人類學系在幹嘛的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

國文爆卦公社：腦洞大開的19堂古文說書課

為了解決人類學系在幹嘛的問題，作者吳慧貞 這樣論述：

抱歉了錢錢，我真的需要這本酷國文！ 令人笑到流淚的不正經說書課，開課囉！ 直擊古人八卦，大膽翻玩時事哏 讀懂古文也連結現代，就是這麼easy   　　從不為人知的古人內心戲 　　到國文課本沒教、Google大神不一定查得到的冷知識 　　以顛覆三觀的奇思妙想，打破你對古文的既定印象 　　有趣又有料，讓人意想不到的翻案解讀 　　看了不禁驚呼：「奇怪的古文知識增加了！」   　　‧〈東床快婿〉 　　舉止看似任誕，智慧卻過於常人的書聖王羲之 　　如何躺著還把名聲掙了？   　　‧〈桃花源記〉 　　漁人啊漁人，居然是深藏不露的聰明人？ 　　

一窺學霸漁夫的祕境歷險記   　　‧〈小康之治〉 　　《權力遊戲》真人版？皇家貴族的劣跡現形記 　　老百姓看了直搖頭：「貴圈真亂！」   　　‧〈虬髯客傳〉 　　魯蛇也有春天？ 　　且看李靖翻轉命運，成為左擁財富、右抱美人的人生勝利組   　　‧〈馮諼客孟嘗君〉 　　孟嘗君原來是表裡不一的腹黑老闆？ 　　不願助紂為虐的馮諼該如何是好？   　　‧〈北冥有魚〉 　　進擊的兩棲類生物？ 　　究竟是古生物學的重大發現，還是古人在唬爛？   　　‧〈渾沌開竅〉 　　好心被雷親？ 　　渾沌的死不是偶然是必然？！ 　　――本書精彩內

容可不只這些，欲知更多古文八卦，且看本書分解！   　　國文腦洞天師吳慧貞結合多年教學經驗、專業國學知識及輕鬆活潑的文筆， 　　秉持著「不疑處有疑」的辦案精神，從獨特的角度切入，抽絲剝繭揭開古文背後鮮為人知的真相。 　　同時，書中的故事都有據可考，內容專業可靠，引領我們深度思考，全面提升閱讀素養及思辨能力！ 　　就讓我們一起成為國文爆卦公社的一員，一同發掘深藏在古文內的逸聞趣事吧！ 　　youtube：三民書局 SanminBook   本書特色   　　1、作者以偵探辦案的態度，剖析古文背後的內涵，提出令人嘖嘖稱奇的翻案解讀。 　　2、結合時事哏的活

潑敘事，讓古文更接地氣，讀來輕鬆無負擔，在捧腹大笑的同時，也能滿載而歸。 　　3、附錄：古文的多重宇宙，糾正常見誤讀、補充延伸知識。 　　4、培養問題意識，增強思辨及歸納分析能力。 　　5、涉及跨領域的豐富知識，擴展學習視野。   各界推薦   　　（依姓名筆畫排列） 　　林淑芬 ▏活化高職國文教育推手 　　馬雅人 ▏馬雅國駐臺辦事處 　　凌性傑 ▏作家 　　陳依芳 ▏二胡表演藝術家 　　歐陽立中 ▏Super教師 　　歐陽宜璋 ▏臺北市高中國文科輔導團社群管理者 　　蔡淇華 ▏作家、惠文高中圖書館主任   　　慧貞老師是位教育家，

在書中帶領著讀者思考、提問、佐證、吸收，這四個步驟就是學習中最重要的流程。看完書後不僅牢記內容，還會反覆不斷在腦中咀嚼，太神奇了！ 　　文學的感性建構在科學理性上，如同作者在學習二胡這門藝術時，也是依循著科學的方法學習一樣。本書突破了「文學」的侷限，豐富的歷史、物理、地科、生物知識融合其中，實在太吸引人了！如同看偵探小說的心情在看文學作品，愈看愈是欲罷不能，這樣全新、精彩的體驗，一定要大力推薦給每位讀者們！――陳依芳／二胡表演藝術家   　　一打開高中職國文，面對艱澀的文言文課文，首先就想到文白翻譯對照和字詞形音義，再加上作者風格的背記，讓很多學生留下負面印象。而由大安高工吳慧貞老

