十三阿哥的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

雍正皇帝（全三冊）

為了解決十三阿哥的問題，作者二月河 這樣論述：

《雍正皇帝》為二月河創作的長篇歷史小說，全書共分3卷。 第1卷為《雍正皇帝·九王奪嫡》。 帝王行止、宮闈秘聞素來為讀者關心，本書描寫鮮為人知的清廷生活，卻又不拘囿於那小小的紫禁城。阿哥党爭，殺機隱隱，龍庭易主，雍正險勝。改詔說，弑父說，繼位說？一段歷史，幾多疑雲，撲朔迷離，令人難解難分。作者用史筆著文，用文筆立史，廟堂之高，江湖之遠，無不盡收筆底。上至典章制度、宮廷建築、飲食服飾、禮儀樂律，娓娓道來，書卷氣濃；下至勾欄瓦舍、寺廟堂肆、市井鄉野、客旅古渡，徐徐展開，風情萬種。阿哥逐鹿，明爭暗鬥，字字權謀機詐；女伶歌伎，繞梁餘音，句句迴腸盪氣。其情節鋪設，天矯跌宕，人物塑造，

濃淡相宜，謀篇均別出心裁；以思想為經，藝術為緯，鳥瞰歷史，探究人生，非大家而不可為。正如一位評論家讀後所言：難得的歷史小說佳作。 第2卷為《雍正皇帝·雕弓天狼》。 九王奪嫡，雍正險勝，紫禁城新桃換舊符。但樹欲靜而風未止，皇城內外，大江南北，仍殺機四伏。 八爺党死而未僵，取代之心，咄咄逼人；專間將軍年羹堯倨功自傲，擁軍干政；連托孤重臣隆科多也腳踏兩隻船，擅派兵丁入禁苑。一時間，風急浪險，浮雲蔽日。 第3卷為《雍正皇帝·恨水東逝》。 年羹堯賜死，隆科多圈禁，但八爺党餘威未盡。王府密議，欲借鐵帽子王逼雍正遜位；乾清宮內，唇槍舌戰，風浪迭起。 一邊是赫赫天威，雍正嚴懲骨肉眾兄弟，一邊纏綿繾綣，

強留酷似舊情人的弟媳。是上天報應，抑或世事偶然，承歡侍禦卻是天家骨血。亂倫之煎熬，丹藥之蝕毀，亡靈之作祟，剛剛還抖擻精神，指點江山，轉瞬卻白虎玉兔同赴大真。鼎丹燭影千古謎案，掩卷深思雲遮霧隱。 該卷是《雍正皇帝》的壓軸之卷。作家在傳統文化中浸潤日久，不僅對三教九流，佛道禪儒諳熟于心，尤對帝王生涯，清宮史實頗有研究。他借助於自己對最傑出的古典小說《紅樓夢》的多年探討，把傳統小說的藝術手法與現代意識有機地結合起來，所以這部恢弘的歷史畫卷謀篇出神入化，佈局呈大家氣象，不僅描寫了雍正後期紫禁城內錯綜複雜的政治鬥爭，而且展示了各地官吏之間的傾軋和無情爭鬥，以及文人命運的莫測和不幸。宮闈秘聞，市井風情，

科舉應試，秦樓酒肆，在作者的筆下均得到了淋漓盡致的表現。展卷品讀，無疑是對雍、乾交替時期歷史的一次藝術巡禮。

十三阿哥進入發燒排行的影片

天狩

為了解決十三阿哥的問題，作者趙荃 這樣論述：

以康熙末年奪嫡始末為本事，發展延伸出的武俠劇。 康熙四十七年的木蘭秋獮，除了要與蒙古王公討論西征的軍情以外，整個帝國平靜無事；直到太子與皇帝雙雙喝下八阿哥下了春藥的鹿血。 喝了春藥之後，皇帝身體非常不適，又找不到太子擔任軍事會議的主持人，只能勉強起身與蒙古王公開會，並任命十三阿哥為大將軍。太子則為了解決春藥產生的生理狀況，與八阿哥的生母良嬪發生不倫的關係，也因而丟了帝國權力的象徵，玉璽。 十三阿哥正式成為大將軍之後，需要太子保管的玉璽來蓋章，完成任命，才從太子的口中知道玉璽不見了。 太子為了

