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國立彰化師範大學 運動學系應用運動科學碩士班 張家昌所指導 蔡嘉祐的 懸吊式訓練對大專公開組羽球選手專項運動能力之影響 （2021），提出交大行事曆113關鍵因素是什麼，來自於抗阻力訓練、羽球、體能訓練。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 地理學系 汪明輝、蔡慧敏所指導 董恩慈的 「人之島」達悟族傳統生態知識與現代環境治理之研究 （2014），提出因為有 傳統生態知識、環境治理、人之島(蘭嶼)、達悟、原住民族的重點而找出了 交大行事曆113的解答。
懸吊式訓練對大專公開組羽球選手專項運動能力之影響
為了解決交大行事曆113 的問題，作者蔡嘉祐 這樣論述：
摘要本研究目的旨在探討八週懸吊式訓練對大專公開組羽球選手專項運動能力之影響。研究對象為20名大專公開組羽球選手，並以隨機分組分為實驗組與控制組各10名。受試者於研究期間均接受原本羽球的常態專項訓練，其中實驗組另外介入為期八週、每週三次、每次約30分鐘的懸吊式訓練，且實施爆發力、敏捷性及核心肌力之前、後測。爆發力測驗使用垂直跳（vertical jump）、敏捷性測驗使用Agility T-Test、核心肌力測驗則使用一分鐘仰臥起坐為主要測驗方法與工具。統計分析運用獨立樣本t檢定及成對樣本t檢定，先將前測所收集之數據使用獨立樣本t檢定檢測各項前測數值之差異情形，再以成對樣本t檢定進行爆發力、敏
捷性、核心肌力測驗之組內分析，比較懸吊式訓練介入後各項測驗進步幅度是否有所差異，顯著水準訂為????.05。研究結果顯示，在爆發力、敏捷性與核心肌力表現上，實驗組後測成績皆優於控制組，且達顯著差異。對訓練選手專項能力而言，懸吊式訓練確實可有效提升羽球選手之爆發力、敏捷性及核心肌力，強化符應羽球專項技能特徵之訓練模式。
「人之島」達悟族傳統生態知識與現代環境治理之研究
為了解決交大行事曆113 的問題，作者董恩慈 這樣論述：
yamililiman sira do akawen da (達悟人為了政府土地登記，相互間爭吵)；yabere rana o isisasvad do keisakan(礁岩帶的生物變得稀少)；tosia o kusozi du pongso namen(不要核廢料放在人之島-蘭嶼)。這是當今達悟人之島(他稱蘭嶼)最常被提起的環境議題，問題的造成，可歸咎於國家現代環境治理模式的失效，以及傳統生態知識被干擾，甚至被取代，族人照顧及維護所生存自然環境及自身社會的權力與能力被剝奪。傳統生態知識的運用讓達悟人在這島上生存超過千年。原生在地的知識(Indigenous knowledge)隨著時間與
空間的驗證，形成達悟人對當地自然環境獨有的絕佳適應力及韌性能力，這並非現代環境治理及其背後去在地脈絡化的知識所能達成。現代環境治理雖然具有絕佳科學數據、機械技術與國家強有力的管理模式，但是迄今在人之島所經歷的現代治理過程裡，它並沒有有效地引導當地環境與社會永續發展，卻反而帶來諸多對島嶼自然環境與達悟社會的傷害。族人面對被強置核廢料等環境不正義的對待，勇敢地起身反抗，喚起對島嶼豐腴優美自然與文化的愛惜與責任，展開傳承與守護的行動，這樣的努力，值得驕傲，也引發許多非達悟友人的關心與協助。本論文擬呈現達悟人傳統生態知識多元動態地規律人與環境互動的內涵，來對照全球化下當前國家在人之島行使的現代環境治理
，時值島嶼面臨環境議題與社會變遷劇烈嚴重之勢，期能藉由立基於傳統生態知識的在地觀點，回應並調整現代環境治理，提出達悟人所期盼的永續家園環境治理模式。達悟部落社會順應飛魚季節天時與自然環境，經千百年考驗所建立的歲時祭儀規範，調和現代治理制度，復振部落社會組織活力，轉化為達悟自主治理的規範運作，才是解除現代國家由上而下人定外部規範，除權達悟社會的政府機構運作，人文與自然去脈絡化所造成的環境治理危機。關鍵詞：傳統生態知識、環境治理、人之島(蘭嶼)、達悟、原住民族