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史坦伯格愛情三角理論的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張曉文寫的 因為愛情太感性,所以需要戀愛心理學:愛情三角形×演化心理學×依附理論,戀愛其實是一種理性的衝動 和ErichFromm的 愛的藝術(心理學不朽經典.限量療心禮物版/精選佳句手寫字燙銀珍藏書籤):心理學大師佛洛姆談愛的真諦,一本學習如何去愛的聖經都 可以從中找到所需的評價。

另外網站情愛心理學:愛情三角也說明:近年頗受歡迎的「愛情三角理論」(Triangulation theory of love)是美國耶魯 ... 史坦伯格教授認為愛情包含三種重要元素:. 一、激情(Passion):是指雙方 ...

這兩本書分別來自崧燁文化 和木馬文化所出版 。

國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 趙韡文的 林夕歌詞愛情意象研究 (2020),提出史坦伯格愛情三角理論關鍵因素是什麼,來自於林夕、意象學、愛情意象、流行歌詞。

而第二篇論文淡江大學 未來學研究所碩士班 陳建甫所指導 廖月伶的 婚與不婚:論婚姻本質與婚姻未來 (2014),提出因為有 婚姻本質、契約制婚姻、鐘擺樣態、期限婚姻、同居、單身、離婚、再婚.的重點而找出了 史坦伯格愛情三角理論的解答。

最後網站【關於愛情】你未必知道的愛情三角論Triangular Theory of Love則補充:在斯騰伯格的理論中,最主要的原因之一便是親密關係。親密關係是愛情中其中一樣最重要的部分,同時也可以用來介定激情式愛情與友伴式愛情的分別。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了史坦伯格愛情三角理論,大家也想知道這些:

因為愛情太感性,所以需要戀愛心理學:愛情三角形×演化心理學×依附理論,戀愛其實是一種理性的衝動

為了解決史坦伯格愛情三角理論的問題,作者張曉文 這樣論述:

別只是想戀愛,卻不懂戀愛; 正因為是小情小愛,才更需要大學問!   10個愛情的真相×10種戀愛小心機 想脫單必看,防渣男必讀的戀愛先修課 讓你墜入愛河不溺死,落入情網不受困     【看臉時代,帥哥美女最吃香?】   「美的就是好的」,這在心理學裡叫做「月暈效應」。   研究發現,我們認為有外表吸引力的人更有可能善良、堅強、有趣、外向、個性好、有教養,未來的個人發展更好。     事實上,2010年,德國和美國的3位科學家共同發表重要研究結果:顏值與評價之間存在著拋物線的關係:不漂亮的人不討人喜歡,過於漂亮的人也不討人喜歡,而中等漂亮的人最討人喜歡。     研究者認為,「美的就是好的」

僅僅對中等漂亮的人適用,所以說,美麗夠用就行!     【暈船,到底是暈對方還是暈你的幻想?】   親密關係中有種狀態叫做「戀愛成癮」,是指一個人必須不間斷地談戀愛,才能撫平空虛的內心和焦躁。他們無法忍受感情的「空窗期」,他們患有「孤獨恐懼症」。一旦喜歡的對象偶爾需要他(她)們時,這些人會欣喜若狂、奮不顧身。     成癮者往往缺乏自我價值感。他們都在為關係、為一個不會得到回應的對象無止境地付出,當被對方需要時,才覺得自己是有價值的、自己的存在是有意義的。     表面上,這些人看起來好像陷在愛情裡,其實是陷在對關係的依賴裡。     【是誰決定了我們在愛情中的樣貌?】   發展心理學家約翰.

