句讀之不知的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林宛蓉等寫的 中文經典100句—古文觀止 可以從中找到所需的評價。
另外網站句读的意思 - 汉语词典也說明:⒈ 中国古代文章中没有标点符号,诵读时称文句中停顿的地方,语气已经完的叫“句”,没有完的叫“读”,由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。 ... 句读之不知。 英periods and ...
國立臺灣師範大學 國文學系國文教學碩士在職專班 賴貴三所指導 江聖愛的 《周易》融入國中國文教學之研究 (2022),提出句讀之不知關鍵因素是什麼,來自於周易、國中國文、融入教學、主題教學、寫作教學。
而第二篇論文輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出因為有 卑南語、族語學習、法語學習、語言政策的重點而找出了 句讀之不知的解答。
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中文經典100句—古文觀止
為了解決句讀之不知 的問題,作者林宛蓉等 這樣論述:
「中文經典100」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。 《中文經典100——古文觀止》為本系列第一本,精選論語名句100則。就該名句的相關語文知識,提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑,揉合現代風格,趣味性高
。每一篇結構統一,包括單元有: 【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章背景小常識】:文章創作的背景故事,主旨的說明,或是題解。 【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。 書中所介紹的名句:「士為知己者用,女為悅己者容」,出自司馬遷的「報任少卿書」。但你可知道這句話並非司馬遷的原創,而是出自戰國時代刺客豫讓的故事? 「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」這句出自「滕王閣序」的經典名句,到
了現代,可置換為體育新聞頭條「晶霞與金銀齊飛,兩岸共雅典一色」,點出中國大陸跳水選手與台灣跆拳選手在雅典奧運同得金銀獎牌的事蹟。 在《中文經典100——古文觀止》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句,值得一生不斷地反覆思索咀嚼!作者簡介 林宛蓉,台灣大學中文系畢業,曾任小學教師、雜誌採訪編輯,現任職於中央研究院歷史語言研究所,並於東吳大學中文研究所進修中。翁淑玲。賴美玲。郭芳如。劉岱旼。黃惠娟。
句讀之不知進入發燒排行的影片
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【梗你報新聞】2021-SEP. WEEK 4 國內外影視新聞回顧
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01 國際戲劇員工聯盟 IATSE 號召罷工抗議
成員包括劇場、影視劇組等領域專業人士的「國際戲劇員工聯盟」(IATSE),近日以改善影視劇組人員工作為由,與「電影電視製作人聯盟」(AMPTP)協商最新一期的三年合約;雙方溝通並不順利,IATSE正考慮透過罷工表達訴求。據外媒消息指出,IATSE主要希望優先解決包括不合理工時、醫療健保福利、薪資待遇等議題,其中薪資待遇又與近年來崛起的串流媒體(新媒體)有關。IATSE目前積極呼籲成員為罷工的授權進行投票,不少好萊塢明星公開支持,包括賽斯羅根、班史提勒等人在社群媒體上發文力挺。
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02 《黑寡婦》案效應?迪士尼執行長透露正在重新整頓明星合約標準
近期因《黑寡婦》以院線串流同步發行感到不滿,進而向迪士尼提告的史嘉蕾喬韓森;儘管在經過兩個月的官司審理後尚未落幕,迪士尼執行長 鮑勃查佩克證實,未來公司將會調整與演員的合約內容,以確保合理補償因類似情況影響原本權益的演員。鮑勃查佩克在第30屆高盛年度會議中表示,近期發行的電影都是在3、4年前開始製作,演員合約也並沒有料到疫情變化;世界局勢仍在不同改變,未來與演員簽約也必許反映這種事實。雖並沒有針對《黑寡婦》案做出回應,但目前迪士尼確實已開始在內部重新整頓。
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03 強尼戴普感嘆取消文化已完全失控
強尼戴普近期受西班牙聖賽巴斯提安影展邀請,受頒「多諾斯提亞榮譽獎」;在典禮進行前的記者會上,不少記者追問有關家暴和換角風波的問題;強尼戴普大方回覆「取消文化」是近期大眾需要正視的問題,沒有一個人能夠置身事外。他還說,雖然往後扮演大銀幕上的「傑克船長」可能性不大,但他仍然會像往常一樣打扮成傑克船長去探望醫院裡的病童,因為只要能夠看到人們臉上的笑容,一切都值得。有趣的是,記者會結束後,強尼戴普還在離開時模仿傑克船長,讓現場記者一陣爆笑。
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04 權威媒體爆索尼與迪士尼合作布局「邪惡六人組」獨立電影
DEADLINE編輯 安東尼 D 亞歷山卓在《Hero Nation》PODCAST節目上表示,索尼影業的計畫不僅是要讓猛毒以及蜘蛛人相遇,而是計畫製作《邪惡六人組》的遠大目標。巧合的是,主演《猛毒》的湯姆哈迪,才在社群媒體上傳了一張自己戴著《蜘蛛人:無家日》的帽子,似乎正暗示著《蜘蛛人:無家日》可能會間接提及《邪惡六人組》這個反派團體,而索尼影業也可能正在專注製作這個團體的獨立電影。而目前《猛毒2:血蜘蛛》預計在2021年10月1日北美院線上映,相信真相很快就會被揭曉。
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05 鋼鐵人、蜘蛛人等漫威角色版權即將終止?
