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春山文藝賴香吟專輯：國家與小寫的人

為了解決中正紀念堂 烏龜的問題，作者春山出版編輯部 這樣論述：

　　■賴香吟專輯   　　小說家賴香吟以〈翻譯者〉、〈暮色將至〉、《其後》等作品精準標示八、九○年代解嚴後的臺灣時空，中篇小說新作〈白色畫像──清治先生〉則將觸角一口氣推前至日治時期出生的一代，她超過三十年的寫作生涯，似乎逐一以作品串接起一部臺灣史，她是小說家，也是歷史學家。本次專輯全文刊登四萬六千字新作，以饗讀者。   　　〈清治先生〉以臺南一位中學教師蘇清治為主人翁，描繪戒嚴體制下的日常生活。戰爭期出生的蘇清治，小說開場時已十七歲，金門還在冷戰前線，發生了八二三炮戰。隨著蘇清治的人生進展，我們會跟著他當兵，為追求軍中最高榮譽苦讀教條，被領袖接見。或是在學校中，處於人事

室隨時監控言行，也監督蔣介石過世後必須立銅像的教學環境。蘇清治一晃眼四十一歲，在終篇〈一九八二  動物園〉目睹社會劇烈變動，同事成了美麗島事件的政治犯家屬，而臺北有了紀念領袖的中正紀念堂。貫穿四篇連作的核心是楊牧的詩文，詩文是這個世代曾有的青春夢，但伴隨青春夢的是無情的歷史。順從體制過完前半生的蘇清治，在得知年少時的朋友因參加黨外運動入獄，爾後精神失常，在最終感嘆，希望下一個世代的未來是，那種有所追求、亦能追求的人生。「幸福並不是不可能的，我們要它，它就來了。」   　　本期賴香吟專輯將以〈清治先生〉為核心，探討國家下小寫的人，無法逃離戒嚴體制的那個世代，我們要如何理解他們？如果他們的

自我僅像被時代浪潮沖刷過後的貝殼，我們要如何記憶這無數個曾經活過的「清治先生」？專輯收錄張亦絢撰寫的〈後者將至〉，論賴香吟的「年代五書」與〈清治先生〉，如何拆散國家強迫性的單一記憶，進入重寫歷史記憶的工程；對戒嚴體制有所研究的中研院法律所黃丞儀老師則評述〈清治先生〉裡的重層時間；以及賴香吟的Long Interview，十八歲就以〈蛙〉獲獎的賴香吟，常被視為早熟的小說家，然而她自承是晚熟的人，認為自己像烏龜一樣，緩慢爬行於一個半徑很大的零。此外，針對「國家與小寫的人」，中研院臺史所吳叡人老師的〈國家向來就不問〉從政治哲學的角度，解讀國家與人民的關係，並分析臺灣國家形成的階段，轉型正義是最後要完

成的事情，他也以臺灣白色恐怖文學蘊含的國家暴力為例，思索人有可能逃離國家嗎？最後，文學評論者林運鴻也評論《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》，認為面對白色恐怖歷史，文學提供了一條通往受損人性的迂迴長路。   　　■關於春山文藝：文藝精神   　　在當代許多困難的問題與爭辯中，會不會我們尋找答案與方向的時候，有一種精神其實是重要且基本的，就是文藝精神。文藝精神不追求答案與方向，可能是提出尖銳的質疑，或使僵持不下的對立者，他們的內心都能得到涵養，不會有任何一個人在衝突中失去了人的資格。文藝精神是人類天賦的極致表現，也是重要價值的來源。   　　春山文藝將不定期推出跨領域的企

畫，結合人文思想、社會分析與文學藝術，以文藝精神剖析當代重要問題。在此期盼，具有文藝精神的個人，在處處烽火的當代世界中，成為意見分歧的群體最堅實的基礎。   本書特色 　　一、賴香吟四萬六千字中篇新作完整刊登，並以長專訪呈現賴香吟的寫作之路。 　　二、針對戒嚴體制的日常性規劃專題。戒嚴體制對現在的人來說，是一種特別狀態，似乎是一個已經對它告別的歷史，但事實上，戒嚴體制就是過去的日常生活，在被後人記得的重大事件之外，有許多被遺忘的事情。這種沒有特別戲劇性的日常生活是最難展現的，但賴香吟筆下，復活的正是這些普普通通的戒嚴世代，這也是戒嚴體制中最大多數的人。透過這樣的日常性，我們將直視國家暴