鮑比透過主要照料者與嬰兒之間的關係為研究主題,發展出知名的依附理論。該研究調查了美國的年輕人,大概有60%的人認為他們和別人相處輕鬆愉悅,他們很容易信賴他人,擁有安穩的親密關係。這些人回憶自己的童年經歷,他們大多擁有充滿愛心的、溫暖的、充分支持孩子的父母。     剩下40%的人則焦慮又矛盾,他們不是把自己封閉起來,覺得自己建立一段親密關係很困難;就是對戀人過分依賴,患得患失。這些感到不安全的人也認為他們的父母不負責任、不可靠,讓他們小小年紀就覺得世態炎涼。     我們兒時與父母的關係,其實深刻地影響了我們長大後和朋友、愛人的關係。   本書特色     本書作者以心理學的角度,深度解析情感

關係裡的種種可能。作者透過簡單易懂的說明,使讀者能更加理解在人際互動中潛藏的理論,並能對應生活中的事例,從而改善自己的人際關係。

林夕歌詞愛情意象研究

為了解決史坦伯格愛情三角理論的問題,作者趙韡文 這樣論述:

林夕作為香港著名填詞人,1985年出道至今生涯已累積超過四千首作品,其詞風多變,題材涵蓋都市情愛、人際交往、生命感悟、針砭時弊等各類面向,其中以愛情題材成就最高,過去兩岸三地研究林夕歌詞的論文,多著眼於敘事手法 、辭格運用、美學特徵,與歌詞中折射出的香港社會文化與精神風貌,而其中關於意象學方面的研究,特別是愛情意象較少引起關注。  綜觀林夕詞作,執迷與超脫是其一貫追尋的命題,林夕常透過紛繁的物象,精準呈現多數情感關係中的共通經歷。故本論文以林夕歌詞中的愛情意象為主要研究對象,透過探析歌詞中愛情意象之生成與表現,同時搜羅、彙整歌詞中特定物象的使用頻率,以研究林夕詞作在「意」之形成與「象」之擇取

上的特色及偏好,試圖循象而達意,回溯詞人內心深藏的情思。

愛的藝術(心理學不朽經典.限量療心禮物版/精選佳句手寫字燙銀珍藏書籤):心理學大師佛洛姆談愛的真諦,一本學習如何去愛的聖經

為了解決史坦伯格愛情三角理論的問題,作者ErichFromm 這樣論述:

★最值得珍藏,分享愛與溫暖的療心禮物版 ★《愛的藝術》精選佳句手寫字燙銀珍藏書籤 台灣四、五年級生的青春讀本 韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引 出版65年.34種語言.全球暢銷3000萬冊 心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典.全新繁體中譯本 獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文,與撰寫《愛的藝術》之思考歷程   父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者,人身處在各種人際關係中,被關心,也付出情感,有時互動良好,有時身心俱疲。但,愛這種被歸為情感層面的東西,真的如此飄忽不定,無法以理智控制,無法學習?永遠只能讓人在愛中傷痕累累之後,才能累積經驗,得到一絲安穩的感受?  

 佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者,1956年,談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者,愛和世上所有的技藝、學問一樣,也是可以學習的;愛不是讓人捉摸不定、求之不得,或任人玩弄於鼓掌的東西,愛有紮實的理論與實踐的方法。他提出的主張是:   「沒有愛,人類連一天也不能存在。」(愛的重要性)   「愛是人身上的主動力量。」(愛的能力不需外求)   「如果我真正愛一個人,我就會愛所有人,就會愛世界,就會愛生命。」(愛的極致表現)   佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛,更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛,以及對神的愛。他

更進一步指出,愛其實是人格培養,人想發展愛的能力,謙恭、勇敢、真誠地愛他人,可藉由努力發展人格來達成。   「愛是一種行動,是人的力量的發揮。」於是我們明白,愛是人與生俱來的能力,也因此《愛的藝術》能廣為流傳,繼續鼓勵人們:了解愛,學習愛,實踐愛。 名人推薦   【58位跨世代跨領域意見領袖齊聲推薦】(按姓氏筆畫排序)   子慶(好樂團GoodBand吉他手)   文森說書(YouTuber)   瓦基(閱讀前哨站站長)   吳在媖(兒童文學作家、99少年讀書會發起人)   吳佳璇(精神科醫師)   呂旭亞(榮格心理分析師)   呂秋遠(律師)   宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)  

