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從波斯波利斯到長安西市

為了解決中亞五國 會議的問題，作者（美）樂仲迪 這樣論述：

紐約大都會博物館現存有三件珍貴的波斯石刻，這些曾被誤認為是贗品的珍貴文物，是因為樂仲迪的研究考證和極力挽救而免遭厄運，作為國際學界最早指出北朝文物上有拜火教葬儀的學者，樂仲迪早在1993年就發文指出日本Miho館藏北朝石棺屏風上有粟特人的葬儀場景，從此打開北朝與粟特文明交流的新大陸，並掀起國際絲路學界對入華粟特人石葬具的研究熱潮，樂仲迪對粟特人的絲路貿易帝國以及絲路的游牧人、商隊、聖徒等方面的研究，也都是當今世界絲綢之路文化研究的最新考古研究成果。樂仲迪的《從波斯波利斯到長安西市》一書所收錄的大夏和薩珊印章、波斯摩崖石刻以及來華粟特葬儀等方面的研究文章，正是見證了這些在絲路文明研究史上具有重要

意義的時刻，堪稱該領域考古研究的里程碑式著作，也讓敦煌學、吐魯番學大篇幅改寫，使得波斯學、中亞學與中國的長安、洛陽文明完美輝映。樂仲迪是紐約大都會博物館的守護人、紐約大學的波斯學家，更是近二十年來以現代波斯語在西亞國家大學授課的歐美考古界女學者，多次參加波斯波利斯、巴比倫、大夏、犍陀羅考古遺址發掘，是中亞絲路學領域的國際權威。從波斯波利斯到長安，樂仲迪的著作內涵宏富，縱跨了中亞粟特、大夏、波斯、阿富汗等地文明，囊括了壁畫、摩崖、印章、金銀器等各類藝術，氣勢恢宏地書寫了從粟特到北朝的東西方文明交融的宏大篇章。正是《從波斯波利斯到長安西市》一書所收錄的文章，奠定了樂仲迪在絲路學界的崇高威望，填補近

十年世界絲綢之路學的空白。作者：（美）樂仲迪（Judith Lerner），哈佛大學藝術學博士，現任紐約大學古代學院教授。歷任華盛頓史密斯學院講師、哈佛大學副教授、維也納大學訪問教授、伊朗德黑蘭大學教授、科威特皇家講席教授等。精通中古波斯語、大夏語，是近二十年來以現代波斯語在西亞國家大學授課的歐美考古界女學者。在國際考古領域，樂仲迪的成果涉及粟特、大夏、波斯的壁畫、摩崖、印章、金銀器研究等。多次參加波斯波利斯、巴比倫、大夏、犍陀羅等考古遺址發掘，並首先解讀出日本Miho藏圍屏石榻上北朝粟特人的拜火教葬儀，掀起國際學界對入華粟特人石葬具的研究熱潮。因其在國際學界的崇高威望，樂仲迪數次擔任國際學術

大會主席之一。代表著作有《設拉子古城的法塔-阿里王摩崖石刻》《4—8世紀大夏到鍵陀羅的印章分類與解讀》《早期波斯帝國摩崖：權力與榮光》等。近十年來主編倫敦《中亞藝術考古學刊》。譯者：毛銘，現任敦煌研究院研究員，倫敦大學藝術考古學博士，《中亞藝術考古學刊》編輯，守護聯合國遺址的中亞考古隊隊員，為大英博物館講授《被遺忘的絲路：中亞五國》課程。在牛津大學、俄羅斯冬宮、印度孟買等國際會議上發表論文多篇，中英文學術著作百萬字。代表著作有《榴花西來：絲綢之路上的植物》（2005年）牛津版《世界藝術地圖集?中亞卷》（2004年），紐約大都會絲路大展《走向盛唐?絲綢部分》（2004年）等，譯有「絲路譯叢」之《

突厥人、粟特人與娜娜女神》《駛向撒馬爾罕的金色旅程》《唐風吹拂撒馬爾罕》等。

中亞五國 會議進入發燒排行的影片

從一帶一路倡議析探大國暨區域合作在中亞的爭衡競逐

為了解決中亞五國 會議的問題，作者鄒博如 這樣論述：

冷戰結束後全球進入「複雜相互依存」的合作年代，中國的經濟發展也邁入快速成長的階段，在強調「國家尊嚴與地位」、「主權和領土完整」與「經濟發展」的政治與經濟二個並行的大主軸下，中共的國際行為從早期的和平共處、韜光養晦時期，逐步進展到訴求國際關係民主化及新型大國關係。作為「負責任的大國」，在「中國特色」的發展模式取得驚人的成效後，2013年中國在哈薩克與印尼提出建設「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」及設立亞洲基礎設施投資銀行的計畫，藉由一帶一路倡議的願景，中國將自身的「中華民族的偉大復興」與全球的「人類命運共同體」聯繫在一起。位於絲綢之路上的中亞五國成立於蘇聯解體的當下，五國在政治上偏向

強勢的威權領導，人民以突厥裔居多，屬於多部族的遊牧社會，宗教上多信仰伊斯蘭教，五國中的吉爾吉斯和哈薩克的社會上瀰漫有恐中、反華的現象，各國都共同面對的問題是交通不便和基礎建設的破舊與量能的不足，也因此限制了地區的經濟發展。IMF的資料顯示，五國中的烏茲別克、吉爾吉斯、塔吉克等三個國家需要十到四十年後才能脫離低收入國家（LIC）的門檻。經由CAREC與AIIB等提供的區域合作計畫將改善各國的基礎建設，加強彼此間的溝通與協調和建立標準與制度，區域合作可以為中亞帶來幫助並提升各國解決問題的能力和導向未來的治理。「中亞區域經濟合作」（CAREC）是基於地區的需求及問題解決，包含六條連接中亞鄰近區域國家

