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老師的十二樣見面禮(增訂親簽版)：一個小男孩的美國遊學誌

為了解決信用卡英文名字的問題，作者簡媜 這樣論述：

作者親筆簽名書 開學季書單首選．十五週年全新增訂版 新學期第一堂課你應該知道的事 獻給老師、家長和孩子終身受用的奧妙禮物 　　讓孩子長成你想像不到的樣子 　　簡媜暢銷經典散文《老師的十二樣見面禮》十五週年增訂版 　　★第32屆金鼎獎圖書類「最佳文學類圖書獎」 　　★博客來年度百大暢銷書 　　★金石堂年度風雲人物 　　★亞洲週刊2007年中文十大非小說 　　簡媜深摯、溫暖、幽默的心靈「慢遊」記錄 　　這些東西可能是多餘的。但老師希望當你看到這些東西時，想起他們象徵的訊息。 　　第一件 牙籤。 挑出別人的長處。 　　第二件 橡皮筋。 保持彈性，每件事情都能完成。 　　第三件 OK繃。

恢復別人以及自己受傷的感情。 　　第四件 鉛筆。 寫下你每天的願望。 　　第五件 橡皮擦。 everyone makes mistakes and it is OK. 每個人都會犯錯，沒關係的。 　　第六件 口香糖。 堅持下去就能完成工作。而且當你嘗試時，你會得到樂趣。 　　第七件 棉花球。 提醒你這間教室充滿和善的言語與溫暖的感情。 　　第八件 巧克力。當你沮喪時會讓你舒服些。 　　第九件 面紙。 to remind you to help dry someone's tears. 幫別人擦乾眼淚。 　　第十件 金線。 記得用友情把我們的心綁在一起。 　　十一 銅板。 to remind y

ou that you are valuable and special. 提醒你，你是有價值而且特殊的。 　　十二 救生圈（救生圈形糖果），當你需要談一談時，你可以來找我。 　　作為一個媽媽，誰不希望孩子在新學期開始那天，得到這樣一個裝著十二樣禮物的紙袋呢？ 　　當年那個頭大如丸，出生時折騰簡媜許久的「紅嬰仔」，讓她寫了一部育嬰小史。十年過去，因丈夫的學術交流，帶著孩子（即書中的小男孩「姚頭丸」）遠赴美國科羅拉多州旅居四個月，又激勵簡媜寫下本書。 　　從美國的基礎建設、小學教育看到這個國家重視的品格、價值，流露出對台灣這塊土地因深情而生的怨懟；從異國廚房的「豪華」設備、超市的柴米油鹽，

延伸出一連串飲食生活的喜怒哀樂；再從湖濱小徑的日常漫步，寫到遼闊的哲學問題，關於生死失去、創傷陰影、工作熱情和生命期許。自稱「不可救藥的散文愛好者」，簡媜的筆調犀利幽默又優美靈動，文字細膩婉約，卻總難掩澎湃熱情。 　　這一趟短期居留伴讀遊學記錄，除了疑問和省思（在那一塊土地成長會不會更好？），簡媜也再次透過書寫充分體現她「將生活的漫天煙塵化為思想朝露」的散文觀。 　　給小朋友、老師與父母 　　即使是一點驚訝一絲遲疑也比麻木沮喪好！──簡媜 　　看到孩子進入一所校園氛圍親切、老師臉上掛著笑容的學校如沐春風（那個裝有十二件禮物的牛皮紙袋讓我眼眶微紅），展現了積極學習與主動閱讀。看到我們一家暫

時脫離令人沮喪不斷紛擾的社會，卸除無力感之後，心情如在桃花源安頓一磚一瓦般愉悅。看到帶一個「家」一起出遊，分工合作，每一件記憶都顯得熱鬧珍貴。看到孩子在溫暖有禮的學校變得溫暖有禮，我們在文明的社會變得文明，處於微笑社會也時時在臉上掛出微笑。 　　於是，我知道這趟旅行最特別是，展現了全家一起出遊的「短期租住」模式──非小留學生或母袋鼠帶小鼠型的移民行動，而是大人小孩共同體驗的「遊學」之旅──遊小學、遊生活、遊山川。旅遊，也是教育與學習的一部分，浸泡於他人社會藉以檢查自己社會之有所不足，或許就是這趟旅行漸漸跨過私體驗界線進入公眾思維之後，不得不負起的任務。 　　我希望這趟旅行中關於小學教育的種

