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川端康成掌中小說集1 掌の小説

為了解決台灣夜市由來的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

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Ｃ銀行行動支付業務推廣策略之研究:以台灣行動支付為例

為了解決台灣夜市由來的問題，作者張文瑋 這樣論述：

近年來，行動支付市場在政府政策推動下蓬勃發展，而新冠肺炎疫情的發生又增強了消費者使用行動支付的意願，致使行動支付交易已成為金融數位科技發展下的商業模式。然而，由政府主導的臺灣行動支付因提供給消費者的優惠往往少於其他大型行動支付業者(如Line Pay、街口支付)，故如何有效提升市佔率即為負責推廣臺灣行動支付的公股銀行之重要課題。本研究以C銀行為個案研究對象，並以觀察法及深度訪談法來探討如何能有效推廣臺灣行動支付業務之策略分析。研究結果顯示：透過與非連鎖體系商家(如傳統市場、夜市)及其他未有電子支付平台之連鎖商家(如棉花田、里仁、健康食彩)合作、發展特約商店會員制制度、結合政府資源(振興三倍券

及五倍券綁定)等方式，將可提升臺灣行動支付之業務推廣效果。本研究期能提供個案銀行未來在進行臺灣行動支付業務推廣時的策略參考建議。

時光小學四：暴龍爸爸回來了

為了解決台灣夜市由來的問題，作者王文華 這樣論述：

＝當四分五裂的家終於團圓，我們就能獲得幸福了嗎？＝ 金鼎獎作家王文華 ╳ 書展大獎雙冠插畫家貓魚 共同打造的《時光小學》．中年級篇第二彈──讀者敲碗上市！ 　　暴龍頭升上四年級後，爸爸也從「那裡」回來了，梅拉拉立刻昭告天下： 　　「暴龍爸爸從監獄出來了！」 　　我才懶得理她……但是，阿媽覺得很丟臉。原本，我很期待爸爸回家的，可是，出獄後的爸爸找不到工作，只知道喝酒；阿媽每天撿回收來賣，還要被隔壁阿姨罵「把蟑螂老鼠帶回家」。在學校裡，有的同學不敢和我對到眼，有的遠遠看到我就繞路，好像我的身上有細菌。 　　 　　他們都說，我是「壞人的兒子」…… 　　大家看到的是： 　　暴龍頭的家，在

他國小一年級時就已經四分五裂，爸爸和媽媽都暫時離開了家，剩下阿媽帶著他生活。爸爸出獄後，卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦；原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 　　低年級時，同學眼中的暴龍頭總是劍拔弩張，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」；和同學一起到千金小姐梅拉拉家玩，卻因為身上的味道不大好聞，被拒於門外，而且口罩戴了好多天都不換！ 　　但是這些⋯⋯都不是暴龍頭願意的，而是環境不容許他有其他選擇。 　　大家不知道的是： 　　功課不好、在學校裡常「出問題」的暴龍頭，其實早早就開始承擔起照顧家人的責任。 　　他知道在阿媽傷心的時候，只要把頭靠在她的肩上，阿媽就沒事了。 　　他對

爸爸很寬容，只要爸爸認真想要嘗試新的工作，他都會給爸爸最大的鼓勵、和爸爸一起努力。 　　他對媽媽很體貼，即使別人覺得媽媽做事、說話「憨慢」，他還是最喜歡媽媽了。 本書特色 　　【認識非典型的家庭樣貌】 　　俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從更生人家庭孩子的視角出發，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 　　【藉由故事，學習同理】 　　暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠

，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 　　【透過付出，創造幸福】 　　「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 名人推荐 　　「跟實際法律個案相比，像暴龍頭這樣的孩子，要何等幸運，才能在同學間活出自我，沒有離開光的照拂走到陰影底下。」 　　◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐

地方編舞：舞蹈身體與空間創作研究

為了解決台灣夜市由來的問題，作者蘇鈺婷 這樣論述：

本論文以「地方感」作為主要的編舞方法之相關作品研究，分析其編舞概念、創作手法及呈現方式；另一方面則試圖從筆者的兩齣編舞創作〈好肉麻，哩甘嗚愛我〉（2019，於台南正德堂）、〈命運就算顛沛流離，命運就算曲折離奇〉（2020，於台南安南果菜市場），實證式地剖析由地方及個人生命經驗所建立的文本、思考自身與父親的情感所轉化成舞蹈的療癒過程，藉由作品進行私密領域的探索與歸屬認識，將個人自身處境、日常經驗、主觀感受與社會歷史變遷之間的關聯重新梳理。並以「身體路徑」、「地方芭蕾」、「素人與情感編舞」作為主要研究方向。透過地方空間的歷史記憶，重新閱讀身體與空間如何構成舞蹈動能之本質，將大衛・西蒙（David

Seamon）「地方芭蕾」理論分析地方空間的日常經驗所建構之身體，著手探悉日常移動之規律如何得以重組或增生。最後，從地方田野調查與探索身體創作之實踐中，聚焦日常動作所形塑身體脈絡，運用素人身體介入地方空間，加入劇場元素與影像設計，增添作品多面向的討論，以及移動軌跡作為編舞方法及論述，試圖召喚地方庶民私密記憶與觀眾之間的連結性。