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特定體育團體營運策略之研究以中華民國空手道協會為例

為了解決全國專題競賽格式110的問題，作者宋一信 這樣論述：

臺灣自國體法修法後，亞奧運單項運動協會改稱為特定體育團體，2020東京奧運，中華民國空手道運動計有2名選手獲得奧運門票得以躬逢其盛參加史無前例。本研究從空手道參賽人數，加上長期對國內空手運動基層發展與國際賽事發展上的策略進行研究，中華空協在國體法修法及理監事會改選前後，在推展國內空手道運動上採取何種營運策略，找出增加基層運動人口，進而發掘更多具優異潛力選手代表國家參加國際賽會，尤以增加參加奧運會人數之策略，本研究採質性研究方法，以半結構訪談法進行，訪談對象以近兩屆(2014-2022)曾擔任中華空協理監事、幹事部人員及國內資深資任或現任縣市空手道委員會正副主任委員、協會理事長、正副總幹事等人

士為訪談對象，並以文獻探討方法，收集國體法及相關子法法規與文件、分析訪談結果，結果發現:中華空協對於國體法相關規定與考核要點項目尚未能完全掌握及執行，而各縣市基層空手道組織也不黯國體法規相關法規與具體措施，導致基層空手道組織與全國空手道主管機關之間無法產生具體的連結，建議主管機關，應可強化宣導國體法之立法精神與詳細法規意義，並廣邀學者專家對於中華空協特定體育團體進行國體法規定之職掌業務設計規劃策略知能講習會或學術研討會，藉重國內外學界專家的學術專業可以協助國體法修法後的臺灣體育運動界發展得更蓬勃、更完善，經營更長遠。

臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決全國專題競賽格式110的問題，作者邱文惠 這樣論述：

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩，它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動，不但中國人傳唱，儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱，一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初，漢人渡海來臺，唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝，播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年（西元1685年1月），沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社，從此武城弦歌，代代相傳。本研究擇取其中十首，唐詩五首，有：王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉；宋詞五闋，它們是：柳

永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉、李之儀〈卜算子．我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉，這些文學作品傳唱到臺灣之後，經當地文人被之管絃，作曲人譜成歌詩，深入社會各階層，小自幼稚園兒歌童曲，大到普羅大眾流行歌曲，人人傳唱，樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論，輔以大數據理念及曲勢分析法，為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析，一方面考訂歌詞用字，一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合，綜合概論之，希冀理出譜曲的原理原則。行文中，訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授，了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況，其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根．回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。