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貿易戰就是階級戰：日益惡化的階級不平等，如何導致全球經濟失衡、引發國際衝突

為了解決中國銀行個人戶口的問題，作者MatthewC.Klein 這樣論述：

★ 榮獲2021年蓋爾伯獎（Lionel Gelber Prize）★ 貿易戰的問題根源不是地緣政治，也絕非國家體制之爭 各國內部不同階級之間的衝突，才是加劇各國貿易失衡的病灶！ 貿易戰常被認為是國與國之間無法避免的衝突，必須爭奪你死我活，因為各國的國家利益必定無法調節。然而，本書兩位作者挑戰主流國際貿易的論點，直指「貿易戰」背後掩蓋著過去三十年來日益不平等的階級戰——貿易衝突其實是各個國家內部政治決策所產生的非預期後果，被犧牲的往往是各地的一般勞工與退休者，富豪與權貴階級則因此受惠。本書除了提供重要觀點，以供了解方興未艾的全球貿易戰，也為美國與其它貿易順差國提供改善建言。   【重磅

推薦序】 沈榮欽｜加拿大約克大學管理學系副教授 〈左派觀點的美中貿易戰分析〉 孔誥烽｜美國約翰霍普金斯大學偉森費特政治經濟學教授 〈理解全球金融危機與美中衝突的新視角〉 【專文導讀】 黎  班｜美中貿易與政治觀察家、《端傳媒》特約評論 〈貿易戰＝階級戰？國際金融觀點的特殊性與不足〉 【眾聲推薦】 李　淳｜中華經濟研究院WTO及RTA中心資深副執行長 林宗弘｜中研院社會所研究員 孫友聯｜台灣勞工陣線秘書長 張烽益｜台灣勞動與社會政策研究協會執行長 閻紀宇｜《風傳媒》副總編輯   本書顛覆一般人的認知，作者直指「國家舉債」與「貿易赤字」並非問題，重點在於投機的無用投資與「不健康的貿易失衡

」，在在加劇了全球各地的階級不平等： •　在中國，由於信用氾濫導致過度投資，大而無當的投資建設在各地拔地而起，將民眾的財富移轉給大型製造商、開發商以及省級與地方政府。然而遭遇金融危機或發展瓶頸時，中國政府雖必須維持政權，卻不願執行合理的財富再分配政策，反而試圖透過貿易順差與金融外流，將中國經濟模型的成本轉嫁給世界其他經濟體。 •　在德國，經由幫高薪資所得者減稅、過低的遺產稅，以及縮減社會津貼等政策，國民所得從勞工手中被轉移給資本所有權人，造成德國民眾的購買力轉移到權貴家庭和他們控制的企業，因此無力吸收國內生產的所有商品與勞務。而二〇〇八年後，沉溺於追求零財政赤字（黑零）的德國政府，更是大幅削

減基礎公共建設與社會福利。 •　在美國，美元的優勢，意味著美國人吸收來自世界各地多數的超額資本流入與超額製造品，也造成了房市債務泡沫與工廠外移。這些結果不合理地由一般美國大眾所吸收，且因許多美國權貴階級受惠於此，讓整個體系更加穩固。   美國長期以來承受的貿易逆差，造成一般美國大眾確實承擔了許多的經濟苦果與社會問題。然而這並非因為生活在貿易順差國中的德國人和中國人特別邪惡，一個國家不是非得透過犧牲其他國家的利益，才能實現繁榮。追根究柢，這些問題導因於美國金融家和中國、德國工業家的利益相得益彰，透過國家政策與權貴階級的共謀，一般民眾的所得被大規模移轉到富豪以及他們控制的企業手上。 我們生活在