根據紐約時報的報導,迪士尼上個月收到蜘蛛人合作創作者 史蒂夫帝克特遺產委員會來函提醒,他們對於《蜘蛛人》等系列漫威角色的使用權將在2023年6月生效;這除了關係到電影改編的內容,且關係到漫威娛樂集團的角色版權。倘若官司由創作者方勝訴,不論是漫畫、電影等角色版權,將回歸到創作者手上。漫威針對此事提出反駁,並認為這些創作者們是受雇創作出這些角色,也就是這些漫畫角色本來就屬於漫威而非原創作者個人,因此不符合版權終止條件。未來官司將如何發展,值得持續關注。
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06 Disney+考慮投放廣告
近期迪士尼執行長 鮑勃查佩克在高盛集團會議賞表示,未來可能在Disney+上投放廣告;他舉例,Disney+擁有不少兒童用戶,因此當他們在考慮廣告品味時就會與Hulu的觀眾不同;換句話說,Disney+能夠擁有更精密的技術,能夠讓廣告客戶更精準投放廣告給目標族群。然而,此項政策一處可能引發用戶反彈;如此重大的改變恐怕會是迪士尼採院線同步發行後迎來的反彈後,另一個潛在風險。觀眾透過串流平台觀賞影片,時常被廣告中斷,恐怕不是所有觀眾都樂見的。
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07 史上首位女性007登場?丹尼爾克雷格卸任前夕投反對票
因疫情而延宕多時的007電影《007生死交戰》,即將在本月底上映;主演007的丹尼爾克雷格也將在本片結束後卸下龐德身分,而外傳未來將會出現女版007的謠言,丹尼爾克雷格在近期受訪時直言:為什麼要讓女性扮演龐德?為此,導演 凱瑞福永也表示認同,並認為龐德系列電影需要強大的女性角色,而在《007生死交戰》電影中,觀眾可以看到龐德需要學習如何與女性合作。值得一提的是,英國皇家海軍近期在推特官網上宣布,封丹尼爾克雷格為榮譽中校,以感謝他為007和維護英國安全所做的努力。
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08 《怪獸與牠們的產地 3》片名確定
《怪獸與牠們的產地》系列電影第三集,於22日正式公佈片名為《怪獸與鄧不利多的秘密》;本片仍由前兩集導演 大衛葉慈所執導,並由《哈利波特》系列編劇 史提夫克洛伍斯與JK羅琳合作執筆劇本,艾迪芮德曼、凱薩琳華特斯頓、丹富勒、艾利森蘇朵等人回歸演出,並由麥茲米克森取代強尼戴普飾演葛林戴華德,電影排定北美2022年4月15日上映。
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09 《蜘蛛人:無家日》導演新作,各大片廠搶購中
為漫威影業執導了三部《蜘蛛人》系列電影的導演 強華茲,目前正著手籌備全新重啟的《驚奇4超人》電影,以及自己的個人原創作品。根據THR的獨家報導,他將推出一部自編自製自導的原創驚悚電影,並敲定由喬治克隆尼以及布萊德彼特兩人同台演出。目前本片在好萊塢掀起激烈競標,包括索尼、獅門、Apple TV+、Netflix、亞馬遜等片商加入戰局。
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10 「跩哥馬份」英國男星湯姆費爾頓打球時昏倒送醫
在《哈利波特》系列電影中飾演跩哥馬分的英國男星湯姆費爾頓,在24日傳出打球時突然癱軟倒地,緊急送醫治療後並沒有對外近一步公開消息,讓外界十分擔心。據了解,他在22日才慶祝完34歲生日,24日代表愛爾蘭參加美國威斯康辛州舉辦的萊德盃高爾夫球賽,卻在賽程結束後臉色發白,四肢癱軟倒地;身旁人員趕緊求救,被人攙扶上車送醫。
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11 《不可能的任務》殺青之後說分手
湯姆克魯斯在拍攝《不可能的任務:全面瓦解》時,才傳出與片中女星 凡妮莎柯比傳出緋聞,如今在去年開拍第七集電影時,又被爆出與片中小他20歲的英國女星 海莉艾特沃傳出緋聞。根據八卦媒體透露,兩人在拍攝期間被多次拍攝到同進同出,並在今年七月一起在溫布頓勘網球賽;電影殺青後兩人也分手,但兩人仍然保持友好關係。
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《周易》融入國中國文教學之研究
為了解決句讀之不知 的問題,作者江聖愛 這樣論述:
本文以「《周易》融入國中國文教學之研究」為題,於《周易》經傳中探求中華傳統文化思想與文學底蘊,並於教學應用中落實其義理價值。全文共分六章,除了第一章緒論,敘述研究動機與目的、文獻探討與研究方法、研究範圍與架構之外,其餘各章之提要如下: 第二章從《周易》三大向度──「易經」、「易傳」、「易學」三方面引入,首先,分析《周易》經傳結構與思想體系要義,以「推天道以明人事」、「人道與天道相通」、「人應法天地之道」、「順乎天而應乎人」、「肯定人的主動性」、「天人和諧整體論」等六個要點,歸納《周易》所傳達之天人關係,掌握《周易》內涵及其發展脈絡,確立本研究的義理系統以及教學上的可實踐性,為後續鑑賞分析奠