力的本質。 　　三、想像臺灣文學書寫的下一步。如何處理過去歷史的遺產與負債，幾乎是近年創作者可能會大量創作的題材，也將成為臺灣文學發展的核心動力，這個方向該如何持續深思與實踐？

中正紀念堂 烏龜進入發燒排行的影片

「此曾在」----鄭仕鈞的影像創作論述

為了解決中正紀念堂 烏龜的問題，作者鄭仕鈞 這樣論述：

攝影能夠截取當下的片段過程，將記憶永恆的保存下來，讓人再一次的拾取已經遺忘的過去，或是了解不曾了解過的過去。本創作透過翻拍自己家裡的老照片，與現今的環境對照，回憶過去片段模糊的記憶，並且試圖藉由回顧家庭的歷史，探索自身的成長歷程，從中檢視自己與家庭的互動關係，期望能穿越過去與現代的時空軸線，拼湊出漸漸流失的家庭記憶，找尋自己的根本。

身心靈合一的瑜伽體位法：從神話故事探索千年瑜伽內在精髓

為了解決中正紀念堂 烏龜的問題，作者黃蓉,陳靜嫻 這樣論述：

每個瑜伽練習者都該知道的神話故事 最全面的瑜伽體位法學習手冊 　　經典瑜伽體位法多源自印度神話故事 　　每個動作背後都有其代表的靈性意義 　　閱讀26則神話故事，了解31式常見體位法的來源 　　能確實掌握這些體位法的精髓，將動作做得更好並有更多體會 　　同時擴展視野，深入到內在的靈性追尋 　　達到瑜伽體位法所追求的身心靈合一 　　古老印度瑜伽真正的探索之道，是由外在粗鈍的色身，轉化至內在精微的心靈狀態。不僅要練好外在的表面動作，更要深入鑽研其內在心靈的精髓。 　　以推廣瑜伽為志業、多次赴印度研習的資深瑜伽老師──黃蓉與陳靜嫻，為了與大家分享瑜伽體位法的練習重點，特別歸納了濕婆、毗濕奴

、奎師那、羅摩、哈努曼、聖哲及婆羅多族等，這些印度神話要角相關的體位法共31式，娓娓道來26則神話故事。透過這些故事，讀者將能輕鬆了解古印度神明間的愛恨情仇及恩怨，進而深入領會各個體位法的內涵精髓與靈性哲理。 　　◎精彩內容舉隅 　　‧龜式：源自「攪拌乳海」的故事，保護神毗濕奴化身為龜王，將須彌山放在自己的背上，然後沉入海底，做爲攪拌乳海的支點。 　　龜式動作需要大腿後側、內側與髖關節的柔軟度，否則背部會像「龜殼」一樣拱得很高。因為這個動作很有挑戰性，所以心會很安靜。所以，當你在練習這個姿勢時，會經驗一種微妙的感覺；當你要將手腳不斷地往外伸展時，注意力必須不斷地往內，而當注意力向內時，感官

不會對外在的環境起反應，大腦就不會因為外在的變動而分心。因此，會感到寧靜和集中，就像是烏龜縮到龜殼裡頭一樣。 　　‧魚式：這個故事與聖經的「諾亞方舟大洪水」故事雷同。世界將被洪水摧毀，一個正直的人必須救援重要的生物，以重建世界文明。 　　每一次練習魚式，挺起胸膛做輕微的後彎動作，頭頂著地，雙眼平視後方，身體像魚一樣的柔軟，會有舒服的感覺。後彎的動作能讓心胸打開，帶給我們積極樂觀的感覺。 　　‧弓式：源自賈納卡國王為女兒悉多舉辦的「神弓招親大會」之故事。 　　弓式讓全身呈完全反向伸展的操作，需搭配柔軟的脊椎延展。在弓式停留時，不需在乎脊椎的弧度要多大，而是將意念放在緊繃處、痠痛處，透過呼吸的

帶領，去覺察身體的細微變化，去辨識不適感的產生，是與日常行住坐臥間的哪些不良姿勢習慣有關。 本書特色 　　1.在每則故事之後，兩位作者皆分享了在瑜伽墊內修練該體位法的體會及心得，以幫助讀者練得更精確；同時，也從神話故事延伸出瑜伽墊外的相關生活哲思，希望有助於讀者從外而內獲得靈性方面的成長。 　　2.針對「吠陀」與「史詩」神話兩部分，以年表方式整理相關印度神祇及經典，便於讀者理解神話故事中的角色關係。 　　3.搭配精美古典的印度神話繪畫作品，讓讀者更能身歷其境地感受故事，領會體位法的箇中奧義。