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南港展覽2021的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃惠君寫的 二二八反抗運動：台灣爭取民主之路(二二八事件75週年增訂版) 可以從中找到所需的評價。
另外網站2021年展覽 :: 2021全台活動資訊網也說明：2021 /06/23-2021/06/26show-logo台北國際食品展台北南港 ...,2020年12月7日—2021年展覽總整理：藝術家Banksy特展、慕夏畫展、聲音的建築展、塩田千春、顏社與詹記在工 ...
實踐大學 工業產品設計學系碩士在職專班 朱旭建所指導 郭義卿的 應用磁吸原理於平面無立柱組合式展覽系統之創作 （2021），提出南港展覽2021關鍵因素是什麼，來自於磁吸、組合隔間系統、展場設計、展覽隔間系統。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術學系碩士在職專班 林宏璋所指導 王尊的 游離：影像生產作為一種觀看方式 （2021），提出因為有 影像治管、大型相機攝影、糖廠、攝影、殖民的重點而找出了 南港展覽2021的解答。
最後網站2021台北戶外用品展(2021/11/5~11/8 台北南港展覽館)則補充：2021 台北戶外用品展(2021/11/5~11/8 台北南港展覽館) · 未依規定配戴口罩者及體溫超過攝氏37.5度者，謝絕入場。 · 請遵守貿易型商展禮儀，入場請著適當服飾 ...
二二八反抗運動：台灣爭取民主之路(二二八事件75週年增訂版)
為了解決南港展覽2021 的問題，作者黃惠君 這樣論述：
紀念二二八事件75週年 「歷經二二八事件的台灣人，究竟身處一個什麼樣的時代？」 十年前，本書作者在找尋二二八史料時看到一則剪報，二二八事發後第三天《中華日報》的頭版標題「台南市民大會要求立即實施市長民選」，她停留了下來。她意識到群眾的力量，也看到清楚的民主訴求，但更想知道的是，那跳動的歷史主體，那敢將生命燃燒獻祭給台灣的人，為何承受難忍之痛，讓子彈穿過胸膛？他們究竟身處一個什麼樣的時代？面臨什麼樣的困境？想改變的又是什麼？ 歷史在我們體內隨著血液浮沉，先烈留下的血印在前方引路。十年來她潛入歷史，找尋二二八時人人躍起，在白色恐怖黑幕降臨前，曾經有過的民主響動，激烈、熱情、
鋪天蓋地。而統治者長年以光復之姿斷開的日本時代，對二二八世代而言，是同一本未撕完的日曆，沒有一天斷開過。兩種語言、兩種國旗、兩種身分認同，在身分轉換的瞬間，政權的暴力如何加諸於他們身上？ 必須重返歷史，了解他們的集體心緒。何以光復歡迎曲變了調，以全面的反抗終結。聽見潘木枝、盧炳欽及陳澄波等人，殉難前站在人民立場講話的聲音。也終於懂得潘木枝的遺書「為市民而死，身雖死猶榮」，是在怎樣的時空飄搖下。而武裝抗爭者的生命本身，就是遺書。他們的遺書，以鮮血書寫。她一字一句打著反抗者的節拍前進，完成「戰鬥曲」、「殉難之愛」等篇章。她為反抗者不屈的靈魂畫下「亡者之姿」，帶二二八受難者重返榮耀。
這本書在二二八過往研究者點起的燭光下前進，有二二八書中罕見的論點，刻劃的力道和文學性也前所未見。 本書特色 ★拉開歷史視角，以日中政權的認同與語言轉換，寫二二八世代身陷的困境與希望。 ★跨越受難家屬個人記憶與以地域史，企圖完整勾勒二二八事件的偉作。 ★以嚴謹論述、生動文筆，重建二二八事件中人民的力量，相當具有動態感。 ★以轉型正義觀點，揭露統治者罪責。 ★筆鋒帶感情，表現出作者女性敏銳的觀察力，以及長年對二二八知識的累積，是一本站在台灣立場所表現的二二八。 ★百餘張珍貴歷史照片，有如立體的二二八紙上紀念館。 ※本書初版為遠足文化《激越與死滅：二二八世代
民主路》，本書為內容增訂版。
南港展覽2021進入發燒排行的影片
210525八大 北節龍山寺站保全確診 雙北商圈湧現退租潮
八大原影→https://youtu.be/cNHuhVBXlvg
