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台北音樂廳租借的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳郁秀寫的 行政法人之評析:兩廳院政策與實務 可以從中找到所需的評價。

另外網站功學社音樂廳租借 - 台灣公司行號也說明:功學社音樂廳場地暨設備租金表. 一、 場地租金. (一) 演出. A.音樂廳形式(使用音響反射板). 單位:新臺幣元... 確認得以租用後,. 相關租借費用則從履約保證金中扣除 ...

大葉大學 管理學院碩士在職專班 黃怡芬所指導 周仕晃的 老人活動風險評估之研究-以弘道老人福利基金會相關活動為例 (2016),提出台北音樂廳租借關鍵因素是什麼,來自於弘道老人福利基金會、長者、安全程序、風險管理、活動安全評核表、安全檢核。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術行政與管理研究所碩士班 陳其南所指導 邱筱喬的 兩廳院的誕生與文化政策 (2009),提出因為有 兩廳院、空間資源、文化政策、藝術生產、文化消費、文化工業的重點而找出了 台北音樂廳租借的解答。

最後網站台鐵演藝廳則補充:各界人士亦爭相租借。 演藝廳:彩排或會場佈置一場以半價收費。 每場按容納人數供應熱開水。 ... 其中臺藝表演廳為專業表演藝術館廳,更是大台北地區文化 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台北音樂廳租借,大家也想知道這些:

行政法人之評析:兩廳院政策與實務

為了解決台北音樂廳租借的問題,作者陳郁秀 這樣論述:

  兩廳院自改制以來,已歷經二屆董事會,其機構定位、組織架構、運作機制、預算額度與自籌經費比率,以及內、外部的監督程度等議題,關乎其是否可以發揮功能、達成既定的公共任務與目標,也是國內各相關單位行政法人化的借鏡。未來,國家還有許多重大藝文建設,均需要以專業規格研訂相關制度。本書作者擔任兩廳院董事長已屆三年,秉持對台灣文化的責任感與使命感,同時基於職責所趨,特別以親身的體驗與長期的行政經驗,針對兩廳院行政法人的改制過程,提出剴切的分析與建議,期盼對未來台灣文化藝術的發展、兩廳院的營運,以及爾後國家重要藝文機構成立類似組織,均有所助益。 作者簡介 陳郁秀   現任國立中正文化中心董事長,國立台

灣師範大學音樂系教授,財團法人白鷺鷥文教基金會董事長。曾獲「法國國家榮譽勳章騎士勛位」、「法國藝術及文化勳章軍官勛位」。   著有《音樂台灣》(時報文化)、《呂泉生的音樂人生》(遠流)、《鈴蘭清音》(天下文化)等書;編有《百年台灣音樂圖像巡禮》(時報文化)、《文化台灣》(遠流)、《創意島嶼狂想曲--2050願景台灣》(遠流)、《鑽石台灣--多樣性自然生態篇:瑰麗多彩的土地》(玉山社)、《台灣:藝術與文明》(法國:parkstone)、《台灣音樂百科辭書》(遠流)等書。

老人活動風險評估之研究-以弘道老人福利基金會相關活動為例

為了解決台北音樂廳租借的問題,作者周仕晃 這樣論述:

本研究主要是以弘道老人福利基金會4個長者活動為案例(包含室內、戶外、小型及中型活動),討論辦理長者活動時遇到的意外狀況與現場風險項目的關聯性。透過4個活動項目進行分析及調查,瞭解4項活動的相關內容,進而探討長者參與此類型的室內及戶外活動的安全考量及風險管理。經過分析及討論後,歸納出與安全程序相關的活動安全評核表,將做為未來活動辦理時的標準作業程序及安全控管的參考資料,並具體建立一套活動安全機制,不只可供未來老人活動安全程序之參考,亦可適用於其他各類大中小型活動的活動安全檢核。

兩廳院的誕生與文化政策

為了解決台北音樂廳租借的問題,作者邱筱喬 這樣論述:

1976年決議興建的「國立中正文化中心國家戲劇院與國家音樂廳」 (以下簡稱「兩廳院」),是一個意外的政治產物:附隨在為紀念先總統蔣中正而建造的「中正紀念堂園區」裡面。身為國族主義政治產物的兩廳院,一開始並沒有所謂「文化政策」的類似說法與規劃,無論如何,1987年開幕的兩廳院,仍然在相當程度上反映了國內表演藝術在這二十年來的轉變與發展。另一方面,兩廳院至今仍是國內唯一具有國際水準與專業規格的表演場地,這種空間資源的特殊性與稀有性地位,使其場地檔期總是成為兵家必爭之地,相關爭議也從未止息。本研究便是著眼於兩廳院這個空間資源的特殊地位,及其文化生產、文化政策進行探究。本研究從西方藝術發展脈絡的檢視

開始,接續探討了兩廳院的誕生背景,以及這個空間資源的屬性,然後把這個空間資源連結上文化政策的實踐,也就是兩廳院官方如何透過空間資源的分配運作來實踐其文化理念,而所謂的文化理念則隨著主事者的人事更替有著相應的觀點變遷。作為藝術的生產工具的空間資源,對於藝術生產者、仲介者而言是不可或缺的存在,而兩廳院本身的特殊性質更增添了這個資源本身的重要性,此外在兩廳院官方以主辦節目所提供的場地與經費資源的支援下,這種藝術補助的模式多少地影響了國內表演藝術的生產;據此,兩廳院本身著實在台灣表演藝術發展上扮演了一個鮮明的角色。而兩廳院在社會普遍意識上作為一個「精緻藝術的殿堂」,在性質上便有無法交由市場機制運作的困

難;另外,無論是從布爾迪厄對於批判性文化的擁護立場,還是阿多諾從哲學與美學反思出發的對於藝術自主性的看重,都承認並同意政府行政適度介入文化藝術的必要。尤其是當代文化消費之中的商品拜物教現象,更是時時刻刻地威脅著藝術家的作品生產、藝術消費者的美學體驗,而進一步地破壞了藝術原本所可能提供的,讓人們以另一種不同於文化工業(資本主義的生產邏輯)的方式、跳脫那主宰著人們思維的概念機制來體驗生活的可能性;在這樣的境況下,如果我們依舊肯定藝術的自主性、批判性與反思性的價值,國家政府的介入手段可以提供一個緩衝的途徑,保護文化藝術避免市場機制的摧殘。也就是說,我們必須從當代文化消費現象的境況,來重新思考兩廳院在

台灣文化藝術領域中扮演的角色。