求等因素使社會企業之議題於國際間萌起,而我國則於2014年訂為社企元年,以宣示促進社會企業發展的決心。社會企業則為解決社會問題,以經營企業為手段,輔以商業創新模式,以達成社會價值目標之企業。 本研究透過相關文獻探討,各國社會企業發展模式包含不同組織型態、設立目的及影響目標(對象)等定義,其目的為初步認識我國於社會企業登錄平台之農業社會企業發展現況及商品銷售方式。 本研究結論為農業社會企業組織型態以設立為股份有限公司為多數,並以促進弱勢就業為主要設立目的及影響對象為個人之目標,而商品銷售方式受限於企業規模大小係於企業官網為主要銷

售方式。