一個全球化、休戚與共的世界，這已是老生常談。但書中提到加速且升級的全球貿易活動與金融體系，將世界上幾乎每一個人聯繫在一起，而各國內部愈來愈嚴重的不平等，在加乘作用下加劇了國與國之間的貿易衝突，仍然是現在進行式。這些問題時至今日讓你我感同身受，同時也依舊令人怵目驚心，包括某國高到令人無力負荷的房價、債務危機、失業問題與污染，經常可循線探究到另一個國家——中國政府迫害工會發起人，並提供廉價的銀行貸款給房地產開發商，導致遠在天邊的美國製造業勞工失去工作；德國企業為因應德國政府縮減福利支出而削減工資的決策，卻使得西班牙發生房市泡沫……放眼世界各地，一般平民百姓的購買力都因此遭到剝奪。但人們卻在本國至上

主義者和機會主義者的哄騙下，錯將問題源頭導向國與國之間的利益必定會相互牴觸，而非追究各國內部不同經濟階級之間的衝突。 以更大的歷史格局來看，我們必須有所警覺：現今一切均顯示一九三〇年代的歷史有重演之虞——當時國際經濟與金融秩序的瓦解，撼動民主的根基，更助長致命的民族主義，結果迎來了戰爭、革命與種族滅絕。為此，我們必須辨識問題根源，及時針對病灶對症下藥，才有可能避免重蹈人類社會的覆轍。   「（本書）結合政治與經濟分析，同時敏銳地切入歷史，強調犧牲勞工而優惠富人的國內政策，不但是國內紛爭的根源，更使國際衝突不斷。」 （二〇二一年蓋爾伯獎獲獎評語） ■ 獲獎推薦　-------------

--------------------------------- ★ 榮獲2021年蓋爾伯獎（Lionel Gelber Prize） ★ 入圍2020年《金融時報》與麥肯錫最佳商業書籍 ★《策略＋商業》（Strategy + Business）最佳商業書 ★ 丹尼‧羅德里克（Dani Rodrik）、亞當‧圖澤（Adam Tooze）等重要經濟學者一致推薦 ■ 必讀原因　---------------------------------------------- ★ 清楚概述貿易的整體基礎理論、根本性變化以及與跨國金融之間千絲萬縷的關係。 ★ 爬梳美、中、德三國財政政策的歷史，發掘國際貿

易失衡的關鍵！ ★ 以更大的視野綜觀國際貿易局勢，才能啟發了解自身在國際貿易的位置。   ■ 國外讚譽　---------------------------------------------- ★ 所有關心全球經濟的人必讀。書中精彩論述一國之內攀升的不平等，特別是在中國與德國，如何危害到我們的經濟。 ——丹尼．羅德里克（Dani Rodrik），哈佛大學甘迺迪政府學院政治經濟學教授，《全球化矛盾》作者 ★ 這是一本必讀著作，由兩位敏銳的國際經濟評論家所寫。作者對於一個國家內的不平等，如何與國際衝突連結起來，進行扎實的分析，並為全球化危機提供解答。 ——亞當‧圖澤（Adam Tooze），

《崩盤》作者 ★ 重要之書。 ——馬汀‧沃爾夫（Martin Wolf）資深英國經濟記者，《金融時報》（Financial Times） ★ 對問題核心提出了深刻的論證。 ——《經濟學人》（Economist） ★ 作者們將貨幣、財政與社會相關政策嚴密聯結起來，並且針對什麼是正確的抉擇、何處出了問題提出重要觀點……對於歷史上貿易和金融的洞見值得一讀！ ——喬治‧梅隆（George Melloan），《華爾街日報》（Wall Street Journal） ★ 簡潔有力的論述與廣博翔實的紀錄。 ——安德魯．埃爾羅德（Andrew Yamakawa Elrod），《新勞動論壇期刊》（New

Labor Forum） ★ 博學、原創且具有啟發性的著作，解釋了全球經濟失衡已成為無數金融危機的根源。 ——埃內斯托‧塞迪略‧龐塞‧德‧列昂（Ernesto Zedillo Ponce de León），耶魯大學全球化研究中心主任，前墨西哥總統 ★  作者宏大的敘事連結了收入不平等、地緣政治、貿易、金融和甚至環境議題。 ——麥克西米蘭‧凱恩芬特（Maximilian Kärnfelt），德國智庫Merics《簡報中國電子報》（China Briefing Newsletter） ★  在這僅數百頁的篇幅中，作者針對激烈政治和全球經濟不平衡之間的交錯影響，做出廣泛有力的論證。 ——萊恩

