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另外網站[轉貼] 奇萊山上呼名犯大忌，引鬼找人？！!!!. 奇萊山成功堡也說明：奇萊山域有四座山峰分別是奇萊主峰、 奇萊北峰、 奇萊南峰、南華山，其中主峰與北峰兩座是 ... 別跟著祂走／先別管紅衣小女孩了！ ... 南華山小矮人.
環球科技大學 公共事務管理研究所 游宗新所指導 江仙華的 社區組織建立共同意識的社區發展歷程-以屏東縣好茶社區為例 （2018），提出南華山小矮人關鍵因素是什麼，來自於好茶部落、社區發展、社區組織、原住民社區、部落發展、永續社區、社區營造。
而第二篇論文國立政治大學 新聞學系 林元輝所指導 周彥妤的 新聞自由再思辨：普遍人權還是專業特權？ （2015），提出因為有 第四權、新聞自由、採訪權、獨立媒體、公民媒體、自媒體的重點而找出了 南華山小矮人的解答。
最後網站南華山 - 健行筆記則補充：位於南投和花蓮交界的奇萊南峰和南華山（又稱能高北峰）是台灣最容易親近的百岳之一，因位置相鄰，岳界常將二者搭配起來連走，合稱「奇萊南華」。
臺灣都市傳說百科
為了解決南華山小矮人 的問題，作者楊海彥,謝宜安,阮宗憲,臺北地方異聞工作室 這樣論述：
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」， 而在於理解「為什麼這樣的傳說，會讓我們想告訴別人」。 舊臺北車站的燈光招牌，如果有一字不亮，隔天臺鐵就會發生事故…… 在機器上擺放乖乖，機器才會乖，而且乖乖必須是綠色的…… 據說某廟是陰廟，主神像因久未開光，進駐了各式各樣的鬼怪…… 學校有這麼多靈異現象，是因為過去是亂葬崗…… 不能用紅筆寫名字，否則會短命⋯⋯ 車子經過辛亥隧道，廣播有時會自動切換頻道，甚至出現充滿雜訊的誦經聲…… 行人號誌上的小綠人，每走兩萬步就會跌倒一次…… 無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息，我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成
的世界。 《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡，到研究詮釋，取材範圍涵蓋清領時期的地方誌，日治時期的舊文獻，以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年，爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說，兼具獵奇的想像與理性的趣味，也追索了這塊土地百年來，不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。 本書特色 從怪談 認識臺灣 臺北地方異聞工作室楊海彥、謝宜安、阮宗憲 Ｘ 金漫獎漫畫家金漫獎漫畫家張季雅、漢寶包，葒 聯手打造 台灣第一本都市傳說百科專著 100則都市傳說，100張專屬插畫
取材清領地方志、日治舊文獻、媒體資料及各大網路論壇 上下百餘年，追索不同歷史時空下的怪談台灣 － 雙色印刷・穿線膠裝｜精美質感、易於翻讀 － 相關篇目相互導引｜方便即時閱讀查考 熱情推薦 朱宥勳｜作家 李光正｜九天民俗技藝團副團長 林美容｜中央研究院民族學研究所兼任研究員 林承緯｜民俗學教授、國立臺北藝術大學文化資源學院院長 星子｜暢銷作家 雷雅淇｜PanSci泛科學總編輯 鄭麗君｜青平台基金會董事長 謝金魚｜歷史作家 護玄｜暢銷作家
社區組織建立共同意識的社區發展歷程-以屏東縣好茶社區為例
為了解決南華山小矮人 的問題，作者江仙華 這樣論述：
本研究以屏東縣霧台鄉好茶社區組織建立共同意識的社區發展歷程之研究探討，透過社區幹部、耆老、社區工作者、社區居民的深度訪談、實地觀察、社區小眾會議的方式、探討居民對社區發展總體營造的理念和了解，經由訪談結果所獲得實證資料，並提出以下結論與建議。 而原住民部落因社會變遷，致傳統文化與生活習慣受到衝擊，對傳統的部落感逐漸消失，共同的議題少之又少，因此藉由社區營造的運作過程當中，鼓勵部落居民參與部落公共事務，進而凝聚共識，引導居民集體行動，呈現部落社區互助關懷共享共榮的社會風氣，營造社區整體多元發展，啟發部落社區總體營造的創意，永續經營。
新聞自由再思辨：普遍人權還是專業特權？
為了解決南華山小矮人 的問題，作者周彥妤 這樣論述：
大眾媒體時代，傳播科技昂貴，只有少數人有財力經營新聞媒體，充當公眾的新聞代理人。外加「第四權理論」加持，主張新聞自由專屬新聞媒體，自此奠定新聞特權說。但隨著專業新聞公害橫行，反映新聞自由所託非人。到了網路發達時代，科技崇高的大牆倒下，新興媒體與自媒體湧現，人人都有機會發布新聞，突顯新聞自由的權利歸屬須重新辯證：究竟是普遍人權抑或專業特權？本文主張當今時代新聞自由應為普遍人權，基於權利歸屬不同，另提出新聞自由的新內涵：接收正確、充分與即時資訊的自由、免於採訪侵害的自由、享有合宜傳播法制的自由及編採不受干預的自由。提倡新聞人權，不為替代專業特權，而是期許兩造地位對等且共存共榮。不分權利主體，繼往
開來的關鍵全以新聞素養為依歸。網路無所不在，不再讓傳統媒體獨占新聞定義與傳播權，但人心拘泥於傳統記者身分的習慣卻依舊不去，導致新媒體的報導者被迫矮人一截。社會終須順應新聞人權時代，文末提出回應對策。