 李明璁(社會學家/作家)   李屏瑤(作家)   李崇建(台灣青少年教育協進會前理事長/親子作家)   李惠貞(獨角獸計畫發起人)   貝莉(出版社編輯/作家)   周慕姿(心曦心理諮商所諮商師)   林書煒(POP Radio電臺臺長/主持人)   林婉瑜(詩人/作家)   林達陽(詩人/作家)   林靜如(律師娘)   邱昊奇(作家/演員)   柚子甜(心靈作家)   洪仲清(臨床心理師)   紀金慶(師範大學通識中心助理教授)   美秀集團   孫中興(台灣大學社會系教授)   郝慧川(風格作家)   張德芬(暢銷作家)   張鐵志(《VERSE》社長暨總編輯)   許菁芳(作家)  

 郭重興(讀書共和國創辦人)   郭強生(作家)   陳志恆(諮商心理師/暢銷作家)   陳思宏(作家)   陳蕙慧(資深出版人)   陶晶瑩(主持人/作家)   幾  米(繪本作家)   彭樹君(作家)   黃之盈(諮商心理師)   愛瑞克(《內在原力》作者/TMBA共同創辦人)   楊佳嫻(作家)   楊斯棓(暢銷書《人生路引》作者)   詹宏志(作家、網路家庭董事長)   歐馬克(蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人)   歐陽立中(暢銷作家/知名講師)   蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯/台灣應用心理學會理事長)   蔡伯鑫(精神科醫師/作家)   蔡淇華(惠文高中圖書

館主任/作家)   蔣亞妮(作家)   盧郁佳(作家)   鄧善庭(發瘋心理師/諮商心理師)   鄭俊德(閱讀人社群主編)   謝盈萱(演員)   謝哲青(作家/知名節目主持人)   瞿欣怡(作家)   簡嫚書(知名演員)   顏擇雅(出版人/作家)   瓊  文(好樂團GoodBand主唱)   蘇絢慧(諮商心理師)   鐘  穎(愛智者書窩版主/諮商心理師)   子慶(好樂團GoodBand吉他手)   看完之後讓人開始反思,如何在『愛人、被愛、自愛』中找到平衡,成為一個自己。   文森說書(YouTuber)   什麼是愛?我們尋遍天涯海角,偶然間,剛好進到我們手掌裡的,我們以為那是

愛。再過一會兒,我們要不是栽在愛情的磨合期,要不就是冰塊漸漸融化,稀釋了濃烈的愛情飲品。我們悻悻離去,質問自己,愛為何物?作者佛洛姆透過心理學上的分析專業,搭配他的哲學底蘊,孕育出親密關係裡的跨時代巨作。                                  李崇建(台灣青少年教育協進會前理事長、親子作家)   《愛的藝術》這本書,我放在案頭近20年。此書對我意義重大,對我踏入教育界,走上親子教養與師生互動,堪稱重要的寶典之一,本書的概念簡潔,方式明瞭易懂,即使問世多年了,這本書依然如寶石,在我的教育之路上,發出燦爛光芒,給予我清晰的指引,讓我感到明確且篤定。   李惠貞(獨角

獸計畫發起人)   佛洛姆對「愛」的議題咀嚼之深,讓他能以非常淺白的文字,說出精闢的見解。他確實指出方向和方法,也把背景源由道理說給你聽;你會讀到情人之愛、父母之愛、手足之愛,會學到每一種愛的侵略、自私和盲點,以及,《愛的藝術》要教給我們的,愛真正的自足、自在和成功。這是一本奠基於人性之上的謙遜的書。   柚子甜(心靈作家)   愛之所以為愛,在於它如此困難,困難得明明出於人性,卻又極其違反人性,極其美麗,在跨越困難之後,抵達的境界如此的無瑕,像是靈魂經掏洗過的純粹。 世人以為愛是人的本能,是鋪天蓋地的浪漫與依附。然而透過佛洛姆透徹的筆 觸,愛其實是藝術,是需要紀律、專注與耐心的千錘百鍊,才

