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衣冠南渡──溫任平詩集

為了解決南華山天氣的問題，作者溫任平 這樣論述：

　　《衣冠南渡》是漢語文壇出現的第一部「魔幻寫實」詩。當眾人認為，只有哥倫比亞馬奎斯的《百年孤寂》是魔幻寫實小說之際，身處南洋的詩人溫任平寫出了他的魔幻寫實詩。 　　溫氏對時間與空間感應敏鋭，作品以時間為經，空間為緯，既立體而又多元。他把不同時空的人物情節並置，穿插更迭在當代或古代的情境，實中有虛，虛中有實，疑幻似真。陸之駿讀溫氏過去兩年的詩，仿似每天讀一則濃縮的社論，溫任平的詩與時事，緊密掛勾，竟至於斯。 　　《衣冠南渡》是一部變體的政治詩集，它對本土政治，兩岸三地——尤其是香港——著力沉重。溫任平自我調侃與調侃別人，使真相暴露。詩人溫任平的人文關懷，在北進與南返的二

律背反狹縫中，絕少抗議，因為無效，從不吶喊，那是瘋狂。他自喻為戲子，裝傻扮懵，後現代式的顧左右而言他，戲劇性變化很大。溫任平的逆筆曲喻，反而讓真相現形。詩人方昂的評語是：「稀有的幽默」、「現在我相信你是個會開玩笑的人了」，結論是「詩畢竟可以幽而默之」。 　　由於溫氏的大量使用從秦漢以降的歷史人物與軼事，谷歌對溫任平的定義是「溫氏出入中國古典，因此論者多以為他是中國古典主義，亦有認為他是現代主義。」谷歌的判斷沒有權威性，但有普及性。古事新詠，古為今用，屬於什麼主義，反而不那麼重要。 　　詩人坦承他對生命中一瞬即逝的現象：錯身而過、刹那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神，特別敏感，《衣冠南渡》

在這些方面頗多抒寫，奇趣橫生。 本書特色 　　★ 馬華文學重量級詩人、天狼星詩社社長溫任平的最新詩作 　　★ 面對新世紀的疫情，詩人溫任平寫下世界面臨「再現代化」的魔幻寓言 各界推薦人 　　｜專文推薦｜ 　　☆上饒師範學院副教授／劉正偉 　　☆詩人、評論家／高塔 Hytower 　　☆專欄作家、詩人／陸之駿  

南華山天氣進入發燒排行的影片

民眾颱風、洪水風險及災害調適行為模式之研究

為了解決南華山天氣的問題，作者林昀萱 這樣論述：

臺灣位於季風區的要衝，每逢颱風及梅雨季節，低窪地區及排水不良地區容易發生淹水危機及災害，影響國民之生命財產安全。政府主管機關除了加強防災工作及教育宣導外，如能有效地掌握民眾對颱風洪水災害的調適行為模式，並能有效促發民眾的颱風洪水防災調適行為及行動，願意主動的防災，就可以達到事半功倍的效果。因此本研究主要目的為能發展出適合民眾的颱風、洪水災害調適行為模式；並希望能有效地掌握民眾的調適行為路徑，及促發行為及行動的關鍵因素，以提供給主管機關參考。本研究之「颱風、洪水災害調適行為模式」乃以「計畫行為論」為基本架構，融入由「健康風險信念模式」理論轉型來之「環境災害風險意識信念理論模式」。本研究以問卷調

查進行一般民眾為對象，問卷抽樣方式採取依比例分層抽樣，共發出1100份，有效問卷405份，有效問卷回收率為36.8%，Cronbach's α為0.929，模式透過結構方程式進行分析能有效預測調適行為，並提升對行為意向、行為及行動之解釋力。行為模式對各個項目的解釋力分別為意識74%、主觀規範及自我效能72%、行為68%、經驗65%、態度64%、行為意向61%、認知57%、行動54%，其行為模式解釋力良好。由模式研究結果得知，各面向平均數得分:以態度表現最佳 (4.00)；第二為意識 (3.85)；第三為認知(3.76)；第四為主觀規範及行為意向(3.73)；第五為反映效能(3.67)；第六為自

