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臺灣之春：解嚴前的臺灣民主運動

為了解決不要瞻仰遺容的問題，作者胡慧玲 這樣論述：

☆★在壓抑的戒嚴時期，臺灣人依然奮力追尋民主的春天☆★ ☆★陳健民（香港占中三子之一）、陳俊宏（國家人權博物館館長）專文推薦☆★ #本書原名《百年追求卷三．民主的浪潮》   　　上個世紀七○到八〇年代，臺灣處於嚴峻的國際情勢和獨裁統治的雙重壓迫，黨外人士無懼白色恐怖的威脅，以各種形式爭取民主與言論自由的空間，也不斷重複著被捕與受難的命運。種種橫逆不曾使他們放棄，政權愈壓迫，民主運動的動能愈綻放。   　　中壢事件、美麗島事件、林宅血案、陳文成、鄭南榕、黑名單，是彼時臺灣的重要關鍵字。從社會、媒體到校園，臺灣幾乎每個層面都在民主改革的浪潮中奮勇向前。在不間斷的

追求與衝撞之下，臺灣終於打破一黨獨裁的政治局面，黨外諸多力量匯聚、成立正式的反對黨，也迫使獨裁政權做出讓步，結束三十八年又五十六天的戒嚴時期。民主、平等與自由的夢想，三代臺灣人的「百年追求」，自此終有成果。   名人推薦   　　陳健民（香港占中三子之一） 　　陳俊宏（國家人權博物館館長）   　　香港人應讀一讀這書，要知道臺灣民主得來不易，那是多少人用勇氣、智慧和生命換取回來的，而香港只站在那漫漫長路的起點。我也希望臺灣年輕一代讀一讀這段傷痛的歷史，對今天任何執政者出現獨裁的傾向會分外警惕，更不要被「一國兩制」的花言巧語所迷惑。臺灣必須在普選和政黨政治以

外，壯大公民社會、健全法治和建立廉潔有效能的公部門，才能提升民主品質。臺灣是華人社會民主自由的堡壘，你們今天的奮鬥是我們對明天的想像。——陳健民（香港占中三子之一，本書推薦者）   　　歷史最終證明，當「壓制成本」遠大於「容忍成本」，獨裁者也只能順應時勢，對民主的要求做出讓步。在書中的許多篇章，我們深深體會臺灣人民對民主的熱情與堅持，不同的運動中總看到許多默默奉獻心力的人，前仆後繼，最終促成政治體制的重大變革。如同一部臺灣人的精神史，讓我們理解在民主化過程中，臺灣人對精神價值的追求，對歷史變革產生重大影響。——陳俊宏（國家人權博物館館長，本書推薦者）   　　百年追求的

民主之路，曾經，舉目望去，不見微光。然而，是盼望，是堅持，是「非如此不可」的集體意志，以及遠方傳來的呼應哨音，讓幾代人你挺我我挺你接棒走下去，迎接臺灣之春的到來。   　　祈願臺灣民主運動的故事，成為世界上受壓迫者，追求民主自由路上的微光和哨音。——胡慧玲（本書作者）

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紅星喚醒中國 — 習時代中國政治文化的重塑（2012-2019）

為了解決不要瞻仰遺容的問題，作者王建一 這樣論述：

目 次第一章 序 論 1第一節 研究背景與目的 1一 研究背景 1二 研究目的 3第二節 研究問題及其重要性 4一 研究問題 4二 研究問題之重要性 5第三節 概念界定 6第四節 研究取向、方法與限制 8一 研究取向 8二 研究方法與取材範圍 9三 研究限制 11第五節 文獻回顧 12第六節 分析框架、文章結構與章節安排 15一 分析框架與文章結構 15二 章節安排 15第二章 習時代中國政治

文化重塑的原因 19第一節 列寧主義政體的哲學基礎 19一 西式民主政體的哲學基礎 20二 列寧主義政體的哲學基礎 21第二節 中國社會在歷史觀上的分歧 22一 中國社會在歷史認知上的多元性 23二 中國社會在對毛澤東與毛時代評價上的多元性 24第三節 中國社會在社會觀上的分歧 28一 為什麼「道路」問題在中國政治中扮演重要角色？ 29二 中國社會在社會觀認知上的多元性 30第四節 習近平為何要回擊這些分歧？ 32一 紅色後人的「天然」身份 34二 習