的經濟走廊，與一帶一路倡議都側重於基礎設施的投資與建造，而由俄羅斯主導的歐亞經濟聯盟（EAEU）則重視關稅方面的議題。2001~2020 年之間，CAREC在所涵蓋的區域內投資了208 個計畫約 392 億美元的資金。而為支持一帶一路所設立的AIIB，自成立以來已經在中亞總共投資29億美元，約為中亞五國2019年 GDP 總和 2,970 億美元的 1%，佔一帶一路沿線國家投資金額的12%。在以權力和利益為中心的自利互動模式下，大國採用對抗遏制的做法可能使得中亞成為棋盤，小國成為選邊站的棋子，極端情況下中俄有可能聯手制裁日本來削弱美國。但中俄也可以選擇相互合作但不與正面美國對抗的方式，對中國而

言，這個方式更符合其訴諸「分享、共商與共建」的認同模式，也更有利於地區。作為絲綢之路上文化與交通樞紐的中亞五國則應避免捲入大國的紛爭，要以國家發展為前提，建立區域合作的共識，利用大國的協助來改善制度並妥善治理國家的各個層面的問題。

駛向撒馬爾罕的金色旅程

為了解決中亞五國 會議的問題，作者（法）葛樂耐 這樣論述：

為「絲路譯叢」的一種。1999年到2007年間，聯合國考古隊在中亞五國和印度北部「玄奘之路」上收獲重大發掘成果：數百尊佛造像，兩萬平米壁畫，足以再造一個敦煌；同樣的八年，中國北方陸續出土中亞來華粟特人在北朝的墓葬文物，其數量與精美度百年不遇，且和「玄奘之路」海外成果遙相呼應；近年絲綢之路國際會議上，歐亞各國學者紛紛把上述兩批文物糅合分析，取得里程碑式的學術突破。這些在中亞、印度、巴基斯坦、阿富汗等國的重要考古發現，對於絲綢之路歷史和文明的研究具有突破性的學術價值。葛樂耐（Frantz Grenet），考古學家、壁畫修復專家、粟特和波斯語言學家。巴黎人，巴黎大學考古學博士，現任法蘭西學院之絲路學

科帶頭人，曾任法國國家科學研究中心（RS）主席二十年，同時任法國高等師范學院教授二十年。代表著作有：《絲路拜火教兩千年史》《撒馬爾罕古城考古發掘報告（1989—2015年）》《撒馬爾罕古城「大使廳壁畫」保護和修復項目（2009—2015年）》（法國國家科學研究中心逐年出版，並每年提交聯合國教科文組織）。代表論文有：《撒馬爾罕大使廳壁畫上的波斯新年場景》《粟特人的自畫像》《震撼世人的喀拉汗王朝壁畫遺產》《穿過欽瓦特橋：粟特移民聚落在北朝的拜火教葬俗》等。因為傑出的學術成就，榮獲法國「金石碑銘學院獎章」（1985、1997、2009年度）、法國「國家學術勛章」（2003、2010、2012年度）等

。 序一 玄奘之旅：血汗見證的「絲路譯叢」（徐文堪）序二 歐亞文明碰撞與交融的壯闊歷史場景（葛承雍）譯者前言 重新喚醒的北朝（毛銘）卷一 撒馬爾罕壁畫粟特人的自我畫像撒馬爾罕大使廳壁畫都說了什麼？卷二 古城·文書·遺事撒馬爾罕古城，世界的紐帶白匈奴時代的撒馬爾罕片治肯特王后的日子卷三 星座·錢幣·眾神大夏貴霜王朝的希臘萬神殿（1—4世紀）粟特拜火教神廟里的印度神祇吐魯番出土的唐代占星術繪卷中的印度和波斯天文學傳統卷四 拜火教與北朝粟特早期納骨瓮上的拜火教主題花剌子模與粟特的納骨瓮穿過欽瓦特橋：粟特移民聚落在北朝的拜火教葬俗譯后記 葛樂耐：生在法國，長在康國附錄：北朝粟特考古

大事年表參考文獻

中共反恐機制研究—以新疆問題為例

為了解決中亞五國 會議的問題，作者張勝裕 這樣論述：

九一一事件後，中共因應國際打擊恐怖主義潮流，運用政策、法制、組織及武裝力量等方式，逐步建構反恐維穩機制，除藉此防範國際恐怖主義滲入境內等問題外，對內更可積極應處新疆維吾爾族沉痾難解的民族分離主義問題，建立該機制有助於中共在新疆推行各式反恐維穩工作，展現其不同於以往的策略。本文以「新制度主義」為研究途徑，探討新疆問題的根源並檢視中共運用反恐維穩機制摧折荼毒新疆維吾爾族的作為，尤其在中共黨同伐異的意識形態下，以反恐及維穩為理由，實施系列預防性措施及去極端化作為，使得新疆地區衍生諸多違反人權的舉措，引發國際齊聲撻伐，導致中共的新疆工作將面臨來自國內、外的挑戰，使「新疆問題」成為國際大國競逐的焦點，

本文藉以分析中共運用該機制管治新疆之影響效應。