周朝開國皇帝的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

周朝開國皇帝的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡詩萍寫的 李後主事件簿:他死一次,活了千年 和高伯雨的 晚清遺事都 可以從中找到所需的評價。

另外網站周朝皇帝列表,周朝帝王列表及简介【西周、东周】 - 出国留学网也說明:《周朝皇帝列表》由实用资料网发布,主要内容:周武王姬发,西周王朝开国君主,周文王次子。他继承父亲遗志,于西元前11世纪消灭商朝,夺取全国政权, ...

這兩本書分別來自有鹿文化 和新銳文創所出版 。

國立臺灣師範大學 歷史學系 葉高樹所指導 許惠婷的 明清政權轉移之際的孔有德 (2021),提出周朝開國皇帝關鍵因素是什麼,來自於孔有德、吳橋兵變、耿仲明、尚可喜、貳臣、歷史評價、皇太極。

而第二篇論文元智大學 中國語文學系 胡順萍所指導 許曉聰的 中國感生神話的演變以及在韓國的傳承 (2021),提出因為有 中國神話、感生神話、圖騰崇拜、韓國、高句麗、朱蒙的重點而找出了 周朝開國皇帝的解答。

最後網站周朝开国皇帝姬发创立史 - 网易則補充:周朝开国皇帝 姬发创立史, ... 西周(前1046—前771),周是关中一个古老的部族,始祖名弃,善种植,尧舜时被封为“后稷”,封于邰(tai)(今陕西武功县 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了周朝開國皇帝,大家也想知道這些:

李後主事件簿:他死一次,活了千年

為了解決周朝開國皇帝的問題,作者蔡詩萍 這樣論述:

人間一枚活躍千年的文字精靈,落地生在帝王家。 他何其有幸,他何其不幸! 作家蔡詩萍全新力作 破解南唐李後主的創作生命與必死密碼! 歷代以來,詞家何許多, 為什麼李後主有其不可取代之地位?   「為何千百年後我們每一顆受傷的靈魂,仍願隨著李後主的詞,詞裡的意境,詞句的節奏,而輕輕地擺盪,輕輕地被療癒呢?」――蔡詩萍   李後主,一位在歷史上褒貶不一的帝王、詞人。   世人笑他是亡國之君,新舊五代史都沒他的地位。向宋朝投降後,每天忍辱偷生,只能坐視太太小周后被宋朝皇帝侮辱。做為一位君主,他是失敗的。   偏偏世人又愛他的詞,尤其是亡國後的詞。千百年來,萬千讀者為他創作的詞神傷,尋求

心靈撫慰,至今仍朗朗上口、狂熱流傳。做為一位詞人,他享譽萬世的盛讚。   為什麼李後主的評價如此褒貶不一呢?   為什麼會創作的皇帝這麼多,李後主仍享有最高地位的盛名呢?   降宋後的他,無力再恢復南唐盛景,為什麼宋朝皇帝還是要置他於死地呢?   作家蔡詩萍全新力作,一一探討李後主的成長、亡國與創作歷程,解密他的生命最終章。 感動推薦   宇文正(聯合報副刊主任)   沈方正(老爺集團執行長)   郝譽翔(教授‧作家)   許悔之(詩人‧藝術家)   郭強生(教授‧作家)   張曼娟(教授‧作家)   張鐵志(VERSE雜誌社長)   黃國珍(品學堂創辦人)   賀景濱(小說家)   

曾毓林(星洲日報副執行總編輯)   羅智成(詩人‧作家)   (依姓氏筆劃排列)  

周朝開國皇帝進入發燒排行的影片

由胡冰卿、張丹峰、安以軒、李依曉領銜主演的古裝宮廷劇雖然才剛剛上線沒多久,就已受到了眾多網友們的熱議追捧。

特別是安以軒在劇中出演的為了得到皇后之位而不擇手段的反派角色,更是讓無數網友們為安以軒的精湛演技紛紛叫好。

在劇情的一開始就因先皇占卜出的“獨孤天下”預言而讓獨孤家備受世人矚目,那麼獨孤家三姐妹最終的結局是怎樣的呢?到底是誰應了“獨孤天下”的預言呢?讓我們趕快來一起瞭解一下吧!