對於紅色文化的熱愛 36第三章 壟斷詮釋：過去與未來 41第一節 習時代的中共對於毛澤東及毛時代的評價 41一 習時代的中共對於毛澤東的評價 42二 習時代的中共對於毛時代的評價 44第二節 習時代的中共對於歷史觀的壟斷 45一 習時代的中共對於歷史特點的認知 45二 確定與模糊的統一：歷史虛無主義 48第三節 習時代的中共在某些歷史事件上的敘述改寫與新詮 50一 「十四年抗戰」的問題 50二 關於「文革」的評價問題 53三 關於「改革開放」的詮釋問題 54

第四節 習時代的中共對道路的定性與現實的定位 56一 「中國特色社會主義」的道路定性 56二 何為「新時代」？ 57第四章 習主席的毛主席化：習時代中共對領袖的塑造 59第一節 中共對習進行領袖形象塑造的基礎 60一 宏觀權力的基礎 61二 微觀權力的基礎：對於媒體領域的掌控 62第二節 中共對習近平「核心」政治地位的展現與表忠 63一 「核心」政治地位的展現 63二 對於「核心」的表忠 65第三節 中共對習近平領袖形象的塑造 67一 照片的模仿 67

二 用詞的隱喻 68三 滑向個人崇拜 69第四節 虎頭蛇尾：中共對習形象塑造的波折說明了什麼？ 71一 政治語言的乏味 71二 「以毛喚習」的政治風險 72三 在世俗中建構神聖的困難 73四 中共並沒有把中國帶回個人崇拜與毛時代 73第五章 見賢思齊：習時代中共對英雄的塑造與保護 77第一節 習時代中共對於英雄的認知 77第二節 習時代的中共是如何樹立英雄的？ 78一 制定法律、制度與建立機構 79二 設立紀念日并舉辦相關活動 79三 崇敬英雄的

小舉動 80第三節 習時代的中共對於損害英雄形象行為的彈壓 81一 對於「精日分子」的打擊 81二 對於「歷史虛無主義」的打擊 82三 對於侮辱烈士與榜樣行為的法律制裁 83第六章 習思想的大學校：中共對社會文化的政治重塑 85第一節 繫好人生第一顆紐扣：習時代中共在教育與學術研究領域的意識形態強化 85一 全國中小學課本的統合編寫 86二 中共對於政治思想工作的強化 88三 在學術領域中樹立政治規範 89第二節 習時代中共對社會輿論的純化與整肅 91一 媒體政治

規範的建構 91二 主旋律節目的弘揚 92三 《厲害了，我的國》事件 92第三節 習時代中共對於宗教信仰的收束與改造 93一 對於基督教與天主教的管控 94二 對於伊斯蘭教的管控與改造 95三 對於佛教的治理 96第四節 習時代中共對黨員的精神重塑 97一 黨內的主題教育活動 98二 「學習強國」APP事件 99第七章 結論 101一 習時代中共並沒有將中國帶回「文革」的想法與行為 101二 在現代世俗性的社會中注入崇高性 102三 習時代

中共對中國政治文化的重塑之難度與挑戰 103參考文獻 105

鄉醫鄉依：謝春梅回憶錄

為了解決不要瞻仰遺容的問題，作者何來美 這樣論述：

　　謝春梅生於公館石圍墻，兩百年前吳琳芳率客家人開墾建庄，已故鄉賢陳漢初曾撰《石圍墻越蹟通鑑》，作家張毅亦寫成小說《源》，並先後拍成電影及電視。而《鄉醫鄉依：謝春梅回憶錄》這本由謝春梅口述的回憶錄，可說是延續前兩本著作後的石圍墻村史。 　　謝春梅醫師生於日據中葉，現年97歲。公學校畢業後，經貴人介紹向多位名醫學醫，1944年通過醫師試驗合格，末代台灣總督安藤利吉於治台最後一天，發給他「醫師免許證」，爾後在苗栗縣公館鄉開設福基診所行醫，守護鄉民「生老病死」至今，是苗栗偏鄉的「史懷哲」。 　　他經歷石圍墻大地震，考取航空少年兵，二次世界大戰末期在台北受訓躲過空襲劫難。謝春梅

珍惜生命，在台灣光復初期醫療資源貧乏的年代，救過許多白喉、天花、肺結核等病患，也碰過狂犬病病例。他視病猶親，成為苗栗偏鄉老人病患「身心靈」的依賴。 　　行醫七十四載，早期交通不便，他跋山涉水，坐流籠、涉急灘，走遍公館、銅鑼、大湖、泰安、獅潭等偏鄉山澗聚落，救人無數，醫德口碑早在鄉間流傳。 　　近廿年來，許多年輕醫師不願下鄉驗屍，他為幫喪家與殯葬業者處理後事，卻不畏寒暑，全縣奔波，看盡生老病死，悲歡離合，是全台年紀最大的驗屍官，更是位人道送行者。