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誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋

為了解決北越 捷 運的問題，作者黃文鈴 這樣論述：

訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑，來到島嶼， 帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。   　　「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」 　　 　　你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？ 　　他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 　　為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？   　　賭上生死的「船民」 　　1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄

蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。    　　映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路 　　《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。   　　● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。   　　● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。   　　● 臺灣－

越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？   　　40年了，他們還是「外來者」嗎？ 　　記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？   　　我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？    各界推薦 　 　　【注目推薦】 　　白曉紅（記者／作家） 　　李岳軒（獨立媒體《移人》總編輯） 　　林育立（駐德國記者） 　

　黃雋慧（《不漏洞拉：越南船民的故事》作者） 　　劉吉雄（澎湖難民營三部曲導演）   　　【書店推薦】 　　孩好書屋 　　苑裡掀海風 　　飛地書店 　　晃晃書店 　　烏邦圖書店 　　燦爛時光東南亞主題書店

北越 捷 運進入發燒排行的影片

越南阮朝明正禪師思想之研究

為了解決北越 捷 運的問題，作者釋麗竺 這樣論述：

佛教傳入越南已達兩千年左右。長期陪伴與同行於國家起伏的歷史，由圓融的思想、慈悲與智慧，佛教思想已成為民眾可靠的精神。佛教本身與諸位高僧對國家的建設、安危也有付出一定的貢獻，因此佛教曾得各代封建政權運用作為治安的政策。越南禪宗曾經在李陳朝（1009-1400）達到鼎盛的時期。李陳朝的禪宗特色是 「帝王禪」以及「入世精神」的觀念。竹林禪主張 「禪教雙行」、解經、律以及語錄，特別是樹立一個統一和堅固的佛教組織。至鄭阮紛爭時期（1600-1778），南、北河佛教又受漢傳臨濟與曹洞禪的影響而安子竹林禪派再度復興及發展。至阮朝早期（1802-1858），為越南古代發展的頂峰。阮朝早期很重視教育方法，積極

推動理論與實際的結合方式使漢語文學迅速發展，已培養出很多博學多才的人士。越南佛教禪學思想從來以般若學與佛性論的融合為發展的主流，可以《法華經》與《心經》為代表性。從17-18世紀起，越南佛教才有了語錄、短文、民間 佛學文學作品之類的發展。明正禪師為北越曹洞禪派第37代傳人，繼承越南禪學的思想並受明代交光禪師禪學思想而撰《法華提綱》與《般若直解》的作品。《起信論》與《楞嚴經》是明正禪師禪學思想的理論依據，至於其他經典，如《法華經》、《華嚴經》《心經》等，是用來互相強化思想論證。《般若直解》以《起信論》一心二門的體系為禪理的基礎。《法華提綱》主要的內容為《法華經》與《楞嚴正脈》有共同的宗旨，即是前

者要開示悟入「佛知見」，而後者是開示悟入「真心常住」，因此引《楞嚴正脈》的定學融合於《法華經》的架構中，就是重視具體禪修的方法。明正禪師沿著「頓悟漸修」與「開示時，從眼根而開。修入時，從耳根而入」的途徑，而展開自己的禪法。需發信心邁入大乘道，從聞思修入三摩提以破除五蘊，人法二執的對待，一念頓空聞性而入耳根圓通法門。先是自利，後發菩提心利他，才圓滿修道之路線。明正禪師的作品具有教相門（學解）與觀心門（實踐）兩門組成，也就是說開悟之路必須同時具足正確的智慧（教），並透過正確的實修而得到的真理的經驗（觀），將體悟禪境深奧的經驗分享，貢獻給後人。透過此論文，筆者想指出明正禪師的作品對於越南佛教、文化、

文學、禪宗思想的演變與發展過程的影響。試圖將中國曹洞宗與越南佛教融合與發展的禪學思想過程，以及中國禪宗和文化找出其中的特色與差別點做為論文研究的亮點，同時也顯出越南北越禪宗的其中一項特色。