立基礎;再者,設計《周易》經傳結構相關之教學活動,藉由教案編寫與課程應用,將《周易》之概要落實於課堂教學,透過遊戲寓教於樂。 第三章《周易》融入國中國文選文教學,彙整國中國文教材選文,綜觀古典及現代選文,兼採韻文、散文、小說等各大文類,爬梳選文主題概要並將之與《周易》義理相互類比研討。 第四章《周易》融入國中國文主題教學,以《周易》文本為出發點,歸納四個主題:「生生之謂易」、「時觀」、「變」、「中道」,依主題闡發義理,並搭配課本文本或彈性課程中對應的選文相互參照,作主題系統教學。 第五章《周易》融入國中國文寫作教學,分析《周易》思維架構,發展成「觀察式寫作」、「象徵式寫作」、「歸納式寫作
」、「思維建構式寫作」,活化寫作教學,並輔助學生思維創作能力之建構。 第六章結論,分析研究成果,並提出後續研究建議,作為《周易》相關研究者及中學教師,學術研究上或教學實務上之參考。 本文以融入式課程、主題式課程、思維結構寫作課程,綰合《周易》與國中國文教學,試使《周易》思想精粹與國文課堂所激盪之火花相互輝映。
卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較
為了解決句讀之不知 的問題,作者王琦堯 這樣論述:
本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族
於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一
種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也
隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一
節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的
領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194
5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國
影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教
學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。
本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為
讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語
的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,
讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。
生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本
章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,
不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p
rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。
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#1.閱讀策略與評量
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,. 吾未見其明也。 五. 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之,. 於 ghresource.mt.ntnu.edu.tw -
#2.PowerPoint 簡報
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉. 1 2 3 4. 分析:一、三句相連,二、四句相連。 句型成交錯排列方式,叫做錯綜句法. 「小學而大遺,吾未見其明也。」. 於 163.32.59.168 -
#3.句读的意思 - 汉语词典
⒈ 中国古代文章中没有标点符号,诵读时称文句中停顿的地方,语气已经完的叫“句”,没有完的叫“读”,由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。 ... 句读之不知。 英periods and ... 於 cidian.qianp.com -
#4.句读之不知惑之不解,或师焉,或不焉翻译 - 发条视频
句读之不知 ,惑之不解,或师焉,或不焉,是写作中常见的问题。有些作家在句子结构和语法上做得很好,但在句读上却显得很呆板,缺乏节奏感和韵律感。 於 mhobby.fatiao.pro -
#5.古人讀書第一件要搞通的事,就是「句讀」,什麼是 ... - 今天頭條
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也」之句。韓愈老師這句話的意思很明白:「那些教小孩子的啟蒙老師,是教他們讀書, ... 於 twgreatdaily.com -
#6.先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故 ...