將玉璽拿回來，夜闖良嬪的寢宮，卻被良嬪誣陷為刺客，皇帝廢了太子，並似乎有意以十三阿哥為繼任的太子人選。 十三阿哥因為可能繼位為太子，遭到八阿哥府裡高手的行刺，被四阿哥的隨從救起。四阿哥要十三阿哥在他府裡養傷，並指派一個丫環如意，照顧十三阿哥。 十三阿哥傷好之後，晉見太后與皇帝，提及玉璽早在太子被廢之前就已經不見了，皇帝要十三阿哥調查此事。 十三阿哥在四阿哥的府裡意外發現一個神算道士賈士芳，希望能藉由賈士芳找出玉璽的下落，但是賈士芳不願意洩漏天機，飄然而去。如意帶著十三阿哥去找賈士芳，最後總算從賈士芳口中得到一個謎語一樣的詩。

十三阿哥與如意在解詩謎的時候，朝中大臣共同推舉八阿哥為太子繼任人選，皇帝決定先讓八阿哥掌管兵部，觀察之後再說。 如意幫十三阿哥解出詩謎，說玉璽在八阿哥手中，十三阿哥廢盡心機跑到廢太子囚禁的地方，問廢太子玉璽是不是在八阿哥處，廢太子無奈承認。 十三阿哥用計拿到八阿哥竊來的玉璽，交給皇帝。 皇帝在宣布八阿哥的罪狀時，卻因為諸子爭執，眾說紛紜，當眾發瘋，提劍追殺兒子。 八阿哥與良嬪舉兵叛變，並抓住十三阿哥。 如意帶著自己的族人救出十三阿哥，十三阿哥迅速弭平八阿哥的叛亂。

皇帝恢復正常，說自己之前是裝瘋，要找出真正的元兇。之後獎善懲惡，並將玉璽交給十三阿哥保管，還指定名門閨秀與他結婚，似乎將十三阿哥當成繼承人。 如意見到十三阿哥訂婚，心灰意冷，進入道觀出家，卻又得知四阿哥要刺殺十三阿哥，為了拯救十三阿哥脫離權力鬥爭的漩渦，如意乾脆出賣十三阿哥，讓他被圈禁，一輩子不可能當上皇帝。 最後四阿哥當上皇帝，殺死或囚禁許多親兄弟，連道士賈士芳也慘死，只有如意與十三阿哥安享天年。

避暑山莊與辛酉政變

為了解決十三阿哥的問題，作者劉瑋，劉玉文 這樣論述：

明清兩代雖設有【起居注官】，對皇帝言行和國家大事隨時做出記錄，但封建時代向來有為尊者諱的傳統，對那些有礙聖德、不便公開的事情，自然要有所避諱。或有骨鯁忠直之言，或有個別【與國休戚之大臣】【秉筆直書】，皇帝也往往拒小納諫，並責令近臣審閱、刪除不便記錄的內容，任何人也無可奈何。 因此，宮闈秘史，向來難以考辨。劉瑋、劉玉文著的《避暑山莊與辛酉政變》更多地參考了清宮檔案和時人筆記，旁及諸多野史，剝絲抽繭，對比考證，試圖呈現一百五十年前歷史的本來面曰，揭示歷史人物的境況和心理、性格特徵。同時，梳理出他們各自的思維方式和價值取向，追索當年各自的行為本源，力求比較真實、全面地展現那場驚心動魄的權力之爭——

辛酉政變。 劉瑋，避暑山莊博物館保管部文博副研究館員，中國文物學會漆器琺瑯器學會會員，一直從事文物的保護和研究工作。發表了( 引言 避暑山莊最後一次迎來皇帝駐蹕 圓明園遭焚掠，成豐羞於回鑾北京 雖逢亂世，依舊歌舞昇平慶萬壽 咸豐英年早逝於避暑山莊 彌留之際口授遺詔揭秘 懿貴妃懷野心偷聽皇帝臨終遺詔 清末民初多人記載咸豐另有密詔 略說臨終遺詔的偏任之弊 奕詝平庸，因何被道光密立為皇太子 政變需要輿論先行，誰當馬前卒 兩太后與八大臣在避暑山莊六次交鋒 京承兩地間密謀政變何其艱難 叔嫂聯盟，其實各有所圖 麻痹有術，政變準備就緒 回鑾之日便是政變動手之時 陰謀之中