漂流的旅人：聖經視角下的外方人、移民與難民

為了解決北越 捷 運的問題，作者阮文清 這樣論述：

　　「我們學會像鳥兒一樣翱翔天際， 　　像魚兒一樣在水裡游來游去， 　　卻還沒學會最簡單不過的──如手足般和諧共處。」 　　──馬丁．路德．金恩博士（Martin Luther King Jr.）   　　▍「你們會歡迎我嗎？無論我來自何方、說什麼語言、膚色和宗教如何，都能彼此包容和尊重。」 　　▍「不惜一切離開，為的是尋找更好的歸宿。」 　　▍「我依靠神，相信祂對我不離不棄！」   　　翻開聖經，映入眼簾的是人類一代代遷徙移動、尋找家園的故事。從原祖父母亞當和厄娃被逐出伊甸園、諾厄造方舟躲避洪水、聖祖亞巴郎離開故鄉、若瑟被賣到埃及、梅瑟帶領以色列子民在曠野裡流浪，到猶太人被虜充軍、飄蕩離散；

就連耶穌一出生就得舉家逃往異鄉，躲避黑落德王的追殺。他們不都是離鄉背井的移民、外方人與難民？   　　本書以廣博的視角和扎實的聖經學識，帶領讀者探尋聖經人物如何在天主的陪伴下走過顛沛流離的漫長旅程，深入淺出地探討現今移民與難民相關議題，如人口販運、難民與尋求庇護者、戰爭暴力的受害者、氣候變遷與天災、最為脆弱的婦女和兒童、圍牆和邊界、對於合法與非法移民的疑問，以及移民的貢獻等等。   　　詳盡剖析聖經如何回應外方人、移民與難民，尋求指引和光照，同時反思教宗方濟各《眾位弟兄》通諭的熱切呼籲。這些故事真的離我們不遠，從看見、關懷到付諸行動，我們攜手踏上慈悲與愛德之路。   本書特色   　　◆ 以移

民的現況與真實故事為基礎，引起讀者共鳴；列舉文獻統計和聯合國資料，拓展國際視野，正視難民危機與移民的全球現象。   　　◆ 提供淺顯易懂的導引，清楚認識舊約與新約時代的歷史背景與社會文化。   　　◆ 聖經的作者、寫作對象和內容都與外方人、移民和難民有關。回顧聖經歷史並作為借鏡，在面對當前最具挑戰的移民現象時，有助於做出適切而富同理心的回應。   　　◆ 每章結尾提供【反思與討論】，結合教宗方濟各《眾位弟兄》通諭，協助基督徒深入思考兄弟友愛的意義，激發人道關懷的精神，推倒互相隔絕的高牆，搭建相遇與彼此交流的橋梁。 　 　　◆ 培養研經的興趣，閱讀與了解他人的生命故事；試著換位思考並站在對方的處

境設想，學習尊重多元文化，敞開心包容與接納。   　　◆ 整合信仰與生活並邁向行動，關懷周遭需要幫助的弟兄姊妹，適合青年會、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。   佳評如潮   　　「淺顯生動地說明聖經的教導，鼓舞我們克服人性的軟弱，不以自身利益為優先考量，發自內心為弱小者服務。誠摯推薦此書，邀請你一起為弱勢族群發聲。」──阮文雄神父，新竹教區越南移工移民辦公室主任   　　「簡明扼要點出各地移民與難民的困境，激發對社會正義的熱情，號召我們關心世界，重視人權及尊嚴，永遠與受壓迫者站在同一陣線。」──吳偉立神父，比利時籍聖母聖心會會士、天主教修會會

長聯合會全人發展組召集人   　　「立基於扎實的聖經學術和天主教社會倫理，刻畫移民的無奈悲慘，也提供積極的思考面向，開啟讀者的視野和胸襟，慷慨接納周圍最脆弱的弟兄姊妹。」──韋薇修女，前新事社會服務中心主任、天主教修會會長聯合會全人發展組執行祕書   　　「我們進入移民時代，聖經早已做好準備！」──詹德隆神父，加拿大籍耶穌會會士、輔仁聖博敏神學院教授   　　「我們都是人生旅途上的旅人，但移民與難民的經歷卻大不相同。作者以親身經驗和廣博的聖經學識，深入淺出地引領讀者思考移民議題，並以慈悲的福音精神來回應當今的迫切挑戰。」──蘇耀文主教（台中教區）   　　「精簡有力的入門書，有助於激發人道關懷