句讀之不知,惑之不解,或師. 焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也. 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則. 群聚而笑之。 於 www.ccvs.kh.edu.tw -
#7.第二課師說韓愈
( C )3. 「錯綜」中的「交蹉語次」是將文句中原本整齊的句子交錯,使之參差排列的一種修辭,如韓愈將原本整齊的「句讀之不知,或師焉;惑之不解,或不焉」,變成「句讀之 ... 於 xmedia.ltcvs.ilc.edu.tw -
#8.萬里雲蹄越嶺來 教學手記 【思辨國語文】關於〈師說〉
如果教到:「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」 僅是告訴學生這句是錯綜修辭,並且強調很重要一定會考, 那麼,韓愈若有知,跳出來絮叨: ... 於 area.hcjh.tn.edu.tw -
#9.句读(汉语词语)_搜狗百科
文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式,不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。韩愈《师说》中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”;《三字经》中“ ... 於 baike.sogou.com -
#10.師說- 譯文、翻譯及賞析_韓愈 - 漢語網
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年 ... 於 www.chinesewords.org -
#11.是句號和逗號的合稱。句讀在古人指文辭休止和停頓處-華人百科
句讀之不知 。 (2) [sentences and phrases]∶連稱句讀時,句是意涵完整的一小段,讀是句中意涵未完 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#12.韓愈《師說》|星島教育網
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺⑦,吾未見其明也。 巫醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之 ... 於 stedu.stheadline.com -
#13.句讀的意思、解釋、用法、例句- 國語辭典 - Chienwen.net
句讀 尚不知邪?」也作「句度」。 重編國語辭典. 解釋. 指句子的休止和停頓處. 古代中文在 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#14.師說_譯文及註釋 - 讀古詩詞網
不知道 斷句要問老師,有疑惑不能解決卻不願問老師,小的方面(句讀)要學習,大的方面(解惑)卻丟棄,我沒見到他聰明在哪。巫醫,樂師及各種工匠,不以互相學習爲恥。 於 fanti.dugushici.com -
#15.小标点有大规范 - 中国科普网
唐代大文豪韩愈在《师说》中写道:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”可见,当时孩子上学首先需要启蒙老师教断句。 於 www.kepu.gov.cn -
#16.師說 - 安安免費教育網高中職國文科
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而遺,吾未見其明也。 語譯第4 段, 人們疼愛自己的孩子,就會選聘好的老師來教他們;但是他們自己本身,卻恥於向老師 ... 於 ananedu.com -
#17.師說 - 創作大廳- 巴哈姆特
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑 ... 於 home.gamer.com.tw -
#18.106.1.3一年級全_教師卷.doc
( D ) 「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉」一句中,所提及的當代學習觀念和 ... (A)篇中所謂的「師」是指童子之師(B)作者認為應先學好句讀等小學問,再去接觸大 ... 於 203.71.206.25 -
#19.官學教授返回目次題解3 文體:說
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉此四句按照文意,語序應為「句讀之不知,或師焉;惑之不解,或不焉」,意思是:有的人不知道文章的斷句,會從師學習;但是有疑惑 ... 於 www.hlis.hlc.edu.tw -
#20.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗 - 古文之家
原始句子:句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也 · 翻译内容:(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读) ... 於 m.cngwzj.com -
#21.桃園市立平鎮高中104學年度第1學期第1次期中考高一國文試題
有關《師說》中「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉」一句,詮釋正. 確者: (D)此句運用到錯綜修辭格中的「交蹉語次」,其句式應為「句讀之不知,或不. 於 dept.pjhs.tyc.edu.tw -
#22.韓愈- 師說原文、翻譯及賞析 - 中華古詩文古書籍網
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,國小而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之 ... 於 www.arteducation.com.tw -
#23.謂從師學句讀,卻不知從師解惑
(常人)愛其子,擇師而教之《挑老師》,【映襯】於(對於)其身(自己)也,則恥【轉品,N→V,以……為恥】師(V,從師問學)焉,令人疑惑矣! 彼童子之師,授之書(誦讀 ... 於 web.thu.edu.tw -
#24.句读不知,真的惑之不解 - 搜狐
句读不知 ,真的惑之不解 ... 留学的时候发现,punctuation(标点)rules really matter。大概语言的演进都遵循一些相似的规律,就像我们的古文,一开始是 ... 於 www.sohu.com -
