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【顛覆童話】14：一次搞砸兩個童話!? (中高年級讀本)

為了解決台大 奇怪 社團的問題，作者SarahMlynowski 這樣論述：

魔鏡上的一道裂痕，讓兩個童話合而為一， 這表示艾比跟裘納這回面對的，將是兩倍的大麻煩！   ☆紐約時報排行榜暢銷童書☆ ★系列全球銷售突破8000000冊★   　　裘納在地下室玩滑板時，居然將魔鏡撞出了一道裂痕！為了確認瑪莉玫瑰沒有因此而受傷，也沒有生氣，我們決定午夜時到地下室向她道歉！沒有想到，魔鏡卻再度嘶嘶叫了起來，下一秒，我跟裘納便被送到了《金髮姑娘與三隻熊》的故事裡。   　　跟原版的故事不同，這裡的金髮姑娘好像遇到了不少麻煩！更可怕的是，如果不能幫助她獲得100個金幣，贖回皇家地牢裡的父親，我們可能會永遠被困在這裡！   　　現在我們必須——   　　․收集到三罐蜂蜜。 　　․

用蜂蜜跟熊家族換取麥稈。 　　․請求龍佩爾施金將麥稈變成黃金……   　　等等！龍佩爾施金？那個能將麥稈變成黃金的侏儒怪？他明明是另一個童話故事的角色，為什麼會出現在這裡！？   　　糟了！該不會是魔鏡上的那道裂痕……讓兩個故事二合一了！   　　◎引導閱讀 　　 　　此為中高年級以上孩子適讀的﹝橋梁書﹞，﹝顛覆童話﹞的主題，搭配小女生喜愛的插圖風格，配合溫馨有趣的﹝姊弟探險二人組﹞故事設定，很容易吸引孩子主動閱讀。   　　此系列書為美國暢銷童書，更在全球都受到好評，內容寓意正向而積極，每一集除了讓大家跌破眼鏡、有趣又有創意的顛覆童話梗概，更有許多可引導孩子思考的主題，如「適材適用」、「團隊

合作」、「破除刻板印象」、「克服困難」、「危機處理」、「積極探索」等，適齡的文字量，使孩子在愉悅的讀書過程中，閱讀程度自然而然由﹝初階橋梁書﹞提升至﹝進階橋梁書﹞。   得獎紀錄   　　★紐約時報暢銷榜兒童讀本       　　★在美銷售突破百萬冊‧系列全球銷售突破500萬冊 　　★系列書榮獲 台北深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」推薦 　　文化部「第40次中小學生優良課外讀物」推薦   好評推薦   　　「我覺得這系列改編超棒的，冒險、勇氣、友情，還有獨立思考的精神，在熟悉的故事裡加這些改變，讓人好想知道接下來會發生什麼事，也不再只是單純的幼幼童話故事，作者很會說故事，好看又有意思。 　　這系列

目前共有14本，雖然每本都是獨立的故事，但因為第一集會交代事情的緣由，所以建議先從第一集開始看。有注音，文字量頗多，跟《童話夢工場》系列很大的不一樣是這系列幾乎沒有插圖，所以適合高年級生，或已經可以閱讀中篇小說的中年級生。」──臉書社團「小學生都看什麼書」管理員 - Tey Cheng   　　「看了前兩集，我真的覺得這小說也太有趣了，除了劇情充滿了『藉由穿越，顛覆既定童話印象』的趣味，作者又設計了許多『現實世界的人跑到童話世界可能會出現的無厘頭對話內容』，例如問白雪公主有沒有擦防曬乳？還有吐槽變成老婆婆的壞皇后居然只帶一顆蘋果來賣，明眼人就覺得奇怪！  　　這套書已經可以算是小說等級的書（雖