我效能(3.49)；第七為行為(3.07)；第八為經驗(2.99)最後為行動(2.36)。颱風及洪水災害調適行為模式中的最主要路徑為八條：路徑1為意識→認知→行為意向→行為→行動；路徑2為認知→態度→主觀規範→自我效能→行為意向→行為→行動；路徑3為經驗→態度→主觀規範→自我效能→行為意向→行為→行動；路徑4為認知→行為→行動；路徑5為認知→意識→行為意向→行為→行動；路徑6為意識→認知→態度→主觀規範→自我效能→行為意向→行為→行動；路徑7為意識→認知→自我效能→行為意向→行為→行動；路徑8為意識→認知→行為→行動。經以上八條主要路徑，筆者歸納出有效促成颱、洪災害調適行為及行動的達成，須有效

提升意識、認知、經驗、主觀規範及自我效能五項層面，而政府要促成民眾對颱、洪災害調適的行為，經模式路徑推論可以從對於颱風、洪水災害的危機意識、防災正確的知識、有效的因應颱、洪災害演習經驗、增強對颱、洪災害預防的主觀規範及提升預防颱、洪災害之自我效能，是促使其產生積極行動、行為的關鍵因素，從以上五個面向著手以達到良好因應颱、洪災害調適行為及行動。而在各面向對行為及行動總效果值前三名分別為認知→行為(0.48)及行動(0.37)最高、第二為行為意向→行為(0.45)及行動(0.34)、第三為意識→行為(0.25)及行動(0.19)，在行為與行動的總效果值也表示著認知、行為意向、意識有正向且顯著的影響

，此關聯性研究顯示出從加強民眾的知識及意識，促發民眾之行為意向引導民眾因應災害調適行為及策略，最後付出行動，此結果亦可提供政府及相關單位推廣災害調適策略或決議政策之參考。

張恨水精品集4：啼笑因緣【典藏新版】

為了解決南華山天氣的問題，作者張恨水 這樣論述：

　　※張愛玲私心最愛作家、「中國大仲馬」、「民國第一寫手」張恨水代表作之一！名列世紀百強小說第27！此生必看！ 　　※家世背景南轅北轍的兩個女孩竟長得無比相像，難道她們是失散的雙胞姐妹嗎？一張相片竟鬧出許多令人啼笑皆非的烏龍，也差點壞了一場好姻緣，這又是怎麼回事？ 　　※《啼笑因緣》創作靈感源自作者好友與軍閥爭奪大鼓書女的真實事件。將軍閥割據時代的軍人嘴臉以及豪門世家的面貌完整呈現，不再是只有不食人間煙火、風花雪月的虛幻愛情，更創新加入了江湖兒女熱血俠義的豪情壯舉，以及愛國思想的精神，讀之令人亦為之慷慨激昂。 　　※本書引發電視、電影、戲曲、說唱、舞臺劇的熱潮，改編版

本之多，創下中國現代單部小說改編的最高紀錄。原本張恨水不擬作續篇，但在讀者熱情的壓力下，因而又增補了續作，本書亦收錄其中。 　　※張恨水一生創作了120多部小說和大量散文、詩詞、遊記等，現代作家中無出其右者，自1914年開始使用「恨水」這一筆名，取自李煜「自是人生長恨水長東」之句。 　　※被尊為「教授之教授」的大學者陳寅恪也是張恨水的粉絲。在西南聯大時，陳寅恪身染重疾，雙目失明，他請好友吳宓去學校圖書館借來張恨水的小說《水滸新傳》，每日讀給他聽，這成了他每日病床上的惟一消遣。魯迅的母親亦是張恨水的「小說迷」，每逢有張恨水的新書出版，魯迅一定買回去給老母親看。《魯迅全集》中，魯迅1934年寫

給母親的一封信提到：「母親大人膝下敬稟者，三日前曾買《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆張恨水作，分二包，由世界書局寄上，想已到，但男自己未曾看過，不知內容如何也……」足供為證。 　　※隨書附贈供讀者收藏。 　　國內唯一婦孺皆知的作家 ——老舍 　　使章回體延續了新生命的，首推張恨水先生。——茅盾 　　陰錯陽差悲喜劇   　　啼笑皆非因緣聚 　　種種不可思議的巧合   　　連串啼笑皆非的誤會 　　各個糾纏難解的關係   　　出人意料之外的結局 　　《啼笑因緣》是張恨水代表作之一，最初於1930年在上海《新聞報》副刊《快活林》上連載，立即造成轟動，單行本甫上市便一銷而空，成為