#25.關於錯綜修辭@ reader :: 隨意窩Xuite日誌
註:「句讀之不知,或師焉;惑之不解,或不焉。」 岈然洼然,若垤若穴,〈始得西山宴遊記〉. 註 ... 於 blog.xuite.net -
#26.社論-從文、白的歷史之爭談政策高度 - Yahoo奇摩新聞
這是實話,對此我們要籲請教育當局儘速改正,今天好好的古文會被學生視為洪水猛獸,正是考試引導教學的結果,高中國文第一課《師說》:「句讀之不知, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#27.互文與錯綜|方格子vocus
→句讀之不知,或師焉;惑之不解,或不焉。 4.不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風,照之以明月。〈黃州快哉亭記〉. 於 vocus.cc -
#28.師說--韓愈(國學治要五-古文治要卷一)
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不(ㄈㄡˇ,通否)焉,小學而大遺[5],吾未見其明也。巫醫樂師百工之人[6],不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚 ... 於 leachin.blogspot.com -
#29.高中文言文理解题《师说》韩愈| Education - Quizizz
「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」句中所指當代學習觀念及情形是:. answer choices. 欲人之無惑也難. 術業有專攻. 道之所存,師之所存. 小學而大遺. 於 quizizz.com -
#30.唯心宗三寶寺- 小學句讀之讀韓愈的《師說》 - Facebook
小學句讀之讀韓愈的《師說》:「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 ... 古文没有標點,兒童拜師唸書都從句讀開始學起。不知道標點符號就無以 ... 於 m.facebook.com -
#31.師說【YYLAM】 - YY中文頻道
句讀之不知 ,惑之不解, 或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者, ... 於 yylamchinese.firstory.io -
#32.師說 - 故事寶庫- Weebly
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師,百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之,問之,則 ... 於 storybank.weebly.com -
#33.文學洪流:文以載道《師說》
(童子)句讀之不知,惑之不解。 / 小學而大遺。 士大夫之族,曰師、曰弟子云者,. 則羣聚而笑之。問之,則曰︰「 ... 於 www.jointpublishing.com -
#34.20190226102613_題目卷(詳解)
( )下列文句與修辭配對,何者正確(A)「弟子不必不如師,師不必賢於弟子。」—回文(B)「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」—層遞(C) ... 於 lms.tscvs.ttct.edu.tw -
#35."句讀之不知,惑之不解"到底是什麼句式? - 劇多
賓語前置句,應為不知句讀,不解惑。 擴充套件資料:. 文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置於動詞或介詞之後,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是 ... 於 www.juduo.cc -
#36.國立臺北商業技術學院附設專科進修學校九十五學年度招生入學 ...
「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。」〈師說〉「小學」是指:. (A)文字考證之學(B)讀書句讀之學. (C)尊師問道之學(D)灑掃應對之 ... 於 ejc.ntub.edu.tw -
#37.交蹉語次- 翰林雲端學院
上下兩句語詞的次序,故意調整得參差變化,不求一致。 例:句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。皆依一、三,二、四句順序排列. 於 www.ehanlin.com.tw -
#38.錯綜- 月迷津渡 - Google Sites
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉、或否焉。(師說) .山猿谷鳥,哀鳴啾啾。(與元微之書) .岈然洼然,若垤若穴。(始得西山宴遊記) .素湍綠潭,迴清倒影。(水經江水注). 於 sites.google.com -
#39.句读,气也情也! - 知乎专栏
唐朝杰出文学家韩愈,在《师说》中有“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。”、“彼童子之师,授之书而习其句读者。”的说法,又“句读之不知,惑之不 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#40.師說
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾. 未見其明也. 10 。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師. 11. ;士大夫之族,曰. 師、曰弟子云者,則羣聚而笑之. 於 www.edb.gov.hk -
#41.漢典“句讀”詞語的解釋
句讀之不知 。 (2) [sentences and phrases]∶連稱句讀時,句是語意完整的一小段,讀是 ... 於 www.zdic.net -
#42.句讀- 維基詞典,自由的多語言詞典 - Wiktionary
唐·韓愈《師說》:「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。」 ... 於 zh.wiktionary.org -
#43.【師說語譯】全文翻譯+詞義+考核重點分析|DSE 中文12篇 ...