然封面還是一樣會讓人誤會是低年級小孩的讀物），每本大概就有50000字左右，沒有什麼插圖，不過因為劇情寫得實在有趣，所以大女兒有個周末就一口氣讀了兩三本，所以我想其他也已經可以閱讀小說的孩子，應該也會喜歡這套書。」──臉書專頁「地方爸爸與他的小幫手們」／地方爸爸本人 　　 　　系列中的一顆耀眼寶石！——Karina Yan Glaser／《紐約時報》暢銷書作家   　　孩子們將徜徉於爆笑又刺激的魔幻冒險中！——Max Brallier／《紐約時報》暢銷書作家   　　由無數有趣的童話碎片拼組而成。——Lauren Myracle／《紐約時報》 暢銷書作家

台大 奇怪 社團進入發燒排行的影片

《晚清「戰爭敘事」研究──譯介、圖像、新小說》

為了解決台大 奇怪 社團的問題，作者朱芯儀 這樣論述：

本文聚焦中國晚清「新小說」之「戰爭敘事」，挖掘學界經常忽略的晚清戰爭議題，嘗試跨語言、跨文類的研究方式，觀察譯介軌跡、新式文學典範。以往學界觀察近代「戰爭」，大多研究歷史事實、史觀脈絡、社會意義與文化象徵。學者們關注的「戰爭」也幾乎落於現代以降，探查「戰爭」於現代文學的隱喻。然而，晚清的「戰爭」，非同以往，破除傳統「天下觀」之侷限，開啟嶄新的世界觀。故筆者認為，欲追溯「戰爭敘事」的近代起源，必須回到屢戰屢敗的晚清。「晚清」於中國文學長河中，不僅承先，更是啟後。晚清「戰爭敘事」乃體現中國近代困境、需求、爭逐與融合的重要切入點。若將晚清文學放入「世界」文學的脈絡中，則更能凸顯其擺盪於東／西、新／

舊的焦慮和掙扎。清末時期，梁啟超等人登高一呼，企圖改革詩界、小說界。此後「新小說」成為報刊雜誌中的佼佼者，背負啟蒙革新、傳遞新知、出版商業等使命。於此同時，晚清大量派遣留學生，至外國學習西學，翻譯重要哲思學說，譯介域外文學。域外小說傳入中國後，一時間洛陽紙貴，並具體影響近現代文學的發展。本文藉由觀察原著作者／小說至譯者的日／中譯本，與中國作者吸收譯介文學後所創作的「在地化」小說，梳理其中千絲萬縷的互動軌跡，顯露清末多元豐盈的文學風景。本文焦點不在翻譯文字的比對替代或翻譯符碼的轉換，乃憑藉譯介活動，關注晚清文化、思潮、出版、譯／作者間所形成的「文學場域」（Field）。「戰爭」與「戰爭敘事」所帶

來的問題／回應，足以代表晚清當時的時代轉折、文學轉向。尤其是近代「新小說」與侷限史實框架的「演義體」、歷史小說不同，開拓了更為積極、自由的創作方式，表達新的書寫典範和意識形態。此外，「圖像」早於小說敘事之前，便已在畫報上勾勒近代「戰爭」的樣貌。「圖像」不同於「文字」載體，彌補了文字敘事之缺漏，補充了近代「戰爭」的不同面向。所以，本文將蒐羅晚清軍事、戰爭的「新小說」和「畫報」，透過詳細的文本分析，鉤沉文本譯介行旅之後，衍生的書寫樣態。盡陳近代「戰爭敘事」的特殊性，包含：世界觀驟變之焦慮、世代交替的危機、軍事強化之需求、愛國精神的構築、性別改革之框架和身體／國體／文體的隱喻等。近代中國「戰爭」究竟

自何處來？觀察近代報刊的「戰爭敘事」，顯而易見地中國戰爭主要從「遠方」來。不僅如此，經過譯介、出版的域外戰爭、軍事小說又占據多數。俄國、法國、英國、義國等歐美國家先於中國經歷現代化，創作了相關文學著作。晚清秉持「師夷之長技以制夷」的立場，大幅譯介域外文學，不只從歐美譯介小說，也自日本譯介小說。此外，日本扮演西方與中國「譯介」的中繼站，許多作品由原文先轉譯為日文，再從日文譯介為中文。日本「明治維新」經驗、「武士道」精神、「尚武精神」遂一一來到中國。「戰爭」凸顯了保家衛國的責任及世代傳承的焦慮，期盼中國「少年化」的欲望，使「成長」與「從軍」畫上等式。時人盼望少年能夠離開家庭、學校與情人，投身戰場。