當時最暢銷的小說，本書以軍閥割據時代為背景，敘述年輕學生樊家樹和天橋賣藝姑娘沈鳳喜、千金小姐何麗娜與俠義女子關秀姑三個女子間的愛情故事，曲折反轉的劇情賺人不少熱淚。而後有眾多戲曲、話劇和電影紛紛改編。 　　一個是唱大鼓書的姑娘，一個是百萬富翁的千金，還有一個是武術世家的女兒，她們生長在截然不同的家庭，各自的身家背景與教育水準亦南轅北轍，卻因為男主角樊家樹的關係，交織成命運的共同體，在一見鍾情的邂逅後，樊家樹與街頭賣藝的沈鳳喜訂下盟誓，無奈勢力強大的北洋軍閥劉大帥卻橫刀奪愛，硬是用金錢攻勢將沈鳳喜奪取到手，暗戀樊家樹的關秀姑見狀打抱不平，使計將沈鳳喜救了出來。而體解人意的何麗娜則如終如一的默默

陪伴在樊家樹身邊，成為他的得力助手與紅顏知己。大時代中一段淒美感人的故事就此展開。 　　※【書中金句】 　　◎我趁著興致很好的時候，腦筋裡構出一種悲歡離合的幻影來。這些幻影，我不願它立刻即逝，一想出來之後，馬上掏出日記本子，用鉛筆草草的錄出大意了。這些幻影是什麼？不瞞諸位說，就是諸位現在所讀的《啼笑因緣》了。 　　◎有勢力的人就能抓得住他愛的東西嗎？那也不見得——楚霸王百戰百勝，還保不住一個虞姬呢！ 　　◎她雖然有錢，可是上海那地方，越有錢越容易墮落，也越容易遭危險。 　　◎無論如何,男子對於女子的愛情，總是以容貌為先決條件的。 　　◎眼睛和愛情一樣，裡面摻不得一粒沙子的。 　　◎無情最是黃

金物，變盡天下兒女心。 　　◎譬如人的面孔，雖不過是鼻子眼睛，可是一千個人，就一千個樣子。所以愛情的局面，也是一千個人一千個樣子。 　　※【歷年影視改編紀錄】 　　1932年改編電影，由胡蝶主演。 　　1945年，香港《新啼笑因緣》由李麗華主演。 　　1956年，香港電影《啼笑因緣》，由梅琦、張瑛、吳楚帆主演。 　　1960年代，三度拍成電影。 　　1974年，香港無線電視《啼笑因緣》，由陳振華、李司棋、歐嘉慧主演。 　　1987年，香港亞洲電視《啼笑因緣》，由劉松仁、米雪、苗可秀主演。 　　1987年，安徽電視臺黃梅電視劇《啼笑因緣》，由王惠、孫家馨、李克純主演。 　　1987年，天津電視

臺曲劇連續劇《啼笑因緣》，魏喜奎主演。 　　1989年，臺灣電視《新啼笑因緣》，由馮寶寶主演。 　　2004年，中央電視臺《啼笑因緣》，由胡兵、袁立主演。  

屏東縣新園鄉族群歷史與人文產業研究

為了解決南華山天氣的問題，作者黃贊蒼 這樣論述：

　　筆者〈橫臥在新園地上的軌跡〉一文獲獎後，內心的惆悵遠超過獲獎的喜悅，因耆老凋零，文獻蒐集不易，關於新園鄉的淵源非一人一事所能成，新園鄉鄉民如何開闢疆土，期間又如何與下淡水溪和東港溪搏鬥求生存，而以鯉魚山為制高臨下的兩溪流交織出多少生活樣貌，非一短篇報導文學作品所能成承載。因此，本文除了先對解新園鄉自然環境與人文環境的概述外，從蕭銘祥《屏東縣鄉土史料》文獻中人、物與事件為方針，並以《重修屏東縣志－－人群分類與聚落村莊的發展》、《熱蘭遮城日誌》與相關參考文獻(含古今地圖)，搭配田野訪查及筆者在地生活經驗，探討屏東縣新園鄉族群與歷史的脈絡，以及人文和產業的面貌。本文分為第一章緒論、第二章新園鄉

的自然人文景觀、第三章新園鄉的族群與歷史、第四章新園鄉的人文與產業、第五章結論。論文有五點結論：一、審視鄉內河堤圳與民居生活關係；二、發掘鯉魚山下被忽視的族群歷史；三、守本分盡己職的聚落人文團體；四、重視菸樓、金鑽米與漁港榮景；五、重視歷史文獻傳承並書寫鄉誌。