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也 10。 ... 不知道斷句要問老師,有疑惑不能解決卻不願問老師,小的方面(句讀)要 ... 於 afterschool.com.hk -
#44.句讀之不知是什麼句式? - 雅瑪知識
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉是什麼句式. 倒裝句. 不知句讀,不解惑,或師焉,或不焉. 句讀之不知惑之不解的句式是什麼. 不通曉句讀,不解答 ... 於 www.yamab2b.com -
#45.辭典檢視[句讀: ㄐㄩˋ ㄉㄡˋ] - 國語辭典
句讀 : ㄐㄩ ˋ ㄉㄡ ; jù dòu · 古人指文章休止和停頓處。文中語意完足的稱為「句」,語意未完而可稍停頓的稱為「讀」。書面上用圈和點來標記。唐.韓愈〈師說〉:「彼童子之師 ... 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#46.句读之不知惑之不解什么句式 - 高三网
宾语前置,正常语序应该是不知句读,不解惑。句读之不知,惑之不解,意思是不懂得断句,不明白疑难问题。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语 ... 於 www.gaosan.com -
#47.錯綜句型 - 詮達文教
錯綜句型 ... e句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。 請詳解~~謝謝! 緋櫻. 044642. Re:錯綜 ... 於 60.248.222.187 -
#48.【每日一辭】第三集:小學 - 孤獨的B面成分是自由- 痞客邦
「句讀之不知」搭上的其實是「或師焉」;「惑之不解」則是配上「惑不焉」才對。 所以本來的寫法應該是「不知句讀,或師焉;不解惑,或不焉」. 至於省略了 ... 於 victorchung777.pixnet.net -
#49.下列各組「」內的字,意義相同的選項是 - 愛舉手
(A)句讀「之」不知/吾從而師「之」 (B)六藝經「傳」/師道之不「傳」也久矣 (C)古之學者必有「師」/巫、醫、百工之人,不恥相「師」 (D)古之聖人,「其」出人也遠 ... 於 www.i-qahand.com -
#50.句讀
文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式,不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。韩愈《师说》中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”;《三字经》中 ... 於 122603863.kumos.lt -
#51.「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉」此句之解 - 要帥帥
韓愈〈師說〉:「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉」。 注釋: 之:助詞,表示賓語提前的標誌。故「句讀之不知」、「惑之不解」在譯成現代漢語時, ... 於 a93208046.pixnet.net -
#52.109 年全國語文競賽-國語朗讀高中組
句讀之不知,惑之不解,或師. 焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也. 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則. 群聚而笑之。 於 www.cssh.ntpc.edu.tw -
#53.古人讀書第一件要搞通的事,就是「句讀」,什麼是句讀?
句讀是進入文言文體系的方式,俗稱「斷句」,也稱為句逗。 ... 句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也」之句。 於 kknews.cc -
#54.我們很可能是「句讀之不知」的一代 - 人人焦點
「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。」 ——韓愈中國古代文言文一般是不用標點符號的,因此需要『明句讀』(《三字經》對 ... 於 ppfocus.com -
#55.三十篇核心古文寫作練習題目暨參考答案 - 高中國文學習網
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 ... (二) 韓愈認為時人為子弟擇師教授章句句讀,是「小學」,即學習基礎知識;然而「人非生而知之 ... 於 cerclearning.tp.edu.tw -
#56.句读之不知惑之不解,或师焉,或不焉翻译- 行知部落 - 论文网
句读之不知 ,惑之不解,或师焉,或不焉,是写作中常见的问题。有些作家在句子结构和语法上做得很好,但在句读上却显得很呆板,缺乏节奏感和韵律感。 於 www.xzbu.com -
#57.讀韓愈<師說> - 書史小齋 - Udn 部落格
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 韓愈緊接批判三種情況:. (1) 雙重標準,對自己的孩子,因為愛護,所以選擇老師 ... 於 blog.udn.com -
#58.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗 - 古诗文网
句读之不知 ,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 出自唐代韩愈的《师说》. 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑 ... 於 m.gushiwen.cn -
#59.題目
3、( B ) 「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」(韓愈〈師說〉)句中「句讀」的意思,下列哪一個最正確?(A)文字構造(B)標點斷句(C)注音符號(D)寫字書法. 於 md1.mdhs.tc.edu.tw -