自日本傳來的「武士道」精神到了中國，加入濃厚「犧牲」、「祈戰死」的色彩，灌輸小說讀者為國犧牲的觀念，甚至成為「宣傳」從軍的「廣告」。小說除卻輸入愛國精神外，硬體軍備設施也是重點之一，於是出現各種飛天入海的戰爭形式與戰爭武器。作家們幻想陸戰、海戰、空戰的景況，勾勒「未來中國」擁有軍艦、大砲甚至生化武器，在「未來之戰」大敗諸國，重新成為「世界」主宰。看似天馬行空、創意十足的小說，卻一再地暴露現實中的無奈，知識分子、報人對國族衰亡的焦慮和擔憂。晚清「救國保種」的焦慮不只影響了男性，女性更處在「改革」的風尖浪口。國家存亡之際，女性是慈愛的母親、是賢慧的妻子、是孝順的女兒，是照料傷兵的看護，還是上場殺敵

的女兵，在國家需要的時候「易裝」、「變身」。晚清報刊一系列「女軍人」傳記，一方面從內部爬梳中國歷史，挖掘花木蘭、梁紅玉、秦良玉的事蹟，豎立「女軍人」典範；一方面向外援引，從日本、法國譯介女軍的故事、聖女貞德傳記，逐步將女性納入國族需求中。女性「易裝」成「女學生」、「女軍人」雖迎合國家利益，也藉機獲得性別鬆動的契機，浮出歷史表面。清末一連串「宣戰」、「迎戰」聲浪下，俄國文豪托爾斯泰的小說《伐林》譯介至中國為《枕戈記》。該小說是彼時鮮見「反思戰爭」的作品，筆觸深刻、敘事細膩。故事運用大量的人物對話，反省戰爭的殘酷無情，征人消耗生命時光，前途茫茫又命在旦夕。縱使，該類型的作品為數不多，卻在晚清戰爭敘

事中留下珍貴的印記，超越同時期文學的高度。最後，《點石齋畫報》首刊報導了「中法戰爭」，其「圖像」顯現了戰亂時代裡被「武化」、被「規訓」的各類身體。畫師憑著中國傳統的繪畫筆法和技巧，繪製戰場上各種扭曲、殘破、血腥的屍身，呈現統一、量化的近代軍隊「群體」。爾後，因中法戰爭而延伸爆發的「甲申政變」，涉及中、日、朝三國勢力爭逐。《點石齋畫報》特別設置「朝鮮亂略」專刊報導事件始末，綜合圖像、文字與歷史紀錄的文體方式，發揮針貶「春秋」之能，展現「繡像小說」之趣，反映近代「文體」、「身體」、「國體」的複雜交錯。本文尋覓諸多晚清小說、圖像，研究其譯介軌跡和敘事樣態，於古／今、東／西、新／舊互涉中成就戰爭敘事典

範，多姿多彩，嶄露新聲。

西藏生死書(五版)：三十週年精裝修訂版

為了解決台大 奇怪 社團的問題，作者索甲仁波切 這樣論述：

　　本次更新三十週年精裝修訂版介紹、更新本覺會據點及數量、作者介紹等。 　　當代最偉大的生死學鉅著，最實用的臨終關懷手冊 　　《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，它引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。索甲仁波切深入淺出地闡釋禪修靜坐、因果叢報、轉世和臨終關懷的方法，以及心靈之路上的種種考驗和報償。西藏佛教的經典確實是現代精神論述的新典範。 　　《西藏生死書》是索甲仁波切自西藏中陰聞教得度經（即西藏度亡經）學習引導臨終者及亡者的特殊技巧撰寫而成的一本臨終關懷的空前巨著。 誠摯推薦 　　（謹依姓氏筆劃排序） 　　本書提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論