種見聞實錄，能展現異於教育理論的親和力與臨場感，讓「小學部隊」同胞們──包括小朋友、老師與父母──從中獲取活力與熱能，即使是一點驚訝一絲遲疑也比麻木沮喪好。遇事我總想，為什麼別人做得到我做不到？這種想法意謂著還有改革的熱情與學習潛力。借他山之石或許能對照出我們根深柢固的某些觀念不只不是「學習」而是「反學習」，某些填鴨式教育技倆乃過去聯考的餘毒。這些觀念與作為雖然「保證」了孩子在成績單上的數字，卻可能逐步扼殺「閱讀食慾」與「學習的興奮感」使之從小就是個「投機客」──要考的才讀，不考的不讀。最後，變得像大多數的我們一樣：離開學校就不再看書了。 　　最後，我希望 　　每個孩子都喜歡上學，像春風吹來

，每一片樹葉以口哨響應。 　　每位老師教學的青春永駐，即使白髮如霜亦不覺疲倦。 　　那方小小講台是阿拉丁的魔毯，老師帶領一群孩子探索生命意義，遨遊知識殿堂……  

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金融科技下保險業之發展與挑戰

為了解決信用卡英文名字的問題，作者賴靜儀 這樣論述：

自2008年金融海嘯以來金融新創公司崛起，運用新科技如雲端系統、大數據分析、物聯網等，將之應用於金融產品或企業營運模式中，此波趨勢亦影響傳統金融業者，顛覆其原有的商業模式。歐美國家之金融業紛紛投入金融科技的研究，藉由資訊科技業與金融業跨領域之合作，不同思維模式之間擦出的火花，讓金融業更為蓬勃發展。又新創公司如雨後春筍般立，為金融業帶來重大轉變，亦使得金融科技一詞成為近年來商業界最廣為討論的話題。根據世界經濟論壇發布的一篇研究報告指出未來金融科技的演變將造成金融業之消費模式、產品型態和企業經營結構之變革，其中又以保險業首當其衝，最先受到金融科技的衝擊。保險科技一詞承接著金融科技，代表著保險業與

資訊科技業的合作，在相輔相成以降低經營成本之餘，還能夠為消費者帶來全新的保險體驗。在此之下，本文欲探討受到高度監理的保險業如何在金融科技之下跟上創新的腳步，以推出符合消費者需求的商品。而相較於國外保險科技較為成熟之發展，我國保險業的創新腳步稍嫌慢了一些，故本文主要透過研究英國、美國和新加坡等地之保險業創新經營模式和保險商品，以供我國未來保險業作為參考和改良基礎。再者，傳統保險業者和新創公司如何在這被稱之為「破壞式創新」的革新當中嶄露頭角並取得領先之地位亦是本文探討議題之一。此外，我國金融監督管理委員會在今年5月發佈金融科技發展策略白皮書，和立法院甫通過金融科技創新八法之修正草案的初審，顯示我國

政府亦逐漸重視金融科技的發展，開始透過國家的力量推動金融業之創新。本文藉由比較英國和新加坡主管機關對於保險業之監理，反思我國往後立法或監理之發展方向。又對於主管機關而言，如何在消費者權益與鼓勵創新之間取捨，如何拿捏其中的平衡是長久以來的難題，因此，本文將借鏡各國保險業的發展現況，藉以探討我國在產業方面的因應和主管機關相關規範的設立。最後，期望藉由本文的歸納和研究成果提供我國保險業未來發展方面的建議，以及政府機關可能採取的政策，還有消費者方面在變革之下應有的心態。

死後四十種生活(暢銷新版)

為了解決信用卡英文名字的問題，作者DavidEagleman 這樣論述：

生與死都只有一次，我們怎麼生活，將去往何方？ 天堂與地獄，只有這兩種選擇嗎？   　　最有創意的神經科學家大衛‧伊葛門 　　帶來40個關於死後生活的奇想光亮，探照生命消逝後的無限可能   　　★全球獨家版本，全書搭配插畫家伊卡魯斯精心繪製的四十種死後生活面貌 　　★暢銷全球歷久不衰，授權33國語言出版 　　★時代雜誌夏季閱讀書單、英國亞馬遜暢銷書   　　《必須去死》詩人湖南蟲：「此書是嗝屁前應詳閱的公開說明書，四十篇的地獄斷面秀，提醒你死後絕無解脫。」   　　死亡有三階段， 　　第一階段是身體停止運作， 　　第二階段是身體被埋入墓穴， 　　第三階段是你的名字最後一次被呼喚的未來那一刻。