的精神，教會和每一位基督徒都不能袖手旁觀。耶穌是神聖的客人，渴望在我們每個人身上尋找溫暖的家。」──東恩．克雷蒙（Don Clemmer），天主教作家   　　「本書探討今日世界失根浮萍的悲慘遭遇，詳述遭受邪惡迫害之受害者的處境。從聖經故事中找到類似的情境，強調古時的天主子民和我們現代人擁有同樣的信仰傳統，得以修補改善世間的種種不幸。有助於個人深思反省，也適合小組深入討論。」──黛安．柏甘特修女（Dianne Bergant, CSA），芝加哥天主教聯合神學院（Catholic Theological Union）舊約聖經研究榮譽教授   　　「移民不僅是當前熱切關注，也是聖經裡反覆出現的主題

，亦即我們對外方人、移民和難民的責任。本書以平易近人的撰寫方式、結合當代視角和聖經學識，深入探討移民與難民相關議題，期盼吸引更多讀者關注。」──唐納德．希尼爾（Donald Senior, CP），芝加哥天主教聯合神學院名譽校長   　　「以平易近人的高明手法，將移民複雜多樣的現況與聖經中經歷類似的章節連結起來；具體說明聖經道出了現今因社會政治與氣候而成為難民、尋求庇護者、奴隸買賣，以及遷徙世界各地的移民所遭遇的困境。雖然書中論及天主教的教導，但為所有基督徒帶來的收穫，遠遠超乎想像！」──丹尼爾．卡羅（M. Daniel Carroll R.），知名基督徒作家、惠頓學院（Wheaton Col

lege）聖經教授   　　「移民是現代刻不容緩的迫切議題，尤其在當前美國的政治氛圍之下。阮博士是越南難民和新約學者，他對社會正義懷抱熱情，關愛移民和難民，使聖經關於外方人、移民與難民的教導更加鮮明生動。我不僅向負責移民公共政策的相關人員大力推薦這本書，也鼓勵每一位移民細細閱讀。」──潘庭卓（Peter C. Phan），越裔美籍神學家、喬治城大學（Georgetown University）講座教授 作者簡介   阮文清（vănThanh Nguyễn, SVD）   　　越裔美籍聖言會會士暨新約學者，羅馬宗座額我略大學聖經神學博士。1965年出生於越南富國島，西貢淪陷那年與家人逃難至美國

紐奧良，1997年晉鐸成為神父。自2005年起任教於芝加哥天主教聯合神學院，擔任「新約研究」教授，亦為現任「天主教傳教學」講座教授，2019年曾應邀來臺演講。   　　聖經學養扎實深厚，特別關切福傳、移民議題與社會正義，作品散見於各學術期刊，著有Peter and Cornelius、Stories of Early Christianity、God's People on the Move等書。   譯者簡介   倪淑蘭   　　美國德州理工大學跨領域藝術研究博士，現於臺灣藝術大學跨域表演藝術研究所擔任客座副教授。譯著包括《塑：救贖中的性格》、《生命的地標：依納爵式的內心之旅》（光啟文化）。

近年在生命的轉彎之處，深切體會天主的愛與大能。 好評推薦 推薦序 接納最脆弱的弟兄姊妹／韋薇 前言 天下一家，休戚與共 第一章 旅居人間的過客 第二章 人口販運的悲劇 第三章 難民與尋求庇護者的困境 第四章 戰爭與暴力的犧牲品 第五章 氣候變遷與天災等危機 第六章 異鄉異客，何處是我家？ 第七章 婦女和小孩的慘境 第八章 好籬笆造就好鄰居？ 第九章 合法與非法移民，有何差別？ 第十章 移民是福傳使者 後記 踏上慈悲與愛德之路 為世界移民及難民祈禱 註釋 延伸閱讀 推薦序   接納最脆弱的弟兄姊妹   　　我原本設想臺灣素稱移民之島，大家遷移到臺灣只是時間早晚的差異，本地

人理當會將心比心善待移工及新住民。   　　但在我服務移工和新住民二十多年經驗中，常常接觸到許多移工及新住民受到不平等對待、歧視或忽略。移工及新住民被濫用、被管制、人格不受尊重，甚至移工及新住民遭受性騷擾和虐待、成為人口販運的受害者等問題也層出不窮。   　　臺灣出版界有關現代移民、移工的華文專書或是翻譯書籍，屈指可數。我服務移工與新住民多年，是基於天主教社會倫理及社工專業角度去關注，個人一直期盼能夠閱讀既有聖經基礎，又有人文關懷移民移工的華文專書，鼓舞我自己及更多人萌發深刻尊重與欣賞移民移工居住在我們當中的學養。   　　很高興上智文化出版了越裔美籍聖言會會士阮文清神父的作品，《漂流的旅人：