師精選的文言文議題，每篇開頭有提問，行文縱橫時空，深度探索並找出答案，最後也不忘記以優美的文采收筆總結。讓一篇篇艱深的文言文，有如謎題的破解般的精采立體，不但讓文言走出平面，也符合素養時代的文理融合特質，使學習古文不再是空中樓閣。――歐陽宜璋／臺北市高中國文科輔導團社群管理者   學生好評   　　在教科書裡，經由學校的國文老師的帶領，回到古人的世界，體驗他們對情、對景的豐沛情感，體驗他們對人生欣喜或無奈，與此同時，似乎卻忽略了很多字裡行間埋藏的「小祕密」，以古文中故事主角的角度，從地理到社會現象，我們在這本書中，跟著老師的風趣解析，在古文字裡行間推敲，跟著老師我們會更加體會作者

的用意，且更能領略文中滿佈的情意！――尤儷婷／中山女高   　　本書透過古文中的線索，去推敲事情發生的正確年代以及人物的年紀，再搭配當時的歷史背景，有邏輯的闡述當時故事的主角為什麼會做這件事，以及其理由為何。與國文課不同的是，因為有作者講述了當時的歷史背景以及解釋人物的性格，整體看來非常輕鬆，就像是在看一個歷史故事一樣，卻能得到比國文課中更多的知識含量。――毛冠勛／台大電信工程研究所   　　本書的寫法令我耳目一新，將枯燥乏味的文言文解釋得風趣橫生，使讀者能有更深的印象，也能激起讀者對文言文的興趣。而且書中有很多的問句，讀起來就不會索然無味。例如六一居士，想必很多人都記不起來是

哪六個，作者以一個老宅男和他的五個嗜好來形容，超有記憶點！作者幽默的文筆，讓我對文言文不再興致缺缺，讀完一篇還會迫不及待地想看下一篇！――李志擎／大安高工   　　老師以生花妙筆，讓我們暢遊在中國文學裡。以前認為生澀難懂的文章，經過老師的詮釋以後變得更為有趣，豐富多元的時空背景資料也讓我們更能理解文章最深層的含義。這不僅是一本解讀古文的作品，更是一本打開現代與過去連結的鑰匙。――張正威／大安高工   　　作者用近代用語講解現代學生十分困擾的古文，不僅將古文中不容易注意到的小細節鉅細靡遺的解釋，文章後的解析也抖出許多不為人知的獨家見解。如果想好好瞭解中國文學史或是想聽古人的八卦，

選這本書絕對不會錯！誰說國文只能用死板的方式來讀，對於國文的古板感到放棄的同學，看完這本書或許還能重拾你對國文的興趣！――張立宏／大安高工   　　每篇文章的典故都是我們在國高中耳熟能詳的經典課文，乍看之下你可能會以為內容亦如死板的課文一般味同嚼蠟，但仔細閱覽過後你就會發覺老師的措辭不僅不枯燥，甚至穿插了些現代流行用語，讀到時會不禁會心一笑呢！不僅如此，有些我們認為理所當然的事，也被老師細膩的研究一步步顛覆，我就不一一舉例了，其中樂趣等著你去發掘！――張品鈞／北一女中   　　書中收錄許多著名的古文篇章，跟著作者爆笑好懂的語句、用心提供的歷史背景與文章，一步步推敲出字裡行間暗藏

的玄機與真相，就像是在觀看古人的八卦軼事一樣，真是大呼過癮。這樣與以往不同的觀點詮釋古文，讓讀者輕鬆擁有一場精采有趣的文學之旅。――莊霈婕／北市大學習與媒材設計學系   　　一事無成的魯蛇李靖，居然能娶到寄身名門的紅拂女？如此八點檔的組合怎麼能錯過呢！作者以不同角度審視古文，嚴肅古板的課文立馬變成灑狗血的劇情，讓你瞬間愛上古代文學故事！――郭亞弦／台科大資訊管理研究所   　　什麼？所謂的三千門客只是一幫流氓而已？蛤？所謂的孟嘗君只不過是黑幫的頭頭？這本書道出了他們各種難登大雅之堂的行為，讓讀者一再跌破眼鏡。距離產生美，那就反其道而行之，結合當時的時空背景，零距離接觸古人最真實

的一面！本書集結了許多國文課本裡絕對看不到的故事，趕快來一探究竟吧！――陳政暘／大安高工   　　本書的以史學的角度切入，詳細分析，讓原本枯燥乏味的國文課，變得有如小說一般高潮迭起。再帶入現實生活的案例，翻轉了很多教科書中「合理」的解釋，給了這些奇怪的古文一個平反的機會。原來，那些古人並不是在發神經，而是後人不懂他們的心中的苦啊！――葉宜修／台科大資訊工程系   　　這本書就像個貼心的解說員，讓我注意到曾經未發現到的許多細節：像是〈東床快婿〉中看似荒誕，其實是為了要顧全大局的王羲之；或是〈北冥有魚〉中，古代人為什麼看得見那些不可能存在的「神獸」。這本書給我了一個「活起來」的文言