  　　當我們到了死後世界，可能所有事情沒什麼不一樣；又或許所有的事情會再重新發生，只是倒帶進行；或者順序全數重組，相同的事情聚集在一起，你可能整整七個月都在做愛，一次做個夠；或者我們可以同時享受所有可能，平行過著多重的生活；或者在死後世界裡，我們可以選擇下輩子要投胎轉化的物種。   　　你開始懷疑一切是否是夢一場？所謂人生如夢，但也許如夢的是死亡，我們會分裂成不同年紀的自我，重新體驗人生的各個階段；我們是基本粒子的聯合企業，隨著生命消逝而各奔東西；我們是宇宙地圖製作師用以探勘的活動機器人；我們也許只是別人夢境中的背景小人物；又或者只是上帝身上的癌細胞。   　　在死後世界中，上帝如微生物般

大小，所以無法察覺我們的存在。也或許，造物者是愚蠢的生物，祂創造人類是為了弄清楚自己能力不及之處。或者上帝如同《科學怪人》裡的法蘭克斯坦，製作出祂心馳神往的巔峰之作後，卻只想逃離其所創造的東西。又或者，在死後世界裡，上帝根本不存在。   　　《死後四十種生活》是一本由四十篇獨立故事集結而成的小說。神經科學家大衛‧伊葛門筆下一篇篇充滿無比想像力的故事，是一幅幅死後世界的樣貌；是一道道全新的生命軌跡；也是一種種不同的可能性來解釋我們的存在與生死的意義。這些奇想既趣味、慧黠，但也同時讓人惴惴不安，透過這些諷刺挖苦卻引人深省的觀點，我們得以從全新的角度來觀看生命的可能性。 　　 名人推薦   　　川貝

母（插畫家）、陳栢青（作家）、湖南蟲（詩人）、謝伯讓（台大心理系副教授）聯合推薦   各界盛讚   　　「很難有書比《死後的四十種生活》更吸睛。如果你讀了卻沒被擄獲，我就吃掉四十頂帽子給你看。」──英國國寶級演員史蒂芬‧佛萊（Stephen Fry）   　　《死後四十種生活》真是太棒了。我邊看書邊咬牙切齒懊惱自己怎麼沒先想到這本由神經科學家所撰寫的巧思之作，將無限與死亡的深奧概念轉化成讓人得以親近的人性語言……伊葛門這部作品書寫精湛，引人深思。──《出版人週刊》   　　既嚴謹又寓涵想像力，直可媲美伊塔羅‧卡爾維諾和愛倫‧萊特曼。每篇故事所探討的都是恢弘大題，如時間、信仰或回憶。──《自然雜

誌》   　　大衛‧伊葛門這本《死後四十種生活》可說是一本引人入勝的風景圖集，裡面一幅幅圖畫呈現出死後世界的可能面貌，而這都是作者的創意巧思加上生花妙筆所描繪出來的風景。每則故事所想像的都是一個可能等待著我們的意外實體，一個散發出稀罕色彩的世界。──布萊恩‧格林恩（Brian Greene），《優雅的宇宙》作者   　　《死後四十種生活》是本想像力馳騁且發人深省的書，它提供一種全新觀點讓人重新看待自己與所處世界。──艾倫‧萊特曼（Alan Lightman），《愛因斯坦的夢》作者   　　這本令人驚歎、發人深省的小選集與眾不同，難以歸類，讀完最後一頁仍久久不能忘懷。書中充滿著對於人類處境的洞悉

反省與詩意的思想實驗……書裡洋溢的感人時刻與靈動的智慧，大概只有在俗世外的另一個世界才可得。──亞歷山大‧梅可‧史密斯（Alexander McCall Smith），《堅強淑女偵探社》作者   　　慧黠、精妙、犀利、出人意料……多年來難得一見的驚豔之作。──布萊恩‧伊諾（Brian Eno），環境音樂大師   　　作者伊葛門是真正的創新者，閱讀他的《死後四十種生活》，你會瞠目結舌。重讀一次，再次目瞪口呆。── 《時代雜誌》   　　耳目一新、發人深省、趣味橫生……一方面擴展了生命寓言的向度，一方面又對生命加以質疑逗弄。──《休士頓紀事報》   　　來自德州的神經科學家暨作家大衛‧伊葛門在《死