能真正抵達的樂園。   洪仲清(臨床心理師)   在愛情中的困境,常被認為是豬隊友的問題,而不去檢視自己是否有愛人的能力。成熟的愛,既能突破人與人之間的隔閡,又能保有自己。這些道理,我們從小很少被教導,但藉著大師留下來的經典,我們可以放在生活中實行。這是一生的功課,而且沒有人能代替我們完成。祝願您,能真正愛一個人,而不是汲汲營營把對方改造成滿足我們需要的物品!   修齊(美秀集團吉他手)   當藝術家淪為資本主義社會的一環,將「愛」簡化為一種奶嘴娛樂的口號,佛洛姆在《愛的藝術》中追求的愛,彷彿回頭定義了藝術的本質。   郝慧川(風格作家)   情愛、愛情往往被認為是感性的產物,但佛洛姆將

它一一拆解,如醫學、工藝般,愛是一門藝術、技能。透過理性的分析,他告訴我們「愛」是可以習得的,它不是空泛抽象的名詞,而是可以落實的動詞。宗教經典、流行歌詞裡的「愛」如果讓你感到迷惘,那麼這本書的清楚的分析和確實的步驟,可以幫助你知其所以,去了解愛,也懂得愛。   許菁芳(作家)   《愛的藝術》有嚴謹的推論,完整的分析架構,學者的銳眼與洞見——但最重要的,這本書源於一種溫暖的愛。深刻的愛己,愛智,愛人的精神,讓這本書讀來充滿挑戰卻不受冒犯。讀者會反覆地內省批判,卻感覺煥然一新,會願意不斷地重返字字珠璣,用自己的生命經驗與它交流,在每一次交流之間獲得了解與關照,更加尊重自我,也負起付出的責任。

閱讀本書是獲得愛的體驗。這本書在我的書架上具有永久的地位,我將會一再地讀它,也會邀請所有我重視的朋友與它相遇。   歐馬克(蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人)   對於「愛」、「自由」、「財富」、「投資」、「藝術」等詞彙,我們常常只渴望其好處,卻對其相應需付出的承諾視而不見。通往美好的道路是實踐,有紀律的實踐。   蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯、台灣應用心理學會理事長)   愛,是自古至今恆久存在的人性,並不因社會文化的改變而有太大的變化。愛說來簡單,但實際上卻又有各自巧妙不同,說是門藝術真的一點也不為過。《愛的藝術》一書對愛的描述清楚、細膩與深刻,雖然已歷經逾一甲子

,依然歷久彌新。對愛徬徨或不知所措時,書中會給出溫柔的回應,讓人明白愛的本質,進而理解如何去實踐。   鄧善庭(發瘋心理師、諮商心理師)   距離佛洛姆寫出他對愛的想法已經過了數十年,他對愛的認識卻沒有隨著科技發展而變得淺薄,「愛」因為網路、手機、社群媒體而更加強調表象,我們習慣透過貼文包裝愛的華麗與唯美,但在《愛的藝術》書中所提,愛應該是充滿著能量與積極主動的涵義,是需要被學習的一門藝術,我很希望所有人都能閱讀此本書,重新理解愛的本質,進而在生活中實踐真正的愛。   鄭俊德(閱讀人社群主編)   兩千多年前《聖經》的智慧就告訴我們:「愛是恆久忍耐又有恩慈。」   而忍耐與恩慈並非與生俱能