獨孤般若做為獨孤家的長女,不僅將獨孤府上下打理的井井有條,內心裡更是堅信自己就是那個能實現“獨孤天下”預言,成為未來皇后之人。為此不惜拋棄自己的愛情,嫁入了北周皇室,成為了北周明帝宇文毓的皇后,然而她卻在得到了後位之後,因意外難產而死。而獨孤家的二女兒獨孤曼陀雖是庶女出身,但內心裡卻十分爭強好勝,一心想要出人頭地成為預言中的皇后。她本和楊堅有婚約,但卻為了實現皇后的願望放棄了楊堅,而選擇嫁給了唐國公李昞,後來生下了兒子李淵。雖然獨孤曼陀在生前並沒有成為皇后,但是其子李淵當上大唐開國皇帝之後,追封了其母獨孤曼陀為唐元貞皇后,也算是還了她一生的夙願。而做為獨孤家的小女兒獨孤伽羅雖然出身高貴,但她卻為人十分低調謙恭且公私分明。與楊堅的感情也從一開始的政治婚姻,一步步到後來的兩心相知,兩人夫妻比肩開闢亂世,成為了隋朝的開國帝后。

可以說獨孤家三姐妹最後都有成為皇后,成為了天底下最尊貴的女人,這或許就是對“獨孤天下”這個預言最好的詮釋吧!


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明清政權轉移之際的孔有德

為了解決周朝開國皇帝的問題,作者許惠婷 這樣論述:

晚明宮廷與政治鬥爭頻繁,隨著努爾哈齊崛起帶來龐大的軍事壓力,遼東邊防亦成官員間的角力場,終至守邊大將陸續求去或遭遇不測。特別是在皮島,以毛文龍個人關係構築起的邊防網,在其遭斬殺後瞬即崩解;而其養孫孔有德以其極重義理、勇於任事的人格特質逐漸嶄露頭角。吳橋兵變是孔有德一生關鍵轉捩點,在窮途末路之際歸降金國,從此對金國竭盡所能,鞠躬盡瘁,與皇太極的互動隨處可見其拳拳之心,其砲兵部隊亦成為金(清)政權重要的軍事力量。孔有德與耿仲明、尚可喜、吳三桂並列漢人藩王,更是清朝第一位掛帥出征的漢人將領,在桂林城破時選擇殉國,與其叛明形象大相逕庭,亦充分展現其重視知遇之恩的面向。近年來,重視將歷史人物或事件放入

歷史脈絡中的歷史記憶研究頗為盛行,本文亦將孔有德放回當時的歷史脈絡中重新審視,梳理其叛眀降金的過程,並討論清朝官方對其評價的轉變。同時,試圖跳脫傳統道德觀,從時代的脈絡中,重新檢視孔有德,或從時代的需要中塑造孔有德的再認識,能夠較完整的建構其形象。

晚清遺事

為了解決周朝開國皇帝的問題,作者高伯雨 這樣論述:

  《晚清遺事》內容極為豐富,可謂琳瑯滿目,美不勝收,而由於篇幅過大,因此分為正、續編出版。     書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣,有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。     而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻銘、王緗綺、

溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們,從不同的角度切入,讓你能做一更全面的觀照。   本書特色     彙集數十位作者親歷親聞,真實而有根有據,不同凡響。   文筆粲然,可讀性極強,近身觀察,視角獨特!

中國感生神話的演變以及在韓國的傳承

為了解決周朝開國皇帝的問題,作者許曉聰 這樣論述:

每一個古老文明和民族都擁有各自的神話。神話可以說是每一個古老文明和民族成長過程中必定會產生的產物,神話具虛幻的特質但神話的產生是絕對基於現實生活和真實現象。神話這詞與神話學在十九世紀末才經日本傳入中國。值得注意的是中國的神話跟其他文明和民族相比較起來有一特點,中國的神話沒有建立起一個神話體系,神話故事散落在不同的時代和不同的史料當中。筆者將在中國不同的古籍當中搜羅記載了中國感生神話的篇章,從而去探究在歷史的長河之中,中國的感生神話於不同時代因為文化、政治或宗教的因素而造成何種程度的改動,中國的感生神話經時間的洗禮後究竟蘊藏了多少中國不同面向的文化結晶。此外,中國作為世界古文明之一,其文明進步

速度領先於東亞地區中任何一個國家/民族,日本和朝鮮兩國無法避免的接觸到中國神話並受到中國各類型神話的影響。中國文化、文明和知識流入朝鮮,深深影響了朝鮮的民族文化。在神話方面亦同樣,當中以高句麗朱蒙的神話故事最為明顯。朱蒙身為韓國的神話人物,其獨特的一生和事跡讓他至今在韓國史上亦享有非常崇高的地位。高句麗的領土橫跨至中國境內,朱蒙作為高句麗次建國始祖,其神話故事中又能看到殷商「玄鳥」和周稷「棄子」的影子,種種跡象透露出高句麗朱蒙的神話故事和中國的感生神話有著密切的關係。本論文除了梳理中國感生神話的發展過程以外,還希望透過搜羅中韓兩國的文獻資料加以分析和比較,從以去證明高句麗朱蒙的神話與中國的感生

神話有著傳承之關係。關鍵字:中國神話、感生神話、圖騰崇拜、韓國、朱蒙