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入籍 法國 條件的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦施正鋒寫的 民主政治制度的思考 和Aristotle的 雅典政制都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自翰蘆 和五南所出版 。
臺北市立大學 心理與諮商學系 熊曣所指導 謝暉明的 我在第二故鄉的成長故事—大陸新移民女性自我實現的探索旅程之敘說研究 （2018），提出入籍 法國 條件關鍵因素是什麼，來自於大陸新移民女性、大陸新住民、大陸配偶、大陸新娘、自我實現、敘說研究。
而第二篇論文國立彰化師範大學 公共事務與公民教育學系 洪翠娥所指導 林韋汝的 論台日婚姻法中之差異- 以日本媳婦之角度看「夫婦別姓」和「夫婦同姓」問題 （2017），提出因為有 台日婚姻法、國際婚姻、通稱名、夫妻別姓、日本媳婦、入籍的重點而找出了 入籍 法國 條件的解答。
民主政治制度的思考
為了解決入籍 法國 條件 的問題，作者施正鋒 這樣論述：
由威權走向民主，是為了要確保人民的自由。匈牙利民族詩人裴多菲．山多爾的名言「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」，此刻聽來彌足珍貴。其實，除了本身存在固有的價值，自由同時也是達到其他更崇高目標的不可或缺條件，譬如每個人的自我實踐。在諸多基本自由當中，又以思想自由、言論自由、及媒體自由，是民主的最後一道防線。 本書從憲政改革、憲政體制、公投制度、政治整合、文化自治、罷免制度、代議政治等不同面向，探討、思考民主政治制度的現狀及展望。
我在第二故鄉的成長故事—大陸新移民女性自我實現的探索旅程之敘說研究
為了解決入籍 法國 條件 的問題，作者謝暉明 這樣論述：
過去研究大陸新移民的諸多文獻涉及題材廣泛，但缺乏從大陸新移民本位來看待自身在台灣的生命發展、奮鬥歷史和成長經驗。本研究以不同學者和領域對自我實現的假設、定義和理論為基礎，探索大陸新移民女性在臺灣所遭遇的困境，她們如何突破困境適應移民生活，以及她們在臺灣的自我實現經驗。本研究採立意取樣，邀請四位因婚姻來臺定居者，在職業、創業或學業上取得一定成就，認為自己身心潛能正在或得以發揮，正在或已經成為自己期待的樣子，符合上述條件的大陸新移民女性為研究對象，以敘說研究為取向，經訪談與分析，整理研究結果如下：壹、大陸新移民女性來台初期主要遭遇的困境有：1.她們缺乏對移居地台灣和移民生活的真實瞭解。2.她們缺
乏充分的自我準備來因應移民新生活。3.雖然會遭遇偏見歧視，但強者會將那些讓人不快的感受轉化為激勵自己成功的力量。貳、大陸新移民女性適應環境的過程，也是累積能量的過程：1.她們善用自身已具備的力量，並開發內在潛能。2.她們善用各種外界力量，協助她們適應環境並達成自我實現。參、大陸新移民女性的自我實現是一個找尋定位、回應夢想、展望未來、盤旋而上的歷程。
雅典政制
為了解決入籍 法國 條件 的問題，作者Aristotle 這樣論述：
《雅典政制》一書在十九世紀末從歐洲歷史中神奇地失而復得，彷彿是冥冥中上天有意讓世人瞭解與珍視這個寶貴的民主傳統，並從中窺知古代雅典之政治生活實況。其記錄了雅典民主體制逐漸形成的真實過程，與其日常實踐的細部方式。 在亞里斯多德的記載中發現，當時實施民主政治時，會有一些技巧在內，例如為了鼓勵公民們踴躍參與公民大會，在會期間每日發給每人一筆金額；參與耗時甚長的陪審團工作也是有報酬的；輪流出任各種公職者，也有對於他們無法工作謀生的適當補償。雅典的議事會或是陪審團都是人數眾多，公民大會更是，都顯示出想要鼓勵與激發民眾參與的熱情與積極性。在實務上，這種人數設計也有其特殊目的。
一個組織人數太少時，容易被富人收買或是有權勢者影響操控，但充滿了數量眾多的「庶民」時，共識的力量就會是主導。主事者的任期制與抽籤輪任，更防杜了把持操弄。總而言之，雅典在發展民主政制的路上，的確在制度設計與價值精神之培養兩方面皆值得後世仿效，無怪乎千百年來世人莫不嚮往之。 .
論台日婚姻法中之差異- 以日本媳婦之角度看「夫婦別姓」和「夫婦同姓」問題
為了解決入籍 法國 條件 的問題，作者林韋汝 這樣論述：
本論文係以台灣嫁到日本的新嫁娘(日本媳婦)為主角，藉由台・日兩國的法律及實際生活中所呈現的男女是否平等之角度，探討台籍女性在婚後，其姓氏是否會因日本的傳統慣例，而有所改變。並且，從台・日兩國在性別平等的人權維護上，探討其不同文化背後所蘊涵的意義。其中更以2015年年底，日本最高法院對於夫婦同姓之議題，引起作者極大的興趣，並開始著手於台灣、日本的法律及文化之研究。在1895年到1945年，台灣短暫被日本統治，故台灣有許多地方深受日本之影響。就連法律也承襲日本，但在婚姻相關的民法及國籍法中，卻在近十幾年來產生了不同的變化，在這日漸追求性別平等的時代，卻在最貼近人民生活的民法中，台・日雖有著大方向
相同，但小細節卻相異的差別。本論文中，以文獻分析、歷史研究及實際訪談觀察來探討，台灣、日本這兩個明明看似文化、法律條件相似情形下，對於台・日民法中不同點之中的一點-台灣早期冠夫姓與現今日本社會依舊規範著夫婦同姓議題，而對日本媳婦們有個開始訪談的契機。台灣早期雖有法律規定須冠夫姓，但隨著時代演變，法律條文的修改，現今的台灣已經極少有女生在婚後冠夫姓了，但在日本卻仍維持著日本民法「夫婦同姓」之法律。這便引起了作者的興趣，想探討日本媳婦在台日婚姻後，是會依照台灣現今的習慣-沿用原姓?或是跟隨日本傳統風俗-採取夫婦同姓?抑或是第三種選擇-日本法律對非日本籍配偶的一種折衷作法，就是在你原本的姓名旁，括號
加註通稱名 ?作者藉由對十位日本媳婦的訪談研究，歸結出日本媳婦們在做出上述三種選擇時，所考慮的因素，其中參照了結婚年限、是否有子女及其他種種因素，導致日本媳婦對於婚後姓氏的決定，來驗證現今女權運動的興起下，已婚婦女對於自身人權-姓名權之維護情形，並探討出在生活上，風俗習慣、生活便利與人權維護之間的平衡該如何拿捏?據訪談結果資料顯示出，生活在台灣的日本媳婦，幾乎沒有改變姓氏；而生活在日本的日本媳婦，卻因種種原因改變了自己原本的姓氏或是有其他折衷的作法。在這小細節中，卻有如此微妙的變化，的確耐人尋味。關鍵字：台日婚姻法、國際婚姻、通稱名、夫妻別姓、日本媳婦、入籍