・艾文（Ryan Avent），《二十一世紀工作論》作者，《策略＋商業》 （Strategy + Business）

中國銀行個人戶口進入發燒排行的影片

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決中國銀行個人戶口的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。

清點每一個人：分類、標籤與認同，人口普查如何定義國家與你我身分

為了解決中國銀行個人戶口的問題，作者AndrewWhitby 這樣論述：

★《造局者》共同作者麥爾荀伯格、英國前財政部顧問黛安‧柯爾 好評推薦 ★《經濟學人》、《華爾街日報》、科技雜誌《連線》等重量級媒體 推薦必讀 一個民主與獨裁政府都想掌握的力量！ 「數人頭」的權力在誰手上？誰就能決定自己的身分與歸屬。 　　2021年5月，中國公布延宕已久的人口普查資料， 　　先撇開中國普查一直都將台灣人口納入統計資料不談， 　　在城市出生人口大幅度萎縮，生育下降的情況下，人口仍持續成長， 　　數據結果引來各界質疑，認為執政者不願面對國力萎縮，進而竄改數字。 　　而台灣也才於2020年底完成人口普查， 　　自2010年起，政府採取抽樣調查，輔以行政資料推估， 　

　使普查在多數人沒有察覺的情況下完成； 　　但在人口結構、就業轉型與區域均衡、土地住宅、跨國流動等議題日趨複雜下， 　　有學者倡議，應該恢復實質意義上的全面「普查」， 　　才能應對未來各領域政策，更龐大的資訊需求。 　　◤清點人口的體制如何隨社會演進，又如何回過頭來改變社會樣貌？◢ 　　「人口普查」的確不是一個令人感到興奮的主題，但其隱含的治理力量卻讓掌權者趨之若鶩。民主體制的執政黨與在野黨藉由人口普查資料布局選舉選票策略，而極權統治下的人口普查則企圖讓國家無所不知，達到特殊目的。另一方面，在大數據與數位監視時代下，我們更面臨超越國家政治力的統計力量。 　　本書作者惠特畢是牛津大學計量經

濟學博士，於世界銀行發展數據組擔任資料科學顧問，致力於研究全球經濟創新、成長與發展。惠特畢認為，儘管當前人們為大數據分析與這種新的統計視野感到興奮，但通過公部門的人口普查了解社會，仍是最關鍵與核心的方式。他希望《清點每一個人》能幫助讀者透過解讀特別的量化觀點，理解人口普查如何從滿足執政者的行政管理需求，最終發展成民主制度的重要支柱。 　　◤真正的國界不是地圖上的鋸齒線，而是人口普查的製表◢ 　　人口普查一直是一種政治性的行為，決定著誰屬於這個社會，誰不屬於。古代大部分人口普查只計算男性，美國的人口普查曾經將所有原住民排除在外。至今，人口的計量依然存在很高的政治意涵。 　　在任何一個時代，

進行人口普查都是件大工程，每項被記錄下來的事項都有其意義，你的性別、年齡、居住地、家庭成員、種族、職業、社會地位，乃至於你的健康、生活習慣、前科……等等。當進行所謂的人口普查，意味國家正準備定義你，你會被劃分在哪一個向度，甚至是，你，在這個國家算不算數？人口普查可以是民主的奇蹟、排除族群的手段，更可以是暴政和大屠殺的工具，而人口的計算一直深刻著影響著我們所建立的社會。 　　◤3000年的人口普查大歷史◢ 　　本書從美索不達米亞文明蘇美文化、古羅馬帝國談起，也介紹中國上古時期，大禹為了掌控治水所需要龐大土木工程，進行某種人數清點，也發現普查早就存在於儒家思想之中。本書也談及十六至十八世紀西歐