#60.師說
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師,百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之,問之,則 ... 於 gs.prhs.ptc.edu.tw -
#61.e570. 賓語提前 - 高中生程式解題系統
在此處強調了「不知句讀」和「不解惑」。 另外「是」也是這種表示賓語提前常見的結構助詞,例如:. 雞鳴而駕,塞井夷灶,唯 ... 於 zerojudge.tw -
#62.邱珮雯| 修辭
五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。 ... 韓愈〈師說〉)→「不知句讀」. 4.惟兄嫂是依。 ... 「不知其仁也」是一句婉曲語,意思就是「不仁」,就是「未達仁的標準」。 於 www.slvs.ntct.edu.tw -
#63.句讀(句逗) - 中文百科全書
韓愈《師說》中“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”;《三字經》中“凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀”等均有記錄。 基本介紹. 中文名:句讀; 拼音:jù dòu; 官話讀音: ... 於 www.newton.com.tw -
#64.《師說》韓愈 - 101
句讀之不知 ,惑之不解;或師焉,或不焉 26 ,小學而大遺 27 ,吾未見其明也。 ... 師焉;惑之不解,或不焉」,意思是不知道句讀的童子倒要從師,不能解惑的士大夫卻不從師。 於 www.skyedpress.com.hk -
#65.《师说》原文译文英文三种版本 - 听力课堂
句读之不知 ,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰“师”曰“弟子”云者,则群聚而笑之。 於 www.tingclass.net -
#66.市立台中一中108 學年度第一學期第一次期中考高一國文試題
(B) 句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉. (C) 問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也. (D) 古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣, ... 於 347.com.tw -
#67.句读[词语] - 头条百科
句读 ,汉语词语,意思是中国古代文章中没有标点符号,诵读时称文句中停顿的地方, ... 句读. 拼音. jù dòu. 出处. 《师说》《淮南子叙》《 ... 句读尚不知邪?”. 於 www.baike.com -
#68.古文觀止-卷八‧師說 - 漢川草廬
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。 於 www.xn--5rtnx620bw5s.tw -
#69.用句读造句大全(5-300个句子) - 造句网(在线造句词典)
句读造句:1、深情即是一桩悲剧必得以死来句读你真是一个令人欢喜的人,你的杯不应该为我而空。2、 ... 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 於 zaojv.com -
#70.句读之不知惑之不解,或师焉,或不焉翻译_热榜 - 水产养殖网
句读之不知 ,惑之不解,或师焉,或不焉,是写作中常见的问题。有些作家在句子结构和语法上做得很好,但在句读上却显得很呆板,缺乏节奏感和韵律感。 於 www.shuichan.cc -
#71.座號
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 (. ) 10.根據上文韓愈理想中的「老師」的標準,與下列何者最接近? (A)通過士大夫們嚴格的標準所選出來的 ... 於 exam.naer.edu.tw -
#72.鄧秋貴師說.ppt - • 簡易民調: 曾經立志想要當老師的同學請舉手
不1. 未也→句讀之不知,惑之不解2. 否也→或師焉,或不焉所以何以→愚人之所以為愚,其皆出於此乎? 用來→師者,所以傳道、受業、解惑也。 第五段文意以巫醫和士大夫從師 ... 於 www.coursehero.com -
#73.師說--Tony私藏的古文觀止
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不(否)焉, 小學而大遺(學小事,卻遺漏大道理),吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云 ... 於 www.tonyhuang39.com -
#74.三字經簡說
... 不要妄下斷語,所謂「知之為知之,不知為不知」,這是做學問所要把一握的原則。 ... 貼在壁上,但是沒有加句讀,他的本意是:「下雨,天留客,天留,我不留。 於 www.minlun.org.tw -
#75.信望愛文教基金會國文種子教師團隊
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉。→交錯語次。 (2). 善用散句與排比句交錯製造不同變化。 (3). 多處使用頂真手法,使前後句子頭尾相連,文氣相接。 於 resource.learnmode.net -
#76.四聲dou組短句,前dou(四聲)後句是什麼? - 今日必看
“讀”讀作dòu,“句讀之不知”意思是不知道斷句。 “句讀”意思是∶中國古代文章中沒有標點符號,誦讀時稱文句中停頓的地方,語氣已經完的叫句 ... 於 tw.rrgod.com -
#77.學校101學年上學期國文科
解析:(C)韓愈以孔子向郯子、萇弘、師襄學習為例,說明聖人好學,沒有固定的老師,只要道在誰的身上,誰就可以成為我的老師。 16、( ) 下列關於「句讀之不知,惑之不解,或 ... 於 210.71.66.21 -
#78.師說(韓愈)
