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吞了30000顆仙丹的女人~一個紅斑性狼瘡患者的生命故事

為了解決台中 九期的問題，作者林惠美 這樣論述：

　　本書記錄作者罹患紅斑狼瘡的心路歷程，期望讀者能獲得善處逆境，努力活出自己的勇氣。   　　作者26歲時罹患紅斑狼瘡，從此與美國仙丹結下不解之緣。類固醇又名美國仙丹，最大的作用是抑制發炎，避免身體受到更大的傷害。迄今，仍然很少有其他藥物能取代它的治療效果，但長期使用則會出現副作用。   　　作者罹病至今，這一萬三千多個日子以來，所服用類固醇的劑量，數一數已達三萬顆。故書名為《吞了30000顆仙丹的女人》。      　　這本書記錄了作者發病治病的心路歷程，同時也回顧了自己將近一甲子的有淚、有笑、有憂、有喜的歲月。期望能讓讀者獲得善處逆境，努力活出自己的勇氣。

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二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決台中 九期的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。

聖經人文史地(3版)

為了解決台中 九期的問題，作者陳勝全 這樣論述：

　　四千年前，亞伯拉罕這位兩河流域中的傳奇人物，因著獨一神的選招，遠離了肥沃月灣之東的吾珥，沿途跋涉三千公哩，抵達了迦南，這塊24000平方公哩，不及台灣三分一的狹隘之地，自此，似乎註定了戰亂、爭奪，毫無寧日的噩運。   　　神向列祖的應許，在摩西、約書亞、眾士師的生命旅程中實現了。大衛之星、所羅門之光，展現了這塊土地的王者之尊。然而聖地-應許之地；這大君王的居所，卻遍流眾先知的汗與血，信仰的墮落和治者的昏庸，終陷國家民族與萬劫。   　　「希伯來人」、「以色列人」，而今又稱為「猶太人」，這個似乎古老，卻又彌新的種族，在歷史舞台中，伶唱的是一齣齣苦難和悲愴之曲，既承擔外族的揉佞和屠殺，卻又

肩負耶和華的聖託。   　　終於，曙光展露，基督耶穌現身，這個雅各的星，世界的光，眾人類的盼望，總算應驗在聖地的泥爪之中。他面對貧窮、恥笑、辱罵、掌摑，終至身懸十架，血滴大地，在無情的摧殘下，成全了神的大業，自此，惡者的死全也終告撒手。   　　耶穌基督以生命換取的和平，竟為世人所曲解，榮耀之地在淪為戰場上的俎肉。他是一個永遠敘述不完的不解故事，《聖經人文史地》一書，對你嬝嬝的淺釋他的人文與史地。

以參與式設計建立桃園市觀音區廣福社區地方性意識之應用規劃研究

為了解決台中 九期的問題，作者劉千如 這樣論述：

台灣於2002年加入世界貿易組織，在國際農糧競爭下，許多農民被迫休耕、轉業，農村也因傳統農業式微而面臨轉型挑戰。在政策輔導下有許多成功案例，但仍有部分農村社區因營利不足而無法順利轉型、青年外流、人口逐漸老化等。而桃園市觀音區廣福社區，也遇到相同問題。它曾以獨特的埤塘地景及白千層林道，被選定為2017年桃園地景藝術節的主展區，也有多年的社區營造及農村再生經驗，若能善加利用社區資源，未來將有許多發展的可能。本研究以建立地方性意識為目標，逐步建立地方資源分析架構，盤點社區資源，整合廣福社區特點及社區需求，擬定「示一口田學堂發展計畫」作為發展策略。以參與式設計的方式，與社區居民一同討論社區閒置空間的

未來願景進行規劃設計，結合社區的農事特色操作工作坊，帶領居民從不同面向認識在地文化，並招募居民組成在地市集，以及推行環境教育的導覽課程。此外，本研究以「示一口田學堂計畫」進行提案，獲得文化部108年青年村落文化行動計畫獎勵，實際執行操作計畫，驗證以參與式設計建立社區地方性意識的可能性。希望藉由建立地方性意識的操作，讓地方居民在參與閒置空間規劃的過程中，可以瞭解自己的地方文化及地方價值，進而增進地方的認同感，也透過青年返鄉，將所學的知識運用於社區，實現青年自我價值。