地區的重商主義如何看重人口統計，該主義認為，人口是市場成長的動力，也是建構強盛軍力的必備資源，可以保護貿易。人口普查甚至為美國帶來技術創新，科技巨頭IBM的前身就是靠打造普查記錄的機器起家，本書也討論中國的一胎化政策與新疆議題。 　　在《清點每一個人》這本書的描述裡，人口普查絕對不是枯燥且絕對理性的統計活動，它最終和人有關，是量化社會史的一種形式。 各界讚譽 　　「當聽到人口普查時，我們會想到數字和統計數據。但作者惠特畢表明，人口普查的歷史是一個引人入勝且具有啟發性的故事，而在《清點每一個人》中，他有說服力地講述了這個故事。」—— 麥爾荀伯格，《造局者》、《大數據》共同作者 　　「在《

清點每一個人》中，惠特畢講述了一個關於人性、文明和權力的扣人心弦的故事。如果你從未想過一本關於人口普查和執行人口普查的統計學家的書會有多好看，請再想一想，大數據浪潮中對人口普查需求受到挑戰的時候，這本書也是發人深省的讀物。」——黛安‧柯爾，英國前財政部顧問 　　「這是一本精彩的書。乍看之下，人口普查的歷史可能不是什麼特別熱門的話題，但惠特畢充滿活力的寫作風格，融合故事與知識，形成了引人入勝的敘述。誰能想到，簡單地統計人數可能是一個如此有爭議的問題？」——大衛．史匹格哈特，《統計的藝術》作者 　　「一部生動且饒富啟發的人口普查大歷史，《清點每一個人》描繪出人與國家之間不斷發展的關係。」——經

濟學人 　　「想要對人口普查的歷史有所了解，一定要看這本書。是兼具閱讀樂趣與高質量研究的罕見佳作。」——華爾街日報

清代臺灣宗族的形成與建構： 以義竹翁家、鹿草林家及後壁林家為例

為了解決中國銀行個人戶口的問題，作者翁烔慶 這樣論述：

摘要 宗族是臺灣拓墾時期先民渡臺後聚族而居的民間組織，也是臺灣早期社會底層家庭所依附的團體。河、海自古是常民聚落逐居的發源地，更是人類建立聚落和歷史發展的場域證據。早在十六世紀臺灣已經有福建人渡臺足跡。十七世紀也有福建人渡臺從事漁業的記載。1661年，鄭成功帶領一批福建人為主的軍眷東渡臺灣，以臺南安平為中心，北隅屯墾到嘉義縣義竹鄉後鎮（今後鎮村）、鹿仔草庄、下茄苳庄區域，直到清廷領臺才開啟閩、粵宗族文化遷徙到臺灣。 清代臺灣民間社會大多由地方宗族所組成，從臺灣都會到鄉村，從福佬聚落到客家伙房，至今都可以看到姓氏宗祠的蹤影。臺灣經歷數百年來的社會變遷，儘管地方宗族勢力逐漸式微凋零，但

仍有不少宗族至今還維持傳統祭祖儀式，宗族祭祖是具有臺灣文化的一種傳統性、教育性、典範性的無形文化資產價值，有必要來進行歷史研究與文化保存的討論空間。 本文將透過歐美地區、中國大陸、臺灣、日本等地區的學者研究以及地方文獻和姓氏族譜等加以梳理清代臺灣地方宗族的歷史發展，本文研究範圍將設定清代福建安溪縣先民渡臺入墾嘉義縣義竹鄉、鹿草鄉與臺南市後壁區等姓氏宗族聚落作為渡臺後重構來作為論文主角，並以歷史文獻整理、田野調查的對應，並以清代南臺灣最多安溪先民所建構宗族聚落的歷史發展為中心，最後將宗族建構及社會變遷來作為本論文的成果。關鍵字：集體記憶、宗族建構、血緣關係、地緣聚落、社會變遷