聖經視角下的外方人、移民與難民》滋潤了我等待已久的飢渴心靈，書中每一篇章都針對移民移工普遍經歷的困境，給予聖經基礎的回應。   　　很特別的是，作者阮文清神父童年時遭逢越南淪陷，全家被迫拋棄家園，搭乘破船逃難到美國。他經歷難民在船上漂流，大家節省口糧、飲用水為生存而挺住，對於未來十分茫然；後來，他也切身體會移民在移住的美國處於邊緣的地位。阮神父引用聖經，光照現今因為政治、經濟，或是暴力衝突、自然災害等因素所造成的難民和移民景況，非常生動及貼切地導引我們反思與行動。   　　希望本書可開啟大家的視野和胸襟，慷慨接納與保護我們周圍最脆弱的弟兄姊妹。積極推動公、私部門促進移民、移工的持續進修及發展的

政策，共同建立互相尊重及融合的社會。   韋薇 前言 天下一家，休戚與共 你可曾想過定居異鄉的移民，或是因戰爭、衝突暴力與天災而逃離家園的難民是何等模樣？我知道個中滋味，因為我是其中一員。移民與難民的日子並不好過，但我從中學到很多，其一就是明白和全球成千上萬離鄉背井的人休戚與共、團結關懷的重要性。 我父母的故鄉是北越，我則是在南越出生長大。1975年西貢淪陷之後，我和家人以難民的身分移民美國，尋求宗教自由和其他基本人權，那些權利在共產黨政權之下早已不復存在。 我和家人深知基本人權──尤其是言論自由與宗教自由──被剝奪的感受，但虔誠基督徒不該就此認命地活在高壓統治下。我們全家為了尋求「新天新地

」（默廿一1），寧願搭著破船逃難，冒著葬身大海的風險，和大自然賭上一把，也不願餓死在家鄉，被剝奪信仰和希望。 移民與難民危機急遽升溫，更是形塑今日世界的一大要素。世界各大洲有成千上萬人踏上遷徙或逃亡之路。過去數十年以來，移動人口呈現倍數成長。在2020年年中，全球七十六億人口中，估計有3.4%的人從原居地遷移，等於世界上每三十人就有一人離開家園。 由於政治與族群衝突、全球化造成貧富差距持續惡化、環境災害、病毒傳染病（如COVID-19嚴重特殊傳染性肺炎）、自由貿易，以及多元便捷的交通工具等等，愈來愈多人選擇移民。因此，現在可說是「移民的世代」。

尋求「和諧關係」的建立： 胡錦濤時期中國與越南關係之分析 (2002-2012)

為了解決北越 捷 運的問題，作者賴韋劭 這樣論述：

中國與越南在過去歷史中，上演著合作與衝突的情況。隨著中國經濟的飛速成長，而且在區域上東協組織地位與影響力逐年上升，加上國際上2009年美國歐巴馬總統的「亞太再平衡」政策，這都為胡錦濤時期中越兩國關係產生深刻之影響。 因此，本研究將論文分成中國與東協、中國與越南、越南做為中國東協事務協調國，透過文獻分析法、歷史研究法探討，輔以個案研究法分析個案。本研究期望能藉此宏觀與微觀地全面分析越南與中國雙邊「和諧關係」之建構，進而從「和諧關係」動態歷程中，探析環境因素、動力因素及其成效與侷限。 本研究發現中越雙方中國在雙方對彼此都有個一致性的期望，也就是希望有一個穩定的環境發展經濟，才會有「和諧關

係」的可能。胡錦濤時期中國採取「睦鄰政策」，改善與強化周邊國家關係，擱置爭議問題，與越南確立與加強雙方高層互訪與經貿交流的制度性互動機制，可做為推動「和諧關係」之建構關鍵點，加上越南擔任中國東協事務協調國個案中，越南希冀擔任這橋樑角色從中獲利；中國為了改善與強化周邊國家關係，也會支持與希望越南能扮演此角色，進而確定雙方試圖尋求建構「和諧關係」。