文！你可以把這本書當成一本輕鬆的古代八卦軼事錄來看，一定會帶給你對文言文嶄新的體驗！――劉珈沛／大安高工   　

理解階級：二十一世紀階級論

為了解決人類學系在幹嘛的問題，作者ErikOlinWright 這樣論述：

邁向經濟正義的社會民主 終結剝削才能消弭不平等 　　截長補短、指出皮凱提《二十一世紀資本論》盲點。 　　知名公共知識份子、「真實烏托邦」概念發想者、 　　新馬克思主義大師Erik Olin Wright集大成之作！ 　　「唯有像Wright這樣聰慧的思想家，才能在提出人們亟需的政治想像時，又不讓分析失去清晰與精準性。」──布若威／《製造甘願》作者 　　「二十世紀後半葉最重要的階級理論家。」──黃崇憲 　　Erik Olin Wright為知名社會學家，早期以計量經濟學結合馬克思主義所進行的階級分析聞名，1990年代起開展了「真實烏托邦」計畫，摸索抵抗資本主義的出路。本書結合Wrig

ht數十年的研究結晶，旨在釐清馬克思主義的核心概念內涵，諸如：階級、剝削、集體行動。與此同時，藉由探索真實存在的烏托邦，本書亦剖析了在當今資本主義的背景下，有哪些解放的契機。 　　關於如何界定階級，各學派向來莫衷一是。Wright試圖截長補短，整合各路學說，以便解釋經濟不平等的多種層次與維度。他提出的全新框架以遊戲為隱喻，將階級研究化為多重分析層次：要玩哪種遊戲，資本主義還是社會主義？其次，遊戲規則怎麼制定才好，要像美國，還是像北歐？藉此，讀者便能從更完整的角度，思索階級如何在各方面都左右著人們的選擇。 　　最後，本書指出新自由主義、全球化與金融化，使貧富差距再度擴大，破壞了戰後數十年間勞

資雙贏的局面。然而，目前已有許多挑戰資本主義的構想，舉凡工人合作社、ESOPs（員工持股計畫）、甚至無條件基本收入制，都讓我們看見「並非以剝削為基礎」的經濟關係，確實有可能存續。綜上所述，本書不僅診斷了資本主義如何加劇了不平等，更替公民指明了經濟民主之路。 　　佳句摘錄 　　■馬克思主義……仍舊獨樹一格。它在規範面許諾階級解放，這是獨特之一；它鑒別出特定一組相互關連的因果過程……這是獨特之二。 　　■階級衝突不是單純反映怎麼分配大餅所招致的利益衝突。不是的。將階級關係定性為剝削，那是強調剝削人的階級是如何依賴於被剝削的階級，謀求自身的經濟福祉，而且正因為這樣的依賴關係，被剝削的階級才擁有抵

抗的能力，抵抗能力是階級關係的有機成分。 　　■有兩種機制特別有利於鞏固並擴大優勢：機會獨享與剝削。前者意謂控制資源的那幫人有辦法按部就班、周而復始地排除其他人……剝削還變本加厲，意謂那些資源使剝削者能控制其他人的心力。 　　■社會不是像有機體那樣的系統，它比較接近一個生態系的耦合鬆散的系統，形形色色的過程交互作用，作用方式多半是偶連的（contingent）。多重「遊戲」同時間進行，規則時常不一致。 　　■比起奉行資本主義成規的廠商，工人合作社彼此監督的誘因更強，此外，行動者的向心力可望鞏固反搭便車的規範與認同。 　　■適度管制資本主義，長期而言資本才能順利積累，然而1980年代早期

開始，人們卻一頭熱解除管制資本主義的束具。 　　■民主的資本主義社會中，資本家階級往往訴諸霸權而不只是支配。 　　■富國的資本主義經濟，「金融化」突飛猛進，意謂資本積累轉而扎根於投機過程，風雲變色只在一轉眼，比起過去，跟實質經濟發展的益發脫節。資本積累轉向金融部門潛在的去穩定效應，因金融市場全球化而進一步加劇。 　　■社會民主制度能壯大非資本主義的經濟組織形式，但傳統上沒有被看重。它的核心意識形態是支援資本主義平順運作，再運用資本主義產生的剩餘（surplus）之一部分，資助社會保險和公共財。 本書特色 　　◎與多位重磅級學者「交手過招」，包括《二十一世紀資本論》作者皮凱提、知名歷史