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者,則群聚而笑之。 於 www.millionbook.net -
#79.錯綜- 維基百科,自由的百科全書
原句為「句讀之不知,或師焉,惑之不解,或不焉。」 「惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。」(蘇軾〈前赤壁賦〉). 於 zh.wikipedia.org -
#80.用好标点是对文字的敬畏-新闻 - 北国网
韩愈的《师说》中就有一句“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”,本意是说应该更重视在一些重要的问题上向老师请教,而不是只纠结于如何断句,但反 ... 於 news.lnd.com.cn -
#81.韓愈《師說》詞解+句譯 - Quizlet
彼童子之師,授之書而習其「句讀」者也. 文句基本知識. 句讀之不知,惑之不解,「或」師焉,「或」不焉. 有的. 句讀之不知,惑之不解,或「師」焉,或不焉. 向老師學習. 於 quizlet.com -
#82.29.韓愈〈師說〉:「句讀之不知,惑之不解,或師焉
u 古人指文章休止和停頓處。文中語意完足的稱為「句」,語意未完而可稍停頓的稱為「讀」。書面上用圈和點來標記。唐˙韓愈˙師說:「彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾 ... 於 yamol.tw -
#83.吾未見其明也。 第五段則舉巫、醫、樂師、百工之人不恥相師
彼(那些)童子之師,授之書而習其句讀【ㄉㄡˋ】(文章斷句)者也,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不【ㄈㄡˇ】(同否)焉,小學而大 ... 於 www.instagram.com -
#84.句讀- 教育百科| 教育雲線上字典
【例】這篇文章句讀分明,結構完整,是篇佳作。古人指文章休止和停頓處。文中語意完足的稱為「句」, ... 句讀尚不知邪?」也作「句度」。指文章休止和停頓的地方, ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#85.“句读之不知”的“之”是什么意思? - 百度知道
出处:唐韩愈《师说》中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。”翻译:一方面不通晓句读,另一方面不能解决疑惑,有的句读向老师学习,有的疑惑却不 ... 於 zhidao.baidu.com -
#86.句读の意味 - 中国語辞書 - Weblio日中中日辞典
句读の意味や日本語訳。ピンインjùdòu名詞 句読.(文中で言い切るところ ... 唐·韩愈《师说》:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。” ... 於 cjjc.weblio.jp -
#87.DSE中文範文丨《韓愈・師說》全文語譯解析+重點整理
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 ... 不知道斷句會去問老師,有疑惑不能解決卻不願問老師,小的方面像是句讀知道 ... 於 hk.amazingtalker.com -
#88.句讀- English translation - Linguee
Many translated example sentences containing "句讀" – English-Chinese ... 主席,我已算是口齒伶俐,句讀也很分明,但我唸完一遍之後, 依然不知條文內容何解, ... 於 www.linguee.com -
#89.Selected Chinese Classics
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉。小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。 於 humanum.arts.cuhk.edu.hk -
#90.國文一
)「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。」本段文字的意思是: (A)時人遇到疑惑時,有時. 會從師而問,但對於句讀的不解,則一定不從師而問(B)對於不知句讀時, ... 於 dgs.lungteng.com.tw -
#91.國文師說Flashcards | Chegg.com
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其高明也。 5. 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則羣而笑之。 於 www.chegg.com -
#92.古文觀止師說.注音+白話解釋wmv - YouTube
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑 ... 於 www.youtube.com -
#93.古文觀止--- 師說
句讀 詞解 之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 譯文. 愛惜自己的兒子,挑選好老師來教育他們;而對於自己,卻把向老師學習視為羞恥的事, ... 於 www.rthk.hk -
#94.互文?錯綜? - 名師課輔網
句讀之不知 ,惑之不解,或師焉,或否焉<br /> ... 不知,或師焉;惑之不解,或不焉」屬於錯綜中的交錯語次,意思是說「不知道句讀會向 ... 於 www.qask.com.tw -
#95.句讀意思,句讀注音,拼音- 辭典 - 三度漢語網
句讀的意思 ... ⒈ 中國古代文章中沒有標點符號,誦讀時稱文句中停頓的地方,語氣已經完的叫“句”,沒有完的叫“讀”,由讀者用圈(句號)和點(逗號)來標記。 ... 句讀之不知。 英 ... 於 www.3du.tw -
#96.〈師說〉全文注釋:
意謂當時士大夫只知讓童子拜師習. 句讀,自己有疑惑卻不肯求師。小,指「句讀之不知」。大,. 指「惑之不解」。 Page 2 ... 於 flipped.eecloud.tw