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國立屏東科技大學 技職教育研究所 鍾鳳嬌所指導 管淑杏的 總鋪師之生命故事探究 （2014），提出仁 武 夜市 麻油雞關鍵因素是什麼，來自於總鋪師、辦桌、敍說探究。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 仁 武 夜市 麻油雞的解答。
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台北捷運小旅行【5線暢通版】：踏青趣+賞藝史+衝尋寶+老城遊+閒逛街，半日x單日悠遊提案
為了解決仁 武 夜市 麻油雞 的問題，作者城市旅遊編輯部 這樣論述：
「不開車也能便捷玩大台北，出了家門就在旅行的路上！」 ★旅時短小精緻 搭上四通八達的捷運列車，即使是忙碌一星期之後的週末小假期，旅行也能說走就走 ★旅伴多寡不受限 無論是單身/情侶/好朋友/親子家庭/揪團出遊，各站停靠交通工具全天候供應 ★旅程百玩不膩 5條捷運路線劃分5大旅遊特色，實地網羅各站景點、店家，讓初認識台北/再一次認識台北的你，自由穿梭城市和近郊之間，體驗最台北風格的旅行航線 「坐上一條捷運線，充實半日/單日的旅遊行程！」 文湖線》〉〉洗滌靈魂，赤子之心回歸〉大小朋友近郊踏青趣 淡水信義線》〉〉老城新遊，藝史大匯合〉新舊
台北城的校外教學，邊學邊遊 松山新店線》〉〉食飲衣著，青青學子氣息〉青春期/後青春期巡禮 中和新蘆線》〉〉探看懷舊情，心誠則靈求籤問卜〉善男信女，我拜故我在 板南線》〉〉文創世代，最潮最型！〉你的創意流行伸展台
仁 武 夜市 麻油雞進入發燒排行的影片
#豆豆媽吳霈蓁 #四神湯 #電鍋
天氣愈來愈冷，記得麻油雞、藥燉排骨等不要吃太多，如果吃太多比較燥熱的藥膳或是食補，可能會造成便秘、睡不好、口乾舌燥、長痘痘等…，豆豆媽推薦大家可以用溫和平補的四神湯來幫家人補補身體，除了可以增強抵抗力，還可以對抗過敏、讓不愛吃飯的小朋友開脾胃喲~
★四神湯的好處
1.四神湯屬於平補的藥材，「適量」攝取通常不會有副作用，也沒有太多的禁忌，適合一般人服用
2.養脾胃。如果擔心小孩挑食、胃口不好、發育不好，吃四神湯勝過各種名貴的補藥
3.增強免疫力。經常感冒的人平常可以多攝取四神湯保養腸胃，因為四神中的茯苓，有調整體質、增強免疫力的功效哦~
4.抗過敏。四神湯在傳統食療上有調體質的作用，符合中醫治療過敏疾病的原則
ps：如果有加薏仁的話，記得懷孕的媽媽不要吃哦~
不過煮四神湯大家是不是覺得很麻煩？覺得買四種藥材、備料好麻煩之外，重點是一煮就要煮好幾個小時…，最後還是放棄、直接到夜市買一碗比較快？(有這麼想過的人請舉手+1 XD )
豆豆媽來和大家分享幾個輕鬆煮四神湯的小妙招，直接到中藥店買一包四神藥材，不用再東市買駿馬、西市買鞍韉，用排骨或是豬瘦肉取代豬腸，不用再處理豬腸處理到天慌地老，再加上豆豆媽分享的秘密武器，全部丟好丟電鍋裡去，不用顧爐火，輕輕鬆就能煮好四神湯囉~~
偷偷告訴大家我的親身經歷，原本挑食不愛吃飯的小毛豆，吃了四神湯之後，胃口真的有愈來愈好~我不用再擔心他一直停留在15%俱樂部了~~~~(灑花)
#四神湯 #食療 #抗過敏 #增強抵抗力 #料理小妙招 #電鍋 #一鍋到底
總鋪師之生命故事探究
為了解決仁 武 夜市 麻油雞 的問題，作者管淑杏 這樣論述：
本研究旨在藉由外燴辦桌總鋪師自身的敍說，來探究總鋪師在傳統辦桌的歷程。也就是透過總鋪師的生命故事，來瞭解總鋪師是如何踏入此行業；探究總鋪師辦桌生涯發展的經驗；探究辧桌菜色與習俗的關連性；瞭解總鋪師在辧桌生涯裡的成功永續經營之道；並且探究總鋪師對家族傳承看法及對後輩的期望。 研究對象共有三位，分別在不同地區擔任外燴辦桌的總鋪師，且從事該行業都長達三十年以上之資歷，不論是從父親學藝或是餐廳學藝，都歷經辛苦付出與努力經營，在辦桌市場上才能佔有一席之地，並建立一個穩固的基礎。而透過敘說探究及參與觀察的研究方法，可以更深層次地去瞭解經營傳統文化產業的總鋪師的故事，因此本研究以深度訪談法及參與觀
察法為主要的資料收集方法，每位個案的訪談次數兩到三次，參與觀察一到兩次，依個案辧桌時間與訪談內容的資料收集完整與否做決定。訪談及參與辦桌時間於民國一○二年十一月到民國一○四年五月間進行，過程中則依個案狀況決定訪談次數、時間及地點。 經過資料整理與分析之後，得到以下五點結論：一、總鋪師的入行是有著一種理所當然的認知二、總鋪師的職涯發展歷程符合建立、維持及衰退階段三、總鋪師的菜色是國際化與古早味的混血兒四、總鋪師對菜色與習俗文化有相當的認知辦桌五、總鋪師的永續經營不二法門就是對客人的誠信與負責六、市場漸漸流失對總鋪師的家業傳承有極大的影響 藉由三位成功並永續經營的辦桌總鋪師生命故事敍說，能
讓大眾對總鋪師及辦桌文化有更多、更深一層的認識，讓年長者有著曾經的回憶，讓年輕一代有著對台灣傳統文化辦桌的認知。關鍵字：總鋪師、辦桌、敍說探究
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決仁 武 夜市 麻油雞 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創