,而是後天透過人與人的關係互動中培養與學習的。   所以如果你不懂如何愛,你可以透過《愛的藝術》這部經典,了解更多愛的方法與心態思維,讓你的愛更加完整。   瓊文(好樂團GoodBand主唱)   愛的探索是一輩子的功課,包含了與自己的對話以及與他人的連結。在人生旅程中,我們時常對愛感到困惑、壞疑與不解。在《愛的藝術》閱讀過程中,我能夠有條理地慢慢思考,漸漸地將這份思考融入生活,開始屬於我的練習。   蘇絢慧(諮商心理師)   「要學習自愛是什麼,什麼又是愛人,那就絕對不容錯過閱讀《愛的藝術》。佛洛姆對愛的闡述及思想,讓對於愛感到茫然的現代人,無疑指出了一條明路,同時滋養了我們內心乾枯的心

靈,引領我們洞察關於愛的真理。」   蔡淇華(惠文高中圖書館主任、作家)   佛洛姆告訴我們:   不成熟的愛是——因為我需要你,所以我愛你。   成熟的愛是——因為我愛你,所以我需要你。   是我們重新閱讀《愛的藝術》的時候了!讓我們一起學會愛,一起學習相屬需求,最後實踐佛洛姆愛的理論:超越需求、落實需求、統合需求、定向需求,成為真正活在愛中的幸福人。

婚與不婚:論婚姻本質與婚姻未來

為了解決史坦伯格愛情三角理論的問題,作者廖月伶 這樣論述:

線性人生製造了許多「成功模型」,使得所有不合「成功模型」規格的人生劇情,都被宣判為失敗。婚姻也依從這種模式,在人生中佔據著極大的版圖,且被認定是必須發生的人生事件。相對於單身的處境,便有了沉重的歷史包袱。然而,網路科技世代的來臨,人生也充滿著意外,使得生命事件不能如預期般直線進行。社會中出現了「單身潮」,其包括了徘徊於婚與不婚的壓力中,對於婚姻的懷疑與抗拒,以及不婚、晚婚或同居人口的上升,這種拉鋸現象,從「未來三角」中可看出,婚姻在過去、現在與未來中所產生的變化。在EIA的趨勢分析中,也能窺見人類婚姻之未來可能發展。本研究,試圖探索現存婚姻制度與婚姻之社會意義,在因應社會變遷時可能出

現何種轉變? 從歷史演進歷程中,以及東西方對於婚姻的註解定義,體察出婚姻本質係以性與經濟為核心意涵。研究者將經濟因素限定於生育子女與老年照護議題,以便於研究操作。因二者與家庭經濟程度發生緊密關聯,婚姻生活也深受其影響。研究者提出幾個社會現象,來說明婚姻本質中的性與經濟,在面對網路新世紀時,許多家庭功能與角色倍受挑戰與質疑。如果婚姻功能逐一被取代,那麼婚姻的剩餘價值又會是甚麼?諸多社會事實浮上檯面,迫使人們必須重新思考婚姻的本質意涵,並為婚姻尋得一個受肯定的價值。 本研究的文本取樣,依據「婚與不婚」、「婚姻家庭衝突」、「親子關係」與「老年照護」作為選用指標。範圍含括:具婚姻相關之影片

、電視訪談節目與社會案例。個案以台灣和中國大陸地區為主,發生時間約在距今五年以內。研究設計與方法,初以文本敘說分析、劇情描繪為主。透過關注、訴說、轉錄、分析、閱讀的經驗再次呈現之五個層級,接續進行劇情改編與分析,終以論述分析整理出結論並提出觀點。 同時,研究者提出一個替代性的「契約制婚姻」,嘗試操作「未來輪」以進行初步評估。草擬一份「契約制婚姻」條款,並據此操作模擬情境與劇情描繪。借助文本敘說做進一步的論述分析,並探討情意因素之於婚姻本質的重要影響力。最後,研究者說明「契約制婚姻」的優勢特點,以及提出「鐘擺樣態」觀點,做為檢測婚姻之幸福感程度的參考指標。