描述，還有實際的方法，可以用來了解死亡的真相，並幫助自己和別人死得寧靜而充實。――達賴喇嘛十四世 　　《西藏生死書》教生教死，因著認真看待生命，才能認真應對死亡；因著嚴肅直接地教導如何死亡，才會嚴肅地活好生命。它從西藏佛教的生死觀出發，具體而有系統地闡述生的修習及死的修習。臨終者如何在大安詳中放下，而在臨終者床邊的關懷者也學得重要的叮嚀。――趙可式（成大附設醫院護理系教授） 　　佛教蓮花臨終關懷基金會創立十週年，專心推廣安寧緩和醫療的理念，《西藏生死書》提供了最好的生死教育的教材。仁波切數度蒞台弘法，更提高了台灣社會對生死意義的覺醒。我國終於通過了安寧緩和醫療條例，讓醫師們可以合法地遵照仁

波切在本書中所呼籲的，以團隊的努力，透過身、心、靈全人照顧的方法，盡力協助臨終病人安詳往生，實踐人生最大的布施。──陳榮基（佛教蓮花臨終關懷基金會董事長/台灣安寧照顧協會前理事長） 　　這是一本極難得的好書，讀過《中陰聞教得度》的朋友們，再讀《西藏生死書》，對中陰身的各種情況，會有更正確的了解。懂得如何去配合自己實際的修持，與對別人臨終的關懷。未能深信佛法，甚至反對佛法的朋友們，或許會起些許疑情而引起閱讀的興趣。至於譯文的信、達、雅，敬請讀者盡情欣賞。――洪文亮（前台大外科醫師） 　　這本書改變了我的一生。我非常感激有緣讀到此書，並因而接受仁波切更多的教誨。根源於最深厚的傳統，仁波切的教法

卻清晰、現代、又有力；超越宗教，直入人心。我衷心希望藉由中譯本的出版，能感動更多人心，讓更多人了解如何面對死亡，看待生命。――姚仁喜（大元建設及設計事務所建築師） 　　索甲仁波切就像一位大音樂家，把傳統西藏佛教特有的上師相應法、大圓滿法、頗瓦法、中陰救度法，與今日科技生活所面臨的臨終關懷、瀕死經驗、安樂死等議題，交織出一首宏偉而安詳的生命樂章。《西藏生死書》不只是教導人們如何面對生死、了解生死而已，還更具體地指出如何透過禪修來超越生死，融入圓滿的覺性大海中。――林崇安（大溪內觀教育禪林負責人，中央大學太空所教授）

政策與網路聲量之影響-以台北市市長柯文哲為例

為了解決台大 奇怪 社團的問題，作者黃彥章 這樣論述：

隨著網路科技的發展，對於人類來說，影響層面早已不再只是『生活』大小事，我們發現這股力量甚至改變了『政治』生態。以往民眾接受的是『傳統型政治人物』，但隨著網路科技發展下，創造一股傳遞更為快速更為廣闊的『自媒體』，『自媒體』不但是這個世代新穎的獲利渠道來源，還因為這股新力量，迫使政治運作的環境再度大幅改變，甚至興起所謂的素人政治，更改變兩黨獨大的政治局面，產生本論文研究的重點人物－台北市市長柯文哲。政治素人柯文哲的崛起，免不了提及318太陽花學運以及「洪仲丘事件」。當時「洪仲丘事件」爆發後，不少民眾認為，許多的真相都被軍方掩蓋，進而導致民眾懷疑政府是否有黑箱作業，種種憤怒情緒累積下，產生2014

年的太陽花學運。當時，主辦單位利用社群媒體（如臉書粉專及相關社團）號招群眾上街，不但迅速凝聚民眾力量，更能隨時更新抗爭活動資訊等，讓所有關心此事的人能掌握即時情況。撇開學運的政治因素，深入探討這股學運凝聚民眾的方式，我們發現，透過新媒體的串流，更能讓社群媒體發揮「系統性」，創造高網路聲量，進一步讓輿論影響公共政策的決議，甚至促成立法過程更加透明化。而上述提及的兩次事件，都讓曾經只是前總統陳水扁的台大主治醫生迅速創造能見度，發揮網路影響力，成為台北市市長，甚至在2019年8月初組成台灣民眾黨變成黨主席。柯文哲的政治路，大幅縮減了傳統政治的耕耘路，創造一股素人政治奇蹟，除了個人魅力外，還有個非常重