手扶梯到月台，國軍化學兵全都不放過，從龍山寺站一路沿著板藍線消毒到捷運南港展覽館，因為龍山寺站一名保全確診，外加4名同仁快篩陽性，北捷不敢大意，不過萬華現在成了疫情重災區，遭到歧視和污名化，讓萬華人感到很不好受。
記者/劉彥萱 採訪報導……↓
越講越氣把滿肚子委屈發洩出來，但也有住在萬華的人卻是提油救火，網紅愛莉莎莎直播中抱怨最近的救護車很吵，萬華人都不用睡覺了，這話一出立刻引來網友抨擊。
但不只萬華，全台疫情拉警報，尤其在雙北不少店面更出現了退租潮，其中確診人數最多的萬華西門町商圈空租店面也明顯增加。
房仲業者/陳泰源：許多本土案例是爆發在萬華區，那剛好西門町商圈位處萬華，再加上因為3級警戒的關係，所以現在整個西門町商圈可以說是猶如空城，可能平均每兩間就會有一間是招租的狀況。
萬華區的待租店面現在有271間，另外確診人數較多的板橋、新莊、三重還有租金相對高的大安、中山區，待租店面也快速增加，疫情延燒消費人潮都不見了，店家叫苦連天真的很難繼續撐下去。
部落格→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2021/05/210525.html
應用磁吸原理於平面無立柱組合式展覽系統之創作
為了解決南港展覽2021 的問題，作者郭義卿 這樣論述：
本創作的研究中，全球展覽會場中使用最普遍的攤位隔間是由德國OCTANORM 公司於1970年所研發的八稜柱隔間系統，51年來這套系統普遍被全世界(北美除外)指定為標準的攤位隔間。但在現今數位噴繪技術與設備的飛速進步之下，大幅的噴繪價格下降跟畫質改善後，便普遍使用大幅海報來介紹公司產品及提升企業形象，這卻也讓原來的八稜柱系統出現了一個顯著的瑕疵，也就是每片牆板需有兩根的立柱來固定，而這些突出於木板平面的立柱正是破壞海報畫面完整性的主要結構。 為了改善上述缺失，最好的做法就是要把突出的立柱移除，讓整片牆面得以平坦完整。在詳細研究該系統後，本創作依循著設定好的創作架構，由1.結構設計
、2.樣品製作、3.樣品測試，在這些過程中以巧思和創新思維來突破創作中所呈現的各種問題，最後終於研發出新款的創作品來解決原有八稜柱系統的瑕疵。即改以輕薄、直挺的板材再以磁吸對接的方式來取代原有立柱與夾板之組合方式。 本創作應用在每片牆板兩側鋁空心管內預置磁鐵，並須讓磁鐵在空心管內有足夠的空間得以水平方向做360度自由水平旋轉，依同極相斥、異極相吸之原理讓相鄰的每兩片隔間板靠近後自動吸合，以新的結構設計出之攤位隔間系統已不再需要用八稜柱來固定夾板，而使本創作品”平面無立柱”之隔間系統得以實現。因此，本創作已達到:(1) 可重複使用、(2) 具市場競爭性、(3) 美觀耐用、(4) 結構新穎性
，等設定之目標，本創作也已獲得台灣發明專利、中國新型專利，尚在其它國家之專利。
游離：影像生產作為一種觀看方式
為了解決南港展覽2021 的問題，作者王尊 這樣論述：
影像作為一種反省的技術，過去日據時代產銷糖業企業所獨占，所以勞資雙方常爆發糾紛，如爆發抗爭的二林事件，其原因是蔗農販售價格問題，造成蔗農抵制，後來資方的強採收暴行，卻沒有熟悉現代國家體制的中間階層介入保護弱者，發生勞方求助無門。而反過來說殖民者的統治，殖民者以當時最流行明信片圖像作一種治管手段，透過明信片的媒介影像以部分真實與部分造作的方式呈現，呈現出殖民者工業、媒介使用的優勢，能夠管理與治理被殖民者的意識形態，透過視覺性去呈現殖民者的治管性。 影像紀錄作為影像的表現其來有自，如何紀錄卻與拍攝手法有相對的關係，又可視為一種紀實攝影，早在19世紀初，法國攝影家尤金．阿杰特以大型相機，
與城市遊蕩者的方式，拍攝法國巴黎街區攝影時便開始以此一形式紀錄，大型相機又稱技術性相機，可透過平移修正透視變形與搖擺改善功能景深不足。使用大型相機精準的對焦，拍出來的階調呈現絕佳的漸層，使用照片的印刷品質也是極致細節與豐富。安德列斯．古斯基（Andreas Gursky）以全球化的過度發展的社會的批判，運用景觀社會(the society of the spectacle)的概念拍攝；愛德華．布汀斯基(Edward Burtynsky)以人類世的概念使用大型相機與空拍機描繪工業景觀圖像，對世界各地人類工業化與自然環境的影響。