後四十種生活》一書中，正面直擊死亡議題，構思出四十種死後世界的面貌……這位文采過人的科學家利用死後世界的概念來反省人類內在最深處的恐懼和欲望，也藉此深刻剖析人類的生活樣態。──《坦帕論壇報》   　　一篇篇饒富想像力的故事，既有即興之味，又有縝思痕跡……伊葛門不想讓故事變得嚴肅說教，他只是希望你能大膽創新地重新看待那理所當然的信仰和思想。──《亞利桑那共和報》   　　伊葛門稱自己為可能論者，雖然他明白他這些故事不可能為真，但仍發揮驚人的想像力，創作出一篇篇趣味橫生、感人肺腑又深具啟迪的故事，讓生死兩事變得如此令人讚歎。──《曼哈頓指南》   　　書中所呈現的死後世界的意象複雜多樣，不僅古怪，

還經常離經叛道。浸淫在這四十種死後世界中，你對生命絕對會更有一番體悟。──《猶他新聞報》   　　作者伊葛門一一道出死後世界的各種可能性，他生花妙筆之下的每種可能性令人好奇，點綴著逗趣的善良美意、幽默詼諧和樂觀主義……讓人心情為之飛揚。──《達拉斯晨報》   　　由科學家變成實驗性小說家的大衛‧伊葛門，在《死後四十種生活》一書中呈現出一個可能性多樣的死後世界，譬如以重組過的模式將在世生活重新經歷、成為別人夢境中的背景人物、根據自己的信用卡記錄被重新塑造過。──《浮華雜誌》   　　這位貝勒醫學院的神經科學家，以孩童般的好奇心和犀利的諷刺天分，想像出我們離開塵世後可能會發現的死後世界，大方地提供

四十種上帝與死後世界的可能面貌……《死後四十種生活》非常有趣，就像能在客廳玩的紙上動腦遊戲，但它也對那些為了遂行個人私利而定義天堂和上帝的宗教狂給予適度的嘲諷。這本書提醒我們，關於死後世界的了解，俯拾盡有各式信仰可得，但這些信仰並沒一絲證據可證明為真。──《德州月刊》

運用光學字元辨識技術建置數位典藏全文資料庫之評估：以明人文集為例

為了解決信用卡英文名字的問題，作者蔡瀚緯 這樣論述：

數位典藏是將物件以數位影像的形式進行典藏，並放置在網路系統供使用者瀏覽，能達到流通推廣與保存維護的效果。但在目前資訊爆炸的時代，數位典藏若僅透過詮釋資料描述是無法有效幫助使用者獲得內容資訊，唯有將之建置成全文檢索模式，才能方便使用者快速檢索到所需資訊，而光學字元辨識技術（簡稱OCR）能協助進行全文內容的輸出。本研究藉由實際操作OCR軟體辨識明代古籍，探究古籍版式及影像對於軟體辨識結果之影響；藉由深度訪談訪問有實際參與數位典藏全文化經驗之機構人員，探究機構或個人對於計畫施行之觀點與考量。結果發現，雖然實際辨識結果顯示古籍版式與影像會對於OCR辨識有所影響，綜合訪談內容得知目前技術層面已克服古籍

版式的侷限，但對於影像品質的要求仍然很高，意指古籍影像之品質對OCR的辨識影響程度最大；雖然OCR辨識技術已經有所突破，顯示能善用此技術協助進行全文資料庫的建立，但礙於技術陌生、經費預算、人力資源等因素，使得多數機構尚未運用此技術協助執行數位典藏全文化。本研究建議，機構日後若有興趣執行數位典藏全文化計畫，首先，需要制定經常出適合機構執行的作業流程，並且瞭解自身欲處理物件之狀況，好挑選出適合的輸入處理模式；再者，需要多與技術廠商溝通協調，瞭解所挑選之物件是否符合處理上的成本效益；最後，綜合典藏機構與使用者之需求考量下，建議未來採取與OCR廠商合作的方式，由使用者自行挑選需要物件進行OCR辨識，校

對完成後將全文內容回饋給典藏機構。這樣不僅能瞭解使用者需求為何，也能降低機構全文校對所耗費的成本。