有暗流，慈禧強制垂簾執政 論功行賞，勝者皆大歡喜 敗者獲罪，可悲可歎 發生于19世紀60年代初的辛酉政變，是中國封建時代終結前夕一次著名的宮廷政變。政變發動者慈禧、奕沂、慈安三人有備而行。而其對手，即載垣、端華、景壽、肅順、穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛八人，卻僅憑已逝皇帝的一紙遺詔便想安享輔政大臣之位，對自己和對手不作清醒的估量，對政治時局、朝臣人心缺乏縝密的分析，對一旦發生的不測沒有應急機制，當然大禍臨頭的時候毫無還擊之力，只能束手就擒，任由發動政變者愚弄與宰割，自然可悲可歎。今天我們回顧、推敲這段歷史，想來這場悲劇的發生也並不奇怪。天道焉能無端噱慨，政治的前途、命運豈能靠僥

倖贏得? 今天人們已經習慣于以史為鑒來讀史，不屑於單純地涉獵歷史故事。於是近代歷史晚期的辛酉政變，不失為後人茶餘飯後回味、品評的歷史舊聞，或許能從中悟出一些道理來。因此，中華民國初年關於辛酉政變的零星記述屢見報端，不過都缺乏系統、完整、翔實、科學的記述，僅限於清末的筆記、日記和坊間的傳說。其主要原因是清代的檔案尚未解密。 辛酉政變首先策劃于塞外承德。那裡有一座宏大的皇家園林避暑山莊，其週邊東側、東北側、北側和西北側環繞著12座皇家寺廟，其西北100公里的塞罕壩草原、山地是著名的皇家獵場。這些遺跡、建築都是當年康熙、乾隆、嘉慶為了夏天避暑，秋天打獵，平日處理政務，同時與以蒙古族各部首領為主的

邊疆各民族上層修好，在塞外修建的功能性設施，是一個龐大的、占地廣闊的集合式建築群。在清代康熙、乾隆、嘉慶三朝長達一個多世紀的時間裡，避暑山莊是清帝在北京以外的另一個政務中心。道光以後，隨著清王朝的衰落、皇帝終止了盛極一時的北巡以後，避暑山莊便日漸淡出人們的視野，日漸失去其第二個政務中心的歷史作用。但是，咸豐十年(1860)第二次鴉片戰爭，英法侵略軍從海上攻陷塘沽、天津，進逼北京，咸豐皇帝逃跑到承德，避暑山莊迎來它最後一次皇帝駐蹕。轉年七月，咸豐皇帝病逝于避暑山莊的煙波致爽殿。 咸豐皇帝病逝以後，他的遺孀之一懿貴妃葉赫那拉氏(就是人們習慣稱呼的慈禧)利用皇后鈕祜祿氏(即人們習慣稱呼的慈安)擁有

的傳統地位和恭親王奕訴的才能、影響，憑自己嗣皇帝生母的潛在威懾力量，在避暑山莊陰謀策劃了一場政變，廢除了咸豐皇帝臨終遺詔中任命以載垣、端華、肅順為首八位王大臣“贊襄一切政務”的決定，奪取了國家最高統治權力。 “慈禧”是她生前的徽號，全稱是“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”皇太后，16個字。史書稱“孝欽顯皇后”，她死後的諡號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯”皇后，比同時垂簾執政的慈安多幾個字，藉以顯示她尤為尊貴的地位，因為是以她為主掌權，且比慈安多執掌政權27年。史書稱慈安為“孝貞顯皇太后”。慈安諡號全稱是“孝貞慈安裕慶和敬誠靖儀天祚聖顯”皇后，15個字。 懿貴妃葉赫那拉