要的關鍵因素，掌握網路『話語權』。柯文哲投入2014台北市市長選舉前，大多數人對他的印象多停留在陳前總統主治醫師的身份、然而來到318學運時，因為被媒體捕捉到柯文哲與學生一塊席地而坐，也大方的接受媒體訪問談起他對於『黑箱服貿』看法。一次又一次公開的對公共政策發言，讓柯文哲的『白色力量』逐漸發酵，迅速創造『網路聲量』取得話語權，進而脫下醫師袍，以無黨無派之姿投身參選台北市市長。同屆參與台北市市長選舉的對手，有個傳統政治世家出生的響噹噹人物-連勝文。不管是政治背景還是身後財力、知名度等等，柯文哲都遠不及『政治世家』出身的連勝文，但『時代造人』，柯文哲幕後競選團隊，善用『網路』串流的力量，創造紅極一

時的『柯語錄』，為柯文哲持續累積『話語權』進而獲得高網路聲量，在網路世界裡大量曝光及瘋狂串流，更利用『數據』的計算，精準掌控話題，成功贏得台北市市長選戰，入主台北市政府。贏得勝選後的柯文哲，入主台北市政府後沒幾天，快速拆除忠孝西路公車專用道，果斷的高執行效率加上從選前累積的『話語權』，讓他除了佔盡全台各大媒體版面；善用網路力量的他，更成功的將自己的政策透過自媒體經營、新媒體串流，取得『網路聲量』的高熱度討論，還獲得不少台北市年輕族群以及中間選民的支持。從宣誓就職的那刻起，長達三年多的時間，柯文哲夾帶著高人氣占據各大電視台、平面媒體以及網路社群平台等大量版面，柯文哲也讓台北市市政府團隊主張的活動

、理念、政策等等，像「一日雙塔」、「世大運」、以及「六天內拆除台北忠孝橋引道北門重建天日」提升不少正面形象。台北市市長柯文哲成功利用新媒體的串流，取得『網路聲量』，順水推舟的推動多項長期既有的公共政策決議以及制度，讓他持續在網路世界裡擁有高熱度討論。然而，在後真相年代中，透過新媒體運作，社會也開始反思，新媒體或許能幫忙創造高網路聲量，或許能帶出輿論風向球，但每一項政策是否真的與台北市市長柯文哲的網路聲量都相互影響？台北市市長柯文哲在台北市政府第一任期四年期間，透過新媒體的串流及自媒體經營，確實擁有高網路聲量及媒體話語權，加上多項有感施政政策，也取得不少中間選民的好感。但因為柯文哲在台北市政府第

一任期後期，以及成功連任台北市市長一年後期間，開始出現不少有關柯文哲施政的負面聲浪新聞，根據思維策略公司「六都市長就任一週年施政表現調查」數據分析結果顯示出，對於台北市市長柯文哲施政部分，獲得66.6%的不滿意度，滿意度僅有28.2%，顯示出市民對柯文哲的施政沒有信心。柯文哲在參選第一任期台北市市長時曾承諾，未來在台北市8年要蓋5萬戶公宅的願景政見，上任之後，不僅政見打折變4年2萬戶，更在2019年4月10日，第二任期的市政報告上，根本沒再提出8年5萬戶公宅的政見，或是相關配套政策擬定，因此，柯文哲在一、二任期間，聲量有高有低，起伏不均的狀況下，引發我的好奇而有了本研究題目。本研究目的想透過大

數據分析研究方法，探究台北市市長柯文哲在第一及第二任內期間，以民眾有感及曝光率高的政策及事件為主，探討與台北市市長柯文哲的網路聲量是否與政策有相互影響之關係。