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中國政治思想史(三版)(上、下)

為了解決大學之道出處的問題，作者蕭公權 這樣論述：

　　《中國政治思想史》共五編二十五章，上起先秦，下至辛亥。從政治思想的歷史背景，可分為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國家之政治思想三大部分；依政治思想的演變趨勢，則分為創造、因襲、轉變及成熟四個時期。   　　全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。蕭公權先生採政治學的觀點，用歷史學的方法，敘述晚周以來兩千五百年間的政治思想。體例以時代為經，以思想派別為緯，取材則以前人著作之最有理論價值者為主。闡釋各家思想，力求態度客觀。偶有評論，也是意在辨明其歷史地位，而非任意抑揚，臆斷得失。

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《西遊記》神魔研究

為了解決大學之道出處的問題，作者張延康 這樣論述：

本文以明刊本金陵世德堂「新刻出像官版大字《西遊記》」爲底板參校六種清代刻本而成的《西遊記》為材料，探討《西遊記》一書所描繪的神魔體系、所反映的神魔系統的文化意義。全文共分爲五個章節進行論述：第一章為「緒論」，以研究材料與目的、文獻回顧、研究方法、《西遊記》成書爲論述主題，並進行《西遊記》相關版本、成書前相關作品的簡要介紹，重點在於對相關文獻、研究方法及對於前人作品的吸納、借鑒加以闡述；第二章為「《西遊記》的神明系統」，以《西遊記》書中「神明」的詮釋、成神途徑、神明譜系爲論述主題，並論及書中所述的神、仙、聖、真出處及其與典籍記載、正統描述之間的异同，重點是按道教、佛教兩大體系加以闡述；第三章為

「《西遊記》的妖魔系統」，以《西遊記》書中「妖魔」的詮釋、妖魔結局、妖魔譜系爲論述主題，並論及書中所述妖、魔、精、怪出處及其與典籍記載、正統描述之間的异同，重點是對不同妖、魔、精、怪的態度與處置予以揭示；第四章為「《西遊記》神魔系統的文化意義」，以《西遊記》反映的多元並存、正邪對立、神魔互變、三教交融等爲論述主題，重點闡述神魔之間的辯證關係及反應出的文化意義；第五章為「結論」，則是對《西遊記》全文的總結。藉此五章作爲闡述《西遊記》神魔體系及相關問題的路徑，開展詮釋《西遊記》神魔體系工作，並達到全面、系統、深刻認識《西遊記》神魔體系及其文化意義的目的。

112升大學分科測驗生物考科歷屆試題總覽(108課綱)

為了解決大學之道出處的問題，作者游夏,曾為勝,蔡任圃,吳雅嵐 這樣論述：

搞定分科測驗，鴻漸文化歷屆試題總覽全系列 幫助您精準復習•稱霸考場！ 首席名師破題祕技→直指解題關鍵 3秒速解與重點指標出處→突破學習盲點 仿真情境模擬演練→培養寫題手感 特聘大學教授、高中名校名師、補教界天王教師 共同打造《分科測驗歷屆試題總覽》全系列，再造學習巔峰！ 　　★４大攻略全新出擊★ 　　1. 最完整：收錄5年歷屆試題＋3回分科測驗模擬試題 　　2. 最詳盡：名師題題精闢解析，難題3秒速解，提升即戰力！ 　　3. 最關鍵：標明重點指標出處，名師指點準備要領，突破學習盲點！ 　　4. 最擬真：附卷卡合一答案卷拉頁，熟悉考試作答方式奪高分！ 　　升大決勝點，鴻漸帶您贏在最前線

　　新制考招中的分科測驗是以部定必修和部定加深加廣選修課程為測驗範圍，從舊制指考每科百分制改為60級分制。由於國、英、數乙三科不考，改採計學測的成績，因此想要順利晉升理想大學科系，務必要選定好目標志願，蒐集科系採計科目的資訊，才能聰明地備戰大考，取得理想的好成績。 　　有別以往的考試題型，分科測驗新增「混合題型」與「卷卡合一」，題目素材多引用生活或學術探究情境，測試學生整合運用、閱讀理解、圖表判讀、邏輯推理以及證據引用之能力。綜觀近年的指考亦朝向此趨勢命題，故欲在分科測驗中奪得佳績，演練歷屆試題絕對是最佳良方！鴻漸文化《分科測驗歷屆試題總覽》系列收錄近5年歷屆試題＋3回擬真模擬試題，特聘大

學教授及補教界名師群，包括王晴天、簡子傑、劉河北、葉施平、徐明軒、林全、余紫瑛、林冠傑、莫旻、王宇、邱天、蔡任圃、吳雅嵐老師等等，陣容堅強自不在話下，以獨特且精闢的觀點深入剖析每道題目，題題詳盡解析，讓同學可以「知其然，更知其所以然」，讓您在練習題目時也能做好全方位複習！ 　　本系列套書規劃之「重點指標」標明各考題出處，將菁華提煉出來，幫助您突破學習盲點，輕鬆複習解題要點，並將「超綱」題目篩出用「＊」標記；而「3秒速解」教你快速破題，提高答題效率，讓學習不再只是單一思路。此外，本系列採用答案欄及填答畫格的設計，每個年度清楚標示考試時間及分數落點，讓您掌握作答時間、檢測自我實力，在在希望能營造

擬真的作答情境，提升考生們應試的即戰力！全書一開始提供各考科的考試方向與準備要領，以及複習時間與自我勉勵狀況的紀錄，利於同學們安排進度、抓住重點複習，奠定勝利的基石！ 　　為了幫助同學們熟悉分科測驗的命題方式，特聘補教權威名師針對最新命題趨勢、網羅各類題庫，輔以Learning Analytics統計，編寫3回模擬試題讓學子們實戰演練，並輔以擬真的卷卡合一答案卷拉頁，提前熟悉應試作答的技巧，掌握得分關鍵，馳騁考場、傲視群雄！ 　　最後，感謝所有老師辛苦地為本系列付出心力，相信您們的心血，可以讓學子們更上一層樓。鴻漸文化本著對每本書的專業要求，維持最佳的知識品質，期望以輕鬆有效率的學習方式，

成為青青子衿們通往下個人生關卡的助力。當然也要祝各位同學都可以考上理想的學校，讓鴻漸的宣言——「立鴻鵠之志，漸入學習完美佳境」，得以傳承！  

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決大學之道出處的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。