氏策劃、發動政變的成功，開始了皇太后垂簾執政的政權形式，當時雖然有皇帝名號、年號，卻由皇太后掌握大清最高統治權力，從而改寫了中國封建制度晚期長達48年的歷史。這次政變發生在西元1861年，干支紀年是辛酉年，歷史上稱之為“辛酉政變”。政變的策劃是在承德避暑山莊，而將咸豐皇帝臨終授命贊襄政務的八位大臣拘捕處治，卻是在北京和回鑾北京的途中，故清史中又稱這次政變為“北京政變”。嗣皇帝載淳初即帝位是在避暑山莊，年號“祺祥”是由八位贊襄政務王大臣確定，故這場政變也被稱為“祺祥政變”。 策劃、發動一場政變談何容易，那是一種充滿風險的陰謀行為。在違背封建禮制、祖宗家法、先皇遺詔的情況下，推翻一個合法的權力形

式，確立一個新的名不正言不順的權力形式，其艱難程度是可想而知的。何況政變的主要策劃者慈禧和奕，分別處在承德與北京兩地，相距200公里，如何面商機宜?而只有經過面商，才能確定關鍵事項。政變理由與新政格局，輿論營造的內容、人選、程式，政變實施步驟，政變發動時間，可用人員的邀集延攬，麻痹策略與武裝保障，人員責任的落實，等等，無疑都需要策劃者事先交流商定，而後在承德、北京兩地分別準備。所以策劃一場政變絕非單純靠信函和往來“捎話”就能完成。當然信函與“捎話”也必不可缺，但只能是秘示各自準備情況與對手的動態消息而已。在以往的清史研究中，對辛酉政變雖有涉及，但尚無全面專述，更無政變在承德避暑山莊的相關內容

，此書不揣窳陋，試作記述、分析。 辛酉政變之後，年方27歲的葉赫那拉氏一躍成為大清朝最高統治者，為有功者加官晉爵，使其獲得相應的富貴和尊榮。除慈禧以外的新貴們，為自己官階升擢和頂戴花翎增加而欣喜，是情理中的事情，但他們尚須謹慎，切忌居功，驕縱張揚，亦不可忘記應該時時省斂。清史中第一代的怡親王允祥是康熙皇帝的十三子，是雍正皇帝的忠實追隨者、擁護者，雍正繼皇帝位以後曾感激涕零地“固辭疊受恩賞”，一生謹言慎行，勤于任事，勇於任事，不露半點擁戴功臣行跡，被認為是歷史上“有功不居功”者，誠屬“修性致到”的韜略。百餘年後，辛酉政變的首功之臣奕，先後四次被慈禧斥責或貶黜，晚年才終於懂得了如何低調生活，言

行自斂，免遭更大的禍殃。這次政變中重要的功臣勝保卻沒有得到自省機會，其可悲結局便是居功驕縱者的下場。勝保原系內閣學士出身，按道理應該知道雍正皇帝繼位時有功之臣年羹堯、隆科多的歷史教訓，也應該知道十三阿哥允祥的歷史經驗。 那位在道光、咸豐兩朝為官的老臣陳孚恩，原本一介書生，正色立朝，且能廉潔自律，被道光皇帝稱作“清正良臣”。為維護大清朝統治、鎮壓太平軍屢立奇功，可謂忠悃可鑒。道光朝他因為得到大學士穆彰阿賞識而官運亨通，咸豐朝卻因與權臣載垣不睦而遭貶斥。吸取教訓是人之本能，陳孚恩轉而攀附肅順、載垣，結果大出所料。因為咸豐死，肅順、載垣獲罪，陳孚恩受株連。陳孚恩是時運不佳，還是未審時度勢，或是二者

兼而有之?抑或做人還應以老實為本，不鑽營取巧，但求安寧為上?種種歷史陳跡足以留待後人品味遐想，或許不失為饒有興味的文化咀嚼。 任何時代有關國家的政治風雲，如中樞權力發生變故，特別是非正常的變故，都屬於國家的最高機密，相關的知情人員不許相互議論和對外界傳講，往往數十百年皆如此。於是時人不得其詳，而後世更難揭秘，便被習稱為“宮廷秘史”。發生于清代晚期的辛酉政變何嘗不是如此，或許本書會因此而能增加一點閱讀的趣味。