社會學家蒂利（Charles Tilly）與麥可．曼（Michael Mann）。讓真理愈辯愈明。 　　◎反省古典馬派理論過時要素（如經濟決定論），卻同時保留了馬克思主義的獨特性，亦即一方面探問導致不平等的因果機制，另方面也懷抱著規範性的關懷，不斷構思人民應當如何以集體之力，消弭社會不平等。 　　◎打破想當然耳的經濟迷思，例如工人結社程度與經濟績效為負相關；反之，證據指出，結社程度不上不下的地區，市場表現才位於低點。 　　◎反思21世紀階級兩極化加劇的現況，以作者曾深入研究的北歐模式為典範，對照出當前主宰全球的美式資本主義，為何令同為「99%」的你我陷入泥淖。 　　◎在學院內，此書能與

經濟學、政治學、倫理學對話；在學院外，此書則能作為社運教戰手冊，讓運動者思辨「解放社會科學」的基本概念與改革方向。 　　◎納入賽局理論的思維，反映出作者被譽為「分析馬克思主義」泰斗的本色，進而為左派觀點開啟新頁；此書更嘗試整合古典社會學理論三大家的論述。 　　◎圖表豐富，對案例或理論的比較均一目了然，亦提供了多維度、多層次的分析（例如：以生產、交換、國家來考察階級關係）。 齊聲推薦 　　林宗弘（中研院社會所研究員） 　　陳東升（臺灣大學社會學系教授） 　　黃崇憲（東海大學社會學系助理教授） 　　萬毓澤（中山大學社會學系教授） 　　「馬克思本人浩繁的著作中，並沒有清晰定義或測量過剝削與

階級，這個任務直到美國社會學者Erik Olin Wright才有明確的進展，因此，本書作者Wright可說是新馬克思主義量化典範的奠基者。」──林宗弘 　　「他實踐並體現，社會學應肩負起『解放的社會科學』之艱鉅任務，求索叩問邁向更基進民主與平等的，『真實烏托邦』之另類可能。此外，他橫空而出創發的階級理論與實證研究，更是直接瞄準當代資本主義體制，日益惡化的「不平等」社會矛盾震央，進行診斷與審問。」──黃崇憲 　　 　　「Erik Olin Wright在本書中展現了一種開放、有生命力的馬克思主義傳統：能夠截當代社會科學其他取徑之長，補馬克思主義之短，反之亦然。他的寫作帶有『分析馬克思主義』（

analytical Marxism）所強調的清晰、嚴謹以及對微觀基礎（microfoundations）的追求，但並不因此犧牲馬克思主義的根本關懷，也就是召喚行動、消除壓迫、追求解放。」──萬毓澤  

我國寵物殯葬管理法制之建構與實踐：以各縣市自治條例為例

為了解決人類學系在幹嘛的問題，作者陳珞嫣 這樣論述：

由於近年少子化，現代人漸漸地將寵物取代小孩子的地位，寵物在現代人的心中地位已超過早期為看家、農作物看守之性質，進而演變成部分現代人主要的心靈寄託，寵物不論食、衣、住、行、育、樂，在我們心中之地位幾乎已經擬人化，而這樣的心態轉換，當然也勢必會從人性出發去思考動物權的保障，然，動物跟人一樣，從誕生、生病再到死亡都是需要以人性為出發點為考量，而設有相關配套措施。而擬人化後隨之而來的就是必須面臨傳統法學與道德的挑戰，早期所制訂之法規係以當時的時空背景所研擬，例如民法仍將動物視為物之條文，從而間接導致殯葬這塊政府現在屬於較為被動的角色，隨著對於動物善終的方式愈來愈受現代人的普世價值改觀，除了台中已經有

完整的寵物殯葬條例以外，許多城市也都已經開始著手擬訂以及規劃寵物殯葬之善終法規。寵物殯葬業者負責寵物身後事，提供樹葬、火葬，有的還設立祭祀神壇，但是因為目前寵物依舊定位不明，導致相關規範並無完整規範使人民以及業者遵循。自1970年代以後，對於動物的提倡議題有很多，包括動物的道德考量以及動物的感知能力都已經是不可忽略的一部分，但是因為定位不明所以導致動物大體之處置無統一標準、管道也無法規可依循。目前僅有地方政府自訂寵物或是對於流浪狗之善終方式較為人道的；但是依上述提及的善終方式，一直以來中央並沒有真正的正視這個問題。因此，本文盼望可以藉由比較外國法來增加台灣對於寵物殯葬的啟發，分別為以下三個建議

作為方向之探討：一、動物權入憲及寵物之法律地位、二、寵物殯葬用地應由中央政府訂定統一之標準、三、寵物殯葬設施之空汙管制，進而成熟台灣